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古人如何對(duì)待“兩國(guó)交兵，不斬來(lái)使”

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“兩國(guó)交兵，不斬來(lái)使”，這是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的一條規(guī)則，由于交戰(zhàn)雙方的使者往往扮演重要角色，可以起到是戰(zhàn)是和的關(guān)鍵作用，所以往往不斬來(lái)使。

但是兩軍交戰(zhàn)真的不斬來(lái)使嗎？來(lái)使會(huì)受到無(wú)條件保護(hù)嗎？想必各位都清楚，那是不可能的

歷史上因使節(jié)被殺而爆發(fā)的大戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生。公元前595年，楚國(guó)派出申舟出使齊國(guó)，當(dāng)時(shí)宋國(guó)是楚國(guó)對(duì)頭晉國(guó)的盟國(guó)，而齊國(guó)是和晉國(guó)爭(zhēng)霸的大國(guó)，楚國(guó)聯(lián)系齊國(guó)有牽制晉、宋的意思，因此楚莊王特意囑咐申舟不要從宋國(guó)經(jīng)過(guò)。宋國(guó)執(zhí)政華元聽(tīng)說(shuō)了，覺(jué)得這是對(duì)宋國(guó)的莫大侮辱，就設(shè)伏擊殺了楚國(guó)使者。楚莊王為此“投袂而起”，出動(dòng)大軍包圍宋國(guó)國(guó)都整整9個(gè)月。

宋國(guó)派出使者到晉國(guó)告急，晉國(guó)在兩年前（公元前597年）與楚國(guó)在邲（今河南武陟東南）會(huì)戰(zhàn)，打了個(gè)空前的大敗仗，現(xiàn)在也不敢貿(mào)然與楚國(guó)爆發(fā)全面沖突，只是派解揚(yáng)為使者勸宋國(guó)堅(jiān)守，不要投降。解揚(yáng)經(jīng)過(guò)處在楚國(guó)控制下的鄭國(guó)，被鄭國(guó)抓起來(lái)交給了楚國(guó)。

楚莊王親自接見(jiàn)解揚(yáng)，企圖買(mǎi)通他，要他向宋軍喊話，說(shuō)晉軍不再提供救援，從而斷絕宋軍的希望，解揚(yáng)不同意。經(jīng)楚莊王幾次威逼利誘，解揚(yáng)才答應(yīng)下來(lái)?？墒钱?dāng)解揚(yáng)來(lái)到能夠瞭望城中的樓車(chē)上，就朝著宋國(guó)城墻上的守軍大聲疾呼，說(shuō)晉國(guó)援軍不日就到，請(qǐng)宋國(guó)無(wú)論如何要堅(jiān)持下去。楚莊王大怒，解揚(yáng)說(shuō)：“我答應(yīng)你的條件只是為了實(shí)現(xiàn)使命，現(xiàn)在使命實(shí)現(xiàn)了，請(qǐng)立刻處死我?！背f王無(wú)話可說(shuō)，反而釋放他回晉國(guó)。

長(zhǎng)期圍困而無(wú)戰(zhàn)果，楚莊王打算退兵，可申舟的父親攔在戰(zhàn)車(chē)前，說(shuō)：“我兒子不惜生命以完成國(guó)王的使命，難道國(guó)王要食言了嗎？”楚莊王無(wú)言以對(duì)。申舟父親建議在宋國(guó)建造住房、耕種土地，表示要長(zhǎng)期占領(lǐng)宋國(guó)，宋國(guó)就會(huì)表示屈服。

宋國(guó)見(jiàn)楚軍不肯撤退，實(shí)在無(wú)計(jì)可施，華元只好鋌而走險(xiǎn)，半夜里潛入楚軍大營(yíng)，劫持了楚軍統(tǒng)帥子反，說(shuō)：“我的國(guó)君要我為使者來(lái)談判，現(xiàn)在城內(nèi)確實(shí)已是‘易子而食，析骸以爨’（百姓互相交換自己的孩子作為食物，剖下尸骸燒火做飯），但是如果貴國(guó)要逼迫訂立城下之盟，則情愿舉國(guó)犧牲；假如貴軍能退到三十里外，我國(guó)唯命是聽(tīng)?！弊臃淳驮谒采媳ＷC做到。第二天子反報(bào)告了楚莊王，楚莊王果然下令楚軍退到30里外，和宋國(guó)停戰(zhàn)，雙方盟誓“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞”，華元自愿到楚國(guó)作為這項(xiàng)和約的人質(zhì)。

實(shí)際上使節(jié)的地位建立在己方軍事實(shí)力基礎(chǔ)上，在西周的分封制下，周王室與諸侯之間、列國(guó)之間的活動(dòng)交往，主要依靠派出的使節(jié)來(lái)溝通。各國(guó)對(duì)于使節(jié)都非常尊重，派出的外交使節(jié)是不可侵犯的。即使兩國(guó)處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，使節(jié)仍應(yīng)該得到尊重和保護(hù)?！蹲髠鳌こ晒拍辍诽岬剑瑫x國(guó)殺死前來(lái)談判的鄭國(guó)軍使，“非禮也”，并強(qiáng)調(diào)“兵交，使在其間可也”。“禮”是西周時(shí)期的習(xí)慣法的總稱，可見(jiàn)保護(hù)使節(jié)原來(lái)應(yīng)該是一項(xiàng)習(xí)慣法上的義務(wù)。

但是到了列國(guó)紛爭(zhēng)的春秋時(shí)期，這種對(duì)于使節(jié)的尊重和保護(hù)往往只是建立在雙方軍事實(shí)力基礎(chǔ)上，是雙方對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的一種姿態(tài)表露，而并非是雙方應(yīng)該遵守的義務(wù)，不再具有“禮”那樣神圣的、法律的意義。

最能夠說(shuō)明這一點(diǎn)的，莫過(guò)于楚靈王與群臣之間關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的討論。楚靈王時(shí)楚國(guó)很強(qiáng)勢(shì)，公元前538年,楚國(guó)派了使節(jié)通知晉國(guó)，說(shuō)楚國(guó)打算召集諸侯大會(huì)，晉國(guó)不敢表示異議，只是說(shuō)晉國(guó)國(guó)君不能參與。楚國(guó)的使者乘機(jī)要求晉國(guó)與楚國(guó)聯(lián)姻，送一個(gè)國(guó)君之女來(lái)楚國(guó)成婚，晉國(guó)也只好答應(yīng)。當(dāng)年夏天，楚靈王在申（今河南南陽(yáng)北）召集蔡、陳、鄭、許、徐、滕、頓、胡、小邾九個(gè)諸侯，以及宋國(guó)的世子、淮夷的代表一起會(huì)盟。會(huì)盟一結(jié)束，楚靈王就帶了陳、蔡等諸侯一起討伐了晉國(guó)的盟國(guó)吳國(guó)。

第二年，晉國(guó)派韓宣子（韓起，當(dāng)時(shí)是晉國(guó)的執(zhí)政）帶了一位國(guó)君的女兒去楚國(guó)成婚，又派了以典故禮儀聞名于各諸侯國(guó)的大夫叔向（羊舌肸）擔(dān)任媒人，備齊了禮品，組成使團(tuán)前往楚國(guó)。想不到楚靈王另有打算，他在朝會(huì)上和群臣討論，說(shuō)：“晉國(guó)是我國(guó)的仇敵，我國(guó)現(xiàn)在壓它一頭，不用顧忌什么。我想這次派來(lái)的都是他們國(guó)家位置很高的上卿、上大夫，如果我們讓這個(gè)韓起給我們做看門(mén)的奴隸，要羊舌肸當(dāng)后宮的奴隸，那豈不足以羞辱晉國(guó)，大長(zhǎng)我國(guó)的威風(fēng)？”

群臣一時(shí)無(wú)言以對(duì)，擔(dān)任過(guò)多次使節(jié)的薳啟強(qiáng)出列說(shuō)：“這樣做當(dāng)然可以，只是要有準(zhǔn)備。羞辱一個(gè)匹夫都要有所準(zhǔn)備，更何況是羞辱一個(gè)大國(guó)的使節(jié)？我國(guó)與晉國(guó)實(shí)力相當(dāng)，城濮之役（公元前632年），晉國(guó)準(zhǔn)備充分，打敗楚國(guó)；邲之役，楚國(guó)準(zhǔn)備充分，打敗晉國(guó)。鄢之役（公元前575年），晉國(guó)準(zhǔn)備充分，打敗楚國(guó)。而鄢之役以來(lái)，晉國(guó)一直整軍備戰(zhàn)，但仍然不失外交禮節(jié)，因此這次才答應(yīng)婚事?，F(xiàn)在兩國(guó)成為姻親，國(guó)君又打算羞辱晉國(guó)，是打算招致仇恨爆發(fā)？楚國(guó)做好了準(zhǔn)備嗎？現(xiàn)在晉國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，可以出動(dòng)九百乘戰(zhàn)車(chē)，其余卿大夫控制下的四十個(gè)縣，還可以出動(dòng)四千乘戰(zhàn)車(chē)。要是激怒了晉國(guó)這些卿大夫一起出動(dòng)兵力來(lái)尋仇，并不是容易對(duì)付的。國(guó)君以親易怨，以無(wú)禮換戰(zhàn)禍，又沒(méi)有什么準(zhǔn)備，我們?nèi)撼甲疃嗖贿^(guò)是被晉國(guó)抓去當(dāng)俘虜，來(lái)滿足國(guó)君的欲望而已。”

聽(tīng)了薳啟強(qiáng)這一番話，楚靈王醒悟過(guò)來(lái)，趕緊道歉：“這是我的過(guò)錯(cuò)，請(qǐng)大夫不用再說(shuō)了。”于是布置婚禮，向韓宣子回贈(zèng)了厚禮。

歷史上最著名的戰(zhàn)時(shí)兩國(guó)使節(jié)以禮相見(jiàn)的故事是“彭城相會(huì)”。公元450年，南朝劉宋與北魏發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，劉宋北伐，先勝后敗，戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)彭城（今徐州）被包圍。江夏王劉義恭率領(lǐng)軍隊(duì)死守彭城，北魏太武帝想一舉打過(guò)長(zhǎng)江，派出李孝伯為使節(jié)進(jìn)彭城勸降。劉義恭派了張暢為代表與李孝伯談判。

張暢和李孝伯都是當(dāng)時(shí)的“名士”，盡管處在極其殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，但他們?cè)谡勁兄袇s是文質(zhì)彬彬、禮貌周全。

孝伯?dāng)y帶了北魏太武帝贈(zèng)送給劉義恭的駱駝、騾馬、貂裘以及葡萄酒等北方特產(chǎn)，到了彭城的南門(mén)。張暢在城頭與李孝伯打招呼。李孝伯帶著嘲笑的口吻問(wèn)道：“貴方為何匆匆忙忙地緊閉大門(mén)、高吊城橋？”張暢回答：“我們的國(guó)王考慮到魏主營(yíng)壘未立，將士疲勞，十多萬(wàn)人擁擠在一起，有可能要踩踏成災(zāi)，因此暫且閉城。等待貴方休息士馬，然后共治戰(zhàn)場(chǎng)，選好日子交相游戲?！崩钚⒉f(shuō)：“貴方何必夸耀自己有十萬(wàn)人馬，我方良馬逸足，如果云騎四集，足以相拒?！睆垥郴卮鹫f(shuō)：“我如果要夸耀，那就要說(shuō)百萬(wàn)人馬了。十萬(wàn)只是我們國(guó)王的常備軍士，我們這座城里有數(shù)州士庶，足以組成營(yíng)伍，我還沒(méi)有提到呢。我本斗智，不斗馬足，北方原來(lái)就是產(chǎn)馬的地方，馬匹眾多并不值得夸耀！”李孝伯說(shuō)：“不是這樣的，守城，是貴方的長(zhǎng)處；野戰(zhàn)，卻是我之所長(zhǎng)。我之恃馬，猶如君之恃城耳。”

張暢打開(kāi)城門(mén)，也不帶隨從，出城與李孝伯相會(huì)。李孝伯交代了帶來(lái)的禮物，張暢也轉(zhuǎn)達(dá)了劉義恭送給北魏太武帝的禮物：南方特產(chǎn)的螺杯、粽子。李孝伯又代表北魏太武帝索要酒和“博具”（娛樂(lè)用具）。

一番帶著機(jī)鋒的寒暄過(guò)后，李孝伯將話題轉(zhuǎn)到主題上，他向張暢說(shuō)明了形勢(shì)：“魏主的從弟永昌王，親領(lǐng)精騎八萬(wàn)，馳騁淮南，貴方的壽春城長(zhǎng)時(shí)間閉門(mén)自固，不敢相御。貴方大將劉康祖的腦袋，已經(jīng)送進(jìn)壽春。守將王玄謨只有很普通的能力。貴方派的將軍如此任使，奔敗眾多。我軍自入此境七百余里，貴方作為主人竟不能一相拒逆。鄒山是個(gè)險(xiǎn)阻之城，貴方守將崔邪利被我軍前鋒一壓，就逃入洞穴，被我軍將士倒拖出來(lái)，魏主賜其生命。貴方何必輕易又派出馬文恭來(lái)守蕭縣，難道又想使他望風(fēng)而逃？百姓也怨恨貴方，說(shuō)平時(shí)只知道征賦征稅，到了急難之時(shí)，不能拯救百姓?！?/p>

張暢回答：“我們知道永昌王已過(guò)淮南。不過(guò)我們的王玄謨南土偏將，不謂為才，只是當(dāng)個(gè)前鋒。崔邪利也只是派去撫慰新收復(fù)地區(qū)的小將。魏主出動(dòng)全國(guó)兵力來(lái)對(duì)付我們，有什么可以夸耀的？?jī)蓢?guó)交兵，應(yīng)當(dāng)互相加以撫恤，而魏師入境，肆行殘虐，事生意外，由彼無(wú)道。官不負(fù)民，民何怨人?！崩钚⒉f(shuō)：“魏主如果不圍彭城，直接渡江，當(dāng)南飲江湖，只是解渴而已?！睆垥痴f(shuō)：“去留之事，那是貴方自己的打算。不過(guò)我想天道不會(huì)允許虜馬飲得長(zhǎng)江水?！?/p>

李孝伯言辭華美，張暢應(yīng)答如流，這次談判本身并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，可雙方的禮節(jié)及言辭，一直被后世譽(yù)為戰(zhàn)場(chǎng)佳話。

春秋時(shí)期雙方憑實(shí)力來(lái)估量使節(jié)待遇的原則在后世長(zhǎng)期延續(xù)，每當(dāng)沖突的各方認(rèn)為要和對(duì)方血戰(zhàn)到底，就會(huì)采取殺死使者的辦法來(lái)表示絕不妥協(xié)的態(tài)度。這在歷史上也有著太多的事例。

東漢漢明帝和漢章帝的時(shí)候，漢將耿恭被匈奴圍困，匈奴人久攻不下，也很敬重耿恭是條好漢，就想招降，便派使者去勸降，使者對(duì)耿恭說(shuō)：“你如果投降，單于就封你做白屋王，給你女子為妻?！惫⒐бT使者登城，親手將他殺死，還在城頭用火炙烤北匈奴使者尸體。岳飛《滿江紅》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的典故，就來(lái)自這里。

再如明嘉靖時(shí)期，蒙古俺答汗派遣使節(jié)石天爵、滿受禿等至大同鎮(zhèn)邊堡，請(qǐng)求與明朝通商，明廷不審是非，粗暴地將石天爵、滿受禿一行斬于市。此舉令俺答汗怒不可遏，不待秋期，蒙古騎兵即由大同南下，一路燒殺搶掠，導(dǎo)致重大邊境危機(jī)。

大家都知道，在明清小說(shuō)里，經(jīng)常出現(xiàn)“兩國(guó)交兵，不斬來(lái)使”的說(shuō)法，這應(yīng)該是從《左傳》“兵交，使在其間可也”轉(zhuǎn)換而來(lái)。但就是這些小說(shuō)的描寫(xiě)里，也可以看到是否善待使者仍然取決于雙方的作戰(zhàn)決心和實(shí)力對(duì)比。比如《三國(guó)演義》里既有諸葛亮代表劉備出使東吳，法正代表劉璋出使荊州，諸葛瑾為東吳出使蜀漢等等使者得到禮遇的故事，也有周瑜殺曹操的使者、嚴(yán)顏刑辱張飛的使者等故事。

總體而言，“兩國(guó)交兵，不斬來(lái)使”并非一項(xiàng)嚴(yán)格的國(guó)家義務(wù)，而只是一般意義上的優(yōu)待慣例。使者作為交戰(zhàn)雙方溝通的重要環(huán)節(jié)，歷史上由使者左右戰(zhàn)局走勢(shì)的現(xiàn)象也比比皆是，比如蘇秦游說(shuō)六國(guó)組建合縱聯(lián)盟聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)，張儀出使游說(shuō)各諸侯國(guó)，以“橫”破“縱”瓦解合縱聯(lián)盟，以及晏子使楚、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等佳話。使者被殺，意味著雙方關(guān)系已經(jīng)走到不可修復(fù)的地步了，而在一般情況下，交戰(zhàn)雙方都不會(huì)將自己置于無(wú)路可退的地步。