韋星

過(guò)去，我們時(shí)常聽到的評(píng)價(jià)是，“誰(shuí)誰(shuí)出身于某個(gè)家庭或哪個(gè)階層”，所以他（或她）能飛黃騰達(dá)或有異于常人的幸福人生。對(duì)此，很多人曾深信不疑。

如今，這樣的敘事方式正在喪失市場(chǎng)，因?yàn)椤俺錾頉Q定論”在鄉(xiāng)村社會(huì)里正日趨弱化。這是因?yàn)?，鄉(xiāng)村社會(huì)的謀生和發(fā)展手段，已和作為個(gè)體的出生地或出身家庭，沒多大關(guān)系了。只要大家都還置身于一個(gè)制度框架內(nèi)，隨著個(gè)體自由流動(dòng)的提速，一切已不再是往昔的面貌和成見。最近，在云南省文山州的采訪經(jīng)歷，進(jìn)一步加深了我對(duì)這一現(xiàn)象的判斷。

上世紀(jì)90年代以前，一個(gè)人 “出身于什么家庭、出生在哪個(gè)地方”非常重要：這決定這個(gè)人究竟要打一輩子光棍，還是有大量漂亮女孩任她挑選？

彼時(shí)，作為“吃皇糧”階層的教師、供銷社或政府機(jī)關(guān)的公職人員，他們的生活最優(yōu)渥。其次，會(huì)做點(diǎn)生意的家庭，也過(guò)得不錯(cuò)。但鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生意，主要局限于殺豬、販賣牛羊或雞鴨。日子最難過(guò)的是純農(nóng)家庭，不過(guò)，勤快的家庭，地里莊稼會(huì)豐收些。

財(cái)富分配的差異背后，對(duì)應(yīng)著社會(huì)階層地位的差異，這種地位一旦形成并穩(wěn)固下來(lái)，使得其下一代也可受益于其父母所創(chuàng)下的“基業(yè)”。所以，彼時(shí)教師或政府機(jī)關(guān)公職人員的家庭不僅生活好，而且他們的兒子也容易討到媳婦。其次，做點(diǎn)小本生意的家庭，也相對(duì)較好地討到媳婦，假如這個(gè)家庭再有一臺(tái)農(nóng)用手扶拖拉機(jī)或摩托車等裝點(diǎn)門面，他們的兒子自然是最受歡迎的。

最難討到媳婦的是專事農(nóng)耕的家庭。這樣的家庭通常不富有，經(jīng)濟(jì)上沒地位，所以涉及孩子婚姻的時(shí)候，人家就要考察這個(gè)家庭的道德和禮數(shù)，比如家庭的和睦程度、他們家和其他村民的關(guān)系。最簡(jiǎn)單的問(wèn)題是：這個(gè)人或他的父母懶不懶？是賭鬼嗎？或是不是整天喝得醉醺醺的酒鬼？

這種觀念主導(dǎo)下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城附近的村民，有天然的優(yōu)越感，他們?cè)凇俺錾砑彝ァ焙汀俺錾亍鄙先绻哂须p重優(yōu)勢(shì)，即便這個(gè)男的不善言辭，只要他的父母奔走一下，基本上，為兒子討個(gè)老婆就不成問(wèn)題。

所以，以縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地為核心，就形成了一個(gè)比較強(qiáng)大的吸引力，吸引著偏遠(yuǎn)村莊的姑娘朝著中心、次中心不斷涌入。女孩嫁人基本遵循這個(gè)線路演進(jìn)。

過(guò)去，人們嫁到“中心村”是因?yàn)椋鳛橹行拇迓?，土地通常較平整、水資源較豐富—否則，鎮(zhèn)政府駐地、集市等也不會(huì)選擇在那里設(shè)置，姑娘一旦嫁過(guò)來(lái)，一可以享受到這些天然的優(yōu)勢(shì)資源，而且趕集方便，地里種菜什么的，吃不完，可以很快就拿到集市上變現(xiàn)。二，女方的父母、親戚大老遠(yuǎn)拿東西到集市上賣，如果當(dāng)天沒賣完，可以就近寄存在女婿家—要知道，過(guò)去交通不便，很多地方趕集需要走2個(gè)小時(shí)才來(lái)到集市，假如當(dāng)天售賣失敗，得再次挑著繁重的貨物返回村里，這很耗費(fèi)體力。

但現(xiàn)在，情況早已今非昔比。交通便利，即便普通的家庭也有摩托車，加上人們的謀生手段也已經(jīng)發(fā)生很大變化，土地不再是他們生計(jì)的唯一來(lái)源。隨著改革開放的深入，沿海和內(nèi)地一些地區(qū)制造業(yè)不斷發(fā)展，城市和工廠里的就業(yè)機(jī)會(huì)不斷增多，人們已不需要再辛苦守護(hù)一畝三分地來(lái)營(yíng)生，而出現(xiàn)了多元化的營(yíng)生手段。

這種背景下，無(wú)論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心或縣城中心的村民，如果他想要獲得更多報(bào)酬，走出去打工是更好的出路—無(wú)論到工廠還是工地。工地或工廠里，老板不在乎你來(lái)自中心村莊或邊緣村莊，衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是你是否勤快、肯干，是否能吃苦？而這些品質(zhì)，正是那些出身于窮人家庭或出生于自然條件惡劣的偏遠(yuǎn)山村的孩子的優(yōu)勢(shì)。這樣，他們依靠勞動(dòng)創(chuàng)富能力更強(qiáng)了。他們賺錢后，不再回到自然條件惡劣的老家安居，首選是縣城購(gòu)買商品房，其次是在縣城或鎮(zhèn)上購(gòu)買宅基地建房，最差的也是回到家鄉(xiāng)新建漂亮的房子，這些房子和我們?cè)诔鞘欣锟吹降拿穹浚畈欢?，有的甚至做得更漂亮。在云南采訪，即便偏遠(yuǎn)的山村，這樣的場(chǎng)景也屢見不鮮。

在鄉(xiāng)村社會(huì)，當(dāng)過(guò)往的天然優(yōu)勢(shì)已喪失作用，一切就不再是過(guò)往的生態(tài)了。這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論過(guò)去看起來(lái)窮山惡水的地方，還是條件相對(duì)較好的，但村民的基本情況都差不多，看看他們的房子、看看他們的村道，已沒有多大差別了。因?yàn)?，在鄉(xiāng)村社會(huì)中，只要你足夠勤奮、努力，“出身于哪個(gè)家庭”和“出生在哪個(gè)地方”，都已不再是起決定作用了。

相反，過(guò)往被重重大山鎖住的偏僻村落，因?yàn)閷庫(kù)o、因?yàn)闈M山的綠樹花草、因?yàn)楹铀迩辶魈?，反而勝似了仙境，女孩子的嫁人選擇也就更加多元化了，她們也更注重人的因素，而不是注重這個(gè)人是哪里人、出身哪個(gè)家庭。endprint