周京鳳

摘要：楚漢兩大帝國(guó)的變更期間風(fēng)云際會(huì)，局勢(shì)轉(zhuǎn)變迅速，也受到很多秦漢史學(xué)者們的關(guān)注。本文依據(jù)李開(kāi)元教授《漢帝國(guó)的建立與劉邦集團(tuán)》一書(shū)的歷史分期，將陳涉時(shí)期到項(xiàng)羽時(shí)期分為三個(gè)階段，復(fù)國(guó)建王期——平民王政；王政復(fù)興期——貴族王政；霸王政局——軍功王政，分別對(duì)其在不同統(tǒng)治時(shí)期，其封王原則及其政局的形成原因做簡(jiǎn)要說(shuō)明與分析。

關(guān)鍵詞：王政復(fù)興 霸王政局 后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

中圖分類號(hào)：K233文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）19-0196-01

一、秦末時(shí)局

秦帝國(guó)的建立結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的混戰(zhàn)局面，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地方以郡縣制集權(quán)到中央，中央始皇帝擁有著絕對(duì)的專制皇權(quán)，以推崇集權(quán)的法家思想為治國(guó)思想。表面上中央對(duì)地方有著極強(qiáng)的控制，但僅在十九年后就崩壞，各地反秦勢(shì)力迅速集結(jié)，就反秦情緒最高漲的楚地而言，陳勝建立張楚政權(quán)后，兩三個(gè)月內(nèi)，劉邦等起兵于沛縣，英布等起兵于番陽(yáng)，秦嘉、朱雞石等人于淮北起兵，項(xiàng)梁、項(xiàng)羽等于江東會(huì)稽郡起兵，陳嬰等起兵于東陽(yáng)。隨后幾年，各地都處于反暴秦建立新政權(quán)狀態(tài)，新建的政權(quán)不僅國(guó)名與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代相同，更是出現(xiàn)新的與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相似的混戰(zhàn)相爭(zhēng)的局面，歷史進(jìn)入“后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，這一概念正是秦漢史學(xué)家李開(kāi)元教授提出的。

二、復(fù)國(guó)建王期——平民王政

陳勝吳廣起義，這種民間社會(huì)的武裝暴力就像敲開(kāi)生雞蛋的裂縫，隨后帝國(guó)成塊狀松散開(kāi)，開(kāi)始了王政復(fù)興，在各國(guó)王政復(fù)興之前有陳涉、吳廣時(shí)期所領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)國(guó)建王時(shí)期，其特點(diǎn)是在故土的基礎(chǔ)上以故國(guó)之名重建，確立新的王國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)人多為平民出身。我們需要清楚的問(wèn)題在于陳涉為何以復(fù)國(guó)建王來(lái)統(tǒng)治各地？又為何能以平民為王？前面我們說(shuō)到秦二世而亡，時(shí)間之短，此時(shí)故國(guó)人心尚在，且在滅六國(guó)的過(guò)程中，對(duì)眾多小國(guó)大有勢(shì)如破竹之勢(shì)，國(guó)君投降求和，國(guó)家改換為郡縣，對(duì)于民眾而言，并未有思想上的徹底轉(zhuǎn)變，上層也并未形成統(tǒng)一的政治觀念。以齊國(guó)為代表的反秦浪潮聲未停歇。

以平民為王則當(dāng)以陳涉身份說(shuō)起，他出身楚國(guó)民間下層，被征發(fā)為戍卒，以當(dāng)時(shí)的血緣方式繼承來(lái)看，陳涉并無(wú)任何政治遺產(chǎn)可以繼承，他能夠稱王的依據(jù)便在于功德法理一說(shuō)。以“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，率士卒以誅暴秦”為功；以“復(fù)立楚社櫻、存亡繼絕”為德。這種王權(quán)起源于功德的理念，正是平民王政的法理根據(jù)。有陳涉一例，其他各國(guó)也就同樣照辦了，同時(shí)這樣的新理念，對(duì)后世也產(chǎn)生了重要影響。

三、王政復(fù)興期——貴族王政

如果說(shuō)陳勝、吳廣時(shí)期其實(shí)更傾向于復(fù)國(guó)建王，那么楚懷王時(shí)期乃是真正意義上的各國(guó)原有王政之王政復(fù)興，“陳勝?gòu)埑?，可以說(shuō)是諸侯舊地皆王的開(kāi)端，是興滅國(guó)，項(xiàng)梁立楚懷王，可以說(shuō)是諸侯王重治人皆可興復(fù)的標(biāo)志，是繼絕世”。項(xiàng)梁在立楚懷王之后，除燕國(guó)外，皆修正為貴族王政，我們知道后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，時(shí)各國(guó)都是貴族尚在，加之王政復(fù)興思想流行，陳涉的功德法理便不那么具有說(shuō)服力，而回頭分析，陳涉時(shí)期也是無(wú)法做到立舊貴族為王的，陳勝不同于楚懷王，楚懷王一心僅在楚，而陳涉想做的是集權(quán)，舊貴族的原有勢(shì)力無(wú)疑是一種阻礙。懷王之約制定于戰(zhàn)國(guó)六國(guó)都已經(jīng)復(fù)國(guó)后的二世二年后九月，此時(shí)的懷王之約，有兩大貢獻(xiàn)，一是對(duì)各國(guó)貴族王政的認(rèn)可；二是通過(guò)認(rèn)可各國(guó)王政，達(dá)到修正陳涉的平民王政，能避免任何一國(guó)壓制其他國(guó)家局面的出現(xiàn)。

四、霸王政局——軍功王政

在將原有七國(guó)分解的過(guò)程中，便是王政復(fù)興期向列國(guó)眾王期的轉(zhuǎn)變，所謂列國(guó)眾王期，卻也并非是列國(guó)并行，而是在西楚霸王掌控下的列國(guó)并行，其時(shí)局亦可稱之為霸王政局，也是貴族王政向軍功王政的轉(zhuǎn)變，了解十九國(guó)王的出身，不難看出項(xiàng)羽的分封原則其實(shí)也是否定世襲而采用軍功封王，否定世襲也就是否認(rèn)了戰(zhàn)國(guó)七國(guó)的復(fù)國(guó)，其法理可以說(shuō)是對(duì)陳涉平民王政的軍功原則的繼承與發(fā)展。在這些有功者之中，我們可以看到兩大重點(diǎn)對(duì)象，一是在巨鹿之戰(zhàn)中功績(jī)顯著的，二是跟項(xiàng)羽同時(shí)進(jìn)入關(guān)中的，因此項(xiàng)羽所開(kāi)創(chuàng)的王政也被稱為軍功王政。

項(xiàng)羽為何分封十九國(guó)，自立西楚霸王，而不稱帝行專制？如上一小節(jié)所說(shuō)，項(xiàng)羽立王以誅秦之功為依據(jù)、反專制暴秦為口號(hào)，不行專制乃是百姓心之所向，然而項(xiàng)羽也絕不甘心與諸侯王并立，因而在封那些即便有軍功但身份與舊貴有關(guān)的人時(shí)，多分封至條件欠佳的“惡地”。二是時(shí)機(jī)未到，本來(lái)項(xiàng)羽亦是有行動(dòng)的，他設(shè)想的是先把楚懷王升為楚義帝，繼而徙義帝于郴而又殺之，最后，自己登上帝位，但是最后一步由劉邦繼承，改國(guó)號(hào)為漢。另外關(guān)注到的一個(gè)問(wèn)題是貴族人口的流失，先是秦滅六國(guó)，而后是陳涉建立平民王政，項(xiàng)羽的軍功王政，都使舊有貴族遇到了挑戰(zhàn)，雖然在楚懷王時(shí)期有短暫的舊貴復(fù)興，但緊接著在戰(zhàn)亂流動(dòng)遷移，人口數(shù)量消耗，實(shí)力消耗，舊貴族亦很難有力量對(duì)抗新政權(quán)，這也是項(xiàng)羽能夠做到不行專制的原因之一。

五、結(jié)語(yǔ)

“楚雖三戶，亡秦必楚”，在田馀慶先生《說(shuō)張楚——關(guān)于<亡秦必楚>的討論》一文有這樣一種解釋，三戶即是陳涉之楚，懷王之楚，項(xiàng)羽之楚，而后劉邦代項(xiàng)羽為帝，楚國(guó)終是在秦楚爭(zhēng)霸中獲得了勝利。從陳涉以張楚自號(hào)，盡管一再變更形式，但終于以楚的勝利宣告結(jié)束，雖然勝利了的新朝并不稱楚，而稱為漢。從陳涉到項(xiàng)羽之法理依據(jù)皆是張楚政權(quán)，他們于亂世中一脈相承。不同的是各自的身份以及處境等，使得他們?cè)诟髯缘慕y(tǒng)治時(shí)期依照不同的封王原則，形成了不同的政局，這是秦漢之交的多次嘗試，是歷史的豐富的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]班固.漢書(shū)[M].中華書(shū)局，1962.

[2]李開(kāi)元.漢帝國(guó)的建立與劉邦集團(tuán)[M].三聯(lián)書(shū)店，2000.

[3]田馀慶.說(shuō)張楚——關(guān)于“亡秦必楚”問(wèn)題的探討[J].歷史研究，1989（2）：134-150.

責(zé)任編輯：孫瑤endprint