劉洋

摘 要：蕭紅在一生中創(chuàng)作了許多的作品，其主體在場感特別的強(qiáng)烈，其中的原因主要有兩個(gè)方面：首先是蕭紅經(jīng)常會將自己家族中的實(shí)際模式以及自己熟悉的生活作為自己創(chuàng)作的小說中的一部分，并且把自己人生的經(jīng)歷、生活之中的體驗(yàn)慢慢融入到其小部之中去；其次是蕭紅經(jīng)常會在小說的寫作中貫徹一種非常強(qiáng)烈的主體情感，使得批判精神更加的明確，“有我之境”是蕭紅主體意志最為直接的實(shí)現(xiàn)方式，可以說也是蕭紅小說之非常具有特色的地方。

關(guān)鍵詞：蕭紅小說 主體在場 有我之境

蕭紅的小說在創(chuàng)作過程之中是通過意象世界的描述，傳達(dá)了作者對于現(xiàn)實(shí)生活以及世界的思考，但是不同的作家有不同的創(chuàng)作習(xí)慣，其話語的方式也有很大的差異，其中主體的介紹讓作品的方式以及隱顯程度也不一樣，對其進(jìn)行比較，蕭紅的作品中也有不少是能夠代表她創(chuàng)作成就的，這些作品的主場感特別的強(qiáng)烈，其實(shí)對于小說來講它的創(chuàng)作情境也不是瞬間就能夠形成的、不是獨(dú)立存在的一種封閉情緒，而是其中有一些創(chuàng)作者的影附，把人、事、物都融入到了其中去，將這些東西置于自身的觀照之下的一種“有我之境”。這個(gè)“有我之境”的構(gòu)成，不僅有家庭的模式、人物的原型等一些外在的因素，還有主體情感意志非常強(qiáng)烈地介入到其中去，文章將采用從外到里的方式，對蕭紅的小說之”我”的存在情形進(jìn)行一下簡單的分析。

一、個(gè)人經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移

在蕭紅的小說中，除了在家庭的模式、生活的環(huán)境等方面熱衷于在“近”取材之外，還習(xí)慣于把一些自己生活之中的經(jīng)歷、自己所看到的東西，自己在生活之中的體驗(yàn)等都融入到小說之中，讓小說有非常濃厚的散文風(fēng)格在里面，其中存在著一種和人不“隔”、和人生不“隔”的親切感在里面，蕭紅的小說中具有一種親切入味和所要創(chuàng)作的內(nèi)容之間的“近切”有一定的關(guān)系，特別是對于城市的家庭生活、知識分子題材之中的那幾部中長篇，在這樣的一些小說之中，蕭紅會非常自然的把自己在生活之中的閱歷的在她的筆下反映出來，創(chuàng)作之中這些非常真實(shí)的生活題材實(shí)際上是他們那一代人共有的成長記憶，比如這樣的經(jīng)驗(yàn)移植有時(shí)候一個(gè)滋味雋永的細(xì)節(jié)會在其小說之中用到。

二、家庭模式與人物原型

在蕭紅的小說里面，有一些特別值得注意的現(xiàn)象，小說里面的一些主人公在其成長、家庭和蕭紅的成長的經(jīng)歷是特別相似，蕭紅在小說的創(chuàng)作之中所取得的成就主要和她的主觀創(chuàng)造力有一定的關(guān)系，但是卻不能夠完全拋開其中生活的環(huán)境、人物的原型，在小說家的成就之中盡管主要是靠他們自己的主觀創(chuàng)造力，但是也很難能夠和他們自己的生活環(huán)境、人物原型分開，對于蕭紅來講，她自身特別熟悉的那種生活圈子、夜宴圖關(guān)系，也只是蕭紅本人展開的擁有特別大的社會生活信息容量的故事所鋪陳出來的一個(gè)依托、框架。對于我們來講只有在這樣的層次、意義上去看小說和其原型之間是一種什么樣的關(guān)系，對于小說之中的比附、猜測其實(shí)是不太合適的。

三、主體情志的傳達(dá)

對于蕭紅的小說來講，她在小說之中的創(chuàng)作之意，按照她自己的說法也就是要刻畫“思想的表情”。這里盡管對于形象化的小說中特別強(qiáng)調(diào)“表情”，但是它的內(nèi)核從本質(zhì)上來講的還是“思想”這兩個(gè)字，蕭紅說：“我樣的夢想是在物欲橫流的生存背景之下采用文學(xué)微弱的能力讓人類的精神健康、心靈的高貴得以捍衛(wèi)?！彼淖髌防镆彩菍⑦@樣的一種追求貫穿在里面了，蕭紅在創(chuàng)作的過程之中以營構(gòu)不以曲折離奇為主，而是將事件和整個(gè)場景連接在一起，比較系統(tǒng)的讓人物的精神特質(zhì)得以展示。這樣的精神特質(zhì)，也就是蕭紅想要的新的精神文化構(gòu)建的背景、起點(diǎn)或者是其組成部分。因此，我們通常并不是太復(fù)雜的故事讀出來，通常是讓我們們感到悲憫的理解以及對于人生的追求，是一種傳士精神、一種追問、一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?/p>

（一）精微而蓬勃的意趣感發(fā)

和我們經(jīng)?？吹降男≌f作者將把自己置身于小說之外的旁觀敘事有所不一樣，蕭紅的小說通常來講是把自己作為主體介入敘事的模式之中去，這其中表現(xiàn)非常突出的是作者變成了化敘述者，在敘事的過程之中隨機(jī)穿插議論，讓理思和情節(jié)聯(lián)系在了一起；其次是把思想靈感在小說創(chuàng)作者之下的一種方式，讓洞幽燭微之見和各種尖新的感觸能夠隨時(shí)產(chǎn)生。除了這些以外，蕭紅對于人物的心靈空間的開掘用力非常精深。

因此，蕭紅的主體精神是一種非常強(qiáng)勁的介入，并且向著其內(nèi)心深層的心理空間不斷地掘進(jìn)的而努力，讓蕭紅的人物在其審美的價(jià)值上與眾不同，她的“作者在場”式的半敞開型敘事方式讓看她小說的人更加貼近其小說的情境了，就像在審視的思想相似。“文學(xué)在這樣一個(gè)非常浮躁的時(shí)候里就像在一個(gè)人的內(nèi)心藏著一樣，我并不是在進(jìn)行技術(shù)寫作，而是通過靈魂來寫作，試圖通過自己的內(nèi)心、情感、靈魂讓讀者產(chǎn)生共鳴?！笔捈t曾經(jīng)說過這些，也可以說，蕭紅在很大程度上也是這樣做的。

（二）批判精神的張揚(yáng)

在一個(gè)平凡的年代里，文學(xué)可以說是社會良知的代表，作家可以說是知識分子中的代表之一，喜歡思考、具有道德勇氣以及批判意識是他們的特征，但是從20世紀(jì)中葉以后，受到當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，人們的思想、生活受到了較大的沖擊，有一些讓小說家很難能夠在實(shí)際的生活之中肩負(fù)起這樣的一種重任。在這樣的情況之下，蕭紅在小說的創(chuàng)作過程之中會出現(xiàn)一種對于一元話語方式的質(zhì)疑狀況，對非常神圣的敘事、平民價(jià)價(jià)值觀表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的尊重感，而對于文化、人性的探究產(chǎn)生了一種批判，對于整個(gè)社會所表現(xiàn)出來的人文情懷表現(xiàn)出了一種非常殷切的期待，可以說蕭紅具有很高的風(fēng)概和襟懷。

結(jié)論

總多，蕭紅是一位文化使命感特別感的作家，她試圖在自己的小說創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)對于歷史的反映、對于現(xiàn)實(shí)生活的干預(yù)，蕭紅殷切的心意是把自己融入到不說之中表現(xiàn)出來的。

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