余潺湲　黃宇

摘要：隨著全球化的迅速發(fā)展、時代的進步，青年的思維比以往更加活躍，采取有效措施、發(fā)掘新載體來加強和改進青年思想政治教育工作顯得尤為重要。音樂文化是培養(yǎng)道德文明和智慧的重要工具之一，近年來說唱音樂受到青年人群的認同和喜愛，已演變?yōu)榍嗄晡幕畹囊徊糠郑饾u成為影響當代中國青年精神世界的重要元素。發(fā)揮說唱音樂的思想政治教育功能，挖掘和實現(xiàn)說唱音樂的思想政治教育價值，增強思想政治教育的感染力和有效性，對于提升青年的思想政治道德品質(zhì)具有重要的理論和實踐意義。

關(guān)鍵詞：說唱音樂 青年思想政治教育

中圖分類號：J602文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）20-0106-02

青年思想政治教育是對青年靈魂和精神的教育，是創(chuàng)造真善美的精神世界的教育，而青年的精神世界能夠通過各式各樣的文化活動構(gòu)建起來。近年來隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，說唱音樂在中國得到空前的傳播和發(fā)展，①受到青年人群的認同和喜愛，演變?yōu)榍嗄晡幕畹囊徊糠?，也逐漸成為影響當代中國青年精神世界的重要元素。發(fā)揮說唱音樂的思想政治教育功能，挖掘和實現(xiàn)說唱音樂的思想政治教育價值，拓展思想政治教育的活潑形式，增強思想政治教育的有效性，對于提升青年的思想政治道德品質(zhì)具有重要的理論和實踐意義。

一、說唱音樂及其在中國的傳播和本土化發(fā)展

說唱音樂產(chǎn)生于紐約貧困黑人聚居地，是黑人在苦難的歷史和辛勤的勞作中創(chuàng)作的一種獨具魅力的音樂，是典型的美國黑人音樂類型之一。20世紀六七十年代，美國歷經(jīng)了二戰(zhàn)、平權(quán)運動的洗禮，黑人的社會地位進一步提升，但仍然面臨著嚴重的種族歧視問題。在當時經(jīng)濟蕭條、社會動蕩的背景下，美國貧困街區(qū)的黑人把對生活的不滿和對社會的訴求通過音樂表現(xiàn)出來，在機械節(jié)奏的背景下，快速述說一連串押韻的詞句，唱出他們在艱苦環(huán)境下的心聲。[1]

中國文化具有含蓄且包容的特質(zhì)。說唱音樂傳播至中國已有多年，由于歷史、文化、經(jīng)濟等方面的巨大差異，說唱音樂在中國并未被直接復(fù)制，而是經(jīng)歷了一系列的分離、附加、再造和妥協(xié)[2]，在傳播過程中逐漸本土化，發(fā)展出了特有的風格。

在中國本土的說唱中，鮮有對生活不平的吶喊和對政策、政治的抨擊②，表現(xiàn)出濃厚的本土特色：一些說唱音樂直接表現(xiàn)青年的日常生活，如周杰倫等流行音樂偶像在情歌中使用了說唱的曲調(diào)和節(jié)奏，反映青年內(nèi)心情感世界；有的說唱歌曲在歌詞加入“中國風”元素，或以中國古典音樂和現(xiàn)代音樂相結(jié)合作為說唱的背景音樂，如女子團體SHE的歌曲《中國話》，以大量的繞口令作為唱詞，旨在傳播中國文化；方言說唱成為創(chuàng)作風潮，有的說唱將方言融入到歌詞中，以方言反映地方特色和地域文化，如長沙的說唱團體C-BLOCK的歌曲《老街的味》，生動有趣地呈現(xiàn)出了地道的長沙老街生活；甚至有些非官方和官方的說唱音樂，借歡快的說唱為大眾解讀國家政策、宣傳社會主義核心價值觀等，如復(fù)興路上工作室制作的說唱視頻《十三五之歌》唱出當時中國熱議的十三五規(guī)劃、新華社推出說唱視頻《四個全面》解讀“四個全面”戰(zhàn)略布局的宏觀內(nèi)涵。

二、說唱音樂對青年進行思想政治教育的價值

在眾多外來文化中，說唱音樂正日益獲得青年群體的關(guān)注和認可，成為青年生活的一部分。說唱音樂歌詞內(nèi)容通俗易懂、朗朗上口，易于模仿。無論是音樂本身，還是表演過程，都極富感染力。筆者認為，積極的說唱音樂傳導(dǎo)的行為規(guī)范和價值觀念能對青年人群產(chǎn)生重要的影響：

第一，積極的說唱音樂能夠走進青年的內(nèi)心世界，調(diào)動人的情感，使青年人格、審美等方面得到提升，促進青年的全面發(fā)展。說唱音樂激烈熱情的表演能夠滿足青年人群個性張揚、突出自我的需要，滿足自己在正式場合中無法實現(xiàn)的愿望，同時，說唱音樂的表演形式為青年被壓抑的心理提供了一個豁口，青年對社會和生活的不滿、產(chǎn)生的心理壓力在說唱這種音樂形式中能夠得到合理宣泄。值得注意的是，一些說唱音樂歌詞記錄了青年生活的真實狀況，表達了說唱音樂創(chuàng)作者、歌手等渴求獲取尊重、獲得他人理解的愿望，當?shù)玫狡渌嗄甑淖⒁夂突貞?yīng)、在青年中得到共鳴時，反過來對自我身份產(chǎn)生了認同感和自豪感，也將青年聯(lián)系起來，形成新的青年族群身份。[3]

第二，積極的說唱音樂能夠更好地調(diào)動青年的熱情，激發(fā)青年的興趣，使青年的學(xué)習由被動變?yōu)橹鲃?，促進愛國主義教育，有利于弘揚民族精神，激發(fā)青年形成良好的道德品質(zhì)。愛國主義、民族精神、道德教育是推動和改進青年思想政治教育的主要任務(wù)之一，將國家政策方針、社會主義核心價值觀等融入到說唱音樂的創(chuàng)作中，能夠在一定程度上對于培養(yǎng)青年的愛國熱情、弘揚民族精神、促進青年的發(fā)展起到積極作用。此外，一些說唱音樂反映了當代城市社會中存在的社會、文化、政治問題，表達了說唱歌手們對社會問題的關(guān)注，能夠喚起其他青年共同關(guān)注面臨的問題，激發(fā)青年的社會主人翁意識，增強青年的集體意識和公共意識。

三、利用說唱音樂進行青年思想政治教育

青年的精神世界能夠通過各式各樣的文化活動構(gòu)建起來，通過說唱音樂對青年進行思想政治教育，可以推動主流價值觀的傳播和擴散，有助于促進地方特色文化和民族文化的形成和發(fā)揚，極大地增強青年人群的集體意識和公共意識，有效地提高思想政治教育的實效性，有助于社會主義核心價值觀的構(gòu)建，對促進精神文明建設(shè)和和諧社會的構(gòu)建起到重要作用。筆者認為，利用說唱音樂進行青年思想政治教育，可以從以下幾方面著手：

（一）拓寬平臺，合理運用傳播渠道

目前，說唱音樂大多依靠網(wǎng)絡(luò)傳播。在加強青年思想政治教育的過程中，可以打開思路，依托更多的手段和平臺，將積極的說唱音樂在青年人經(jīng)常能關(guān)注到的主流媒體、戶外媒體進行循環(huán)播放，如在電影院廣告中插播宣傳社會主義核心價值觀、道德規(guī)范等的說唱音樂視頻。④還可以將說唱與其他文化載體相結(jié)合，如將街舞、健身廣場舞和說唱音樂結(jié)合在一起，增強其藝術(shù)渲染力，擴大受眾范圍。此外，高?？梢栽谒枷胝谓逃嚓P(guān)課程中合理運用說唱歌曲進行教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容編進歌詞，以豐富思想政治教育的形式，使課堂更加活躍，使青年學(xué)生能自覺自愿地接受教育、領(lǐng)悟教育，強化授課效果。

（二）開展主題性活動，鼓勵創(chuàng)作創(chuàng)新

通過廣泛開展主題性的說唱音樂比賽或其他活動，如以“歌頌祖國”為主題的說唱歌曲創(chuàng)作比賽，植入思想政治教育相關(guān)元素，吸引青年參加到說唱音樂的創(chuàng)作和演出中來。一方面充分調(diào)動青年的積極性，使其在不知不覺中受到教育，鍛煉青年的組織、協(xié)調(diào)和溝通、合作的能力，由活動產(chǎn)生互動交流，深入引導(dǎo)青年創(chuàng)作積極向上的說唱歌曲。另一方面，在活動中加強愛國主義教育，端正愛國思想，加深對社會主義核心價值觀的理解，增強對中華文明和歷史文化的認同感和自豪感，使青年在過程中體驗、內(nèi)化思想政治教育的精髓，達到寓教于樂的目的。

（三）整合資源，合理引導(dǎo)

在說唱的發(fā)源地美國，一些說唱歌手為了出奇制勝，絞盡腦汁把黑幫的日常生活全部寫到歌詞中去，極力宣揚腐敗墮落的生活，有的歌手干脆在歌中把自己描寫成一個惡棍，然后在歌詞中對自己身邊最親的人用惡毒的語言加以攻擊。[4]在中國雖然大部分說唱音樂是健康積極的，但也有很多說唱歌手為了追求所謂的“美國范”的說唱風格，在歌詞中加入享樂主義、拜金主義等資本主義思想，炫耀金錢、崇拜金錢，價值觀扭曲，甚至在歌詞中運用淫穢、齷齪的詞句，對犯罪、色情、暴力因素進行宣揚。而青年思想開放度高，接受力強，易受煽動，因此國家文化部門應(yīng)當引起重視，整合說唱音樂資源，銷毀低俗的說唱音樂音像制品，禁止傳播含有消極因素的說唱音樂，提供開放的平臺引導(dǎo)和鼓勵青年接觸和接受積極正面的說唱音樂。

注釋：

①據(jù)報道，一首被視為具有官方背景的英語說唱樂曲《This is China》（《這就是中國》）在中國網(wǎng)絡(luò)傳播。歌曲作者稱，旨在以此讓國外民眾了解中國的“原貌與真相”，展示了中國民眾對政府機制的信任及中國在科技經(jīng)濟方面取得的巨大成就，抨擊外媒對中國的不實報道。參見http：//news.sohu.com/20160711/n458608461.shtml，訪問日期2017年6月7日。

②相較而言，美國本土的說唱音樂最早就是表達黑人們對生活的失望和不滿。一些說唱音樂甚至包含了大量粗口、暴力和犯罪內(nèi)容，表達了挑釁、不友善的態(tài)度，憤懣尖刻，爭議不斷，也導(dǎo)致說唱音樂早期在美國文化中形象欠佳。參見http：//www.vccoo.com/v/2ee5f7，訪問日期2017年6月7日。

③如羅志祥的《夠了》批判當下極為普遍的網(wǎng)絡(luò)霸凌現(xiàn)象，希望喚起網(wǎng)友們美好的一面，不做“按鍵傷人”的鍵盤俠，參見http：//news.xinhuanet.com/overseas/2016-02/05/c_128704680.htm，訪問日期2017年6月7日。類似的還有周杰倫的《本草綱目》暗諷當代青年崇洋媚外、《紅模仿》批判嚴重的抄襲問題，都在一定程度上反映了青年對社會問題的關(guān)注。

④據(jù)觀察，筆者所在的遵義市幾家大型電影院均在廣告中插播由遵義本土樂團“遵義派”創(chuàng)作的說唱元素歌曲視頻，一方面宣傳了遵義的地域文化，另一方面也倡導(dǎo)大家做文明市民，起到了良好的宣傳效果。

參考文獻：

[1]高蓓.對rap作為音樂教育切入點的思考[D].南京師范大學(xué)，2010：3.

[2]郭琴.青年亞文化視角下的中美嘻哈文化及教育策略[J].海外英語，2014（9）：197.

[3]陳敏.嘻哈文化對當代美國黑人青年的影響[J].中國青年社會科學(xué)，2012 （5）：65.

[4]李明哲.20世紀的美國嘻哈（說唱）音樂[D].湖南師范大學(xué)，2010：19.

責任編輯：孫瑤