■文／弋戈

清明寒食正當(dāng)時
——清明節(jié)溯源

■文／弋戈

清明節(jié)的來歷

清明節(jié)是中國極為重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)藏著極為厚重的感恩和忠孝文化，是中華歷史文明傳承的一個重要標(biāo)志。2006年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，清明節(jié)被增設(shè)為國家法定節(jié)假日。

清明節(jié)又稱踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、插柳節(jié)等?！扒迕鳌北緸楣?jié)氣名，后來引入寒食禁火及祭祖掃墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)。民俗專家介紹說，我國傳統(tǒng)清明節(jié)大約始于周朝，已有2500多年的歷史。那么，清明節(jié)究竟是如何誕生起源、變遷發(fā)展、傳承沿襲至今的呢？

古代，在清明節(jié)令之前還有一個節(jié)令為“寒食節(jié)”， 有史家考證認(rèn)為，寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時期人類對火的崇拜。古人認(rèn)為火有神靈，要祀火?！吨芏Y》中即明確記載當(dāng)時有“司炬”之官。仲春季節(jié)氣候干燥，保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷也易引起山火。各家所祀之火，每年要止熄一次，即是“禁火”。然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點，謂之“改火”。在禁火與改火期間，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日。相沿成俗，便形成了后來的“禁火節(jié)”與“寒食節(jié)”。但關(guān)于“寒食節(jié)”傳世最廣的是子推“割股奉君，綿山焚身”的故事。相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉國發(fā)生內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設(shè)計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了避難踏上流亡之路。在流亡期間，晉國賢臣介子推（姓介名推，又稱介之推，之為虛詞，子為敬稱）不畏艱難困苦，一直跟隨重耳過著東躲西藏的流亡生活。流亡途中，重耳一行在山間迷路，重耳餓得頭昏眼花，全身無力。介子推“割股奉君”（史界考證頗有爭議），偷偷從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。后來，重耳回國做了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，大封群臣，興奮之余偏偏忘了介子推，介子推遂攜母隱居。晉文公醒悟之后，差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公又親自上門去請。當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南，介休一名的來歷即是為紀(jì)念介子推而更名）。晉文公便令御林軍進(jìn)山搜索，還是沒有找到。于是，有人出了個主意說，放火燒山，三面點火，留下一方，逼迫介子推避火出山。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣。安葬遺體時，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著柳樹樹洞，洞里有片衣襟，上面題了一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！?/p>

晉文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

第二年，晉文公率領(lǐng)群臣，素服徒步登山祭奠，祭掃后，晉文公把這天定為清明節(jié)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。大致到了唐代，寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一。

唐代詩人盧象賦詩《寒食》以紀(jì)念子推“綿山焚身”：“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。深冤何用道，峻跡古無鄰。魂魄山河氣，風(fēng)雷御宇神。光煙榆柳火，怨曲龍蛇新?？蓢@文公霸，平生負(fù)此臣?！薄?/p>