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        《千字文》的儒學(xué)思想解讀

        2017-10-23 17:25:09朱卓林
        現(xiàn)代交際 2017年20期
        關(guān)鍵詞:千字文

        朱卓林

        摘要:《千字文》誕生于魏晉時(shí)期,是統(tǒng)治階級(jí)文化教育思想的客觀反映,無(wú)論從內(nèi)容還是從思想文化上,對(duì)社會(huì)發(fā)展均產(chǎn)生了深刻的影響,其中囊括了哲學(xué)、天文、地理、修養(yǎng)、歷史、特產(chǎn)、農(nóng)業(yè)等內(nèi)容。本文主要基于《千字文》的儒學(xué)思想進(jìn)行分析。

        關(guān)鍵詞:《千字文》 儒學(xué)思想 表現(xiàn)

        中圖分類(lèi)號(hào):B235文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-5349(2017)20-0079-01

        《千字文》是魏晉南北朝時(shí)期一部非常優(yōu)秀的具有啟蒙作用的讀物,具有較高的思想文化價(jià)值。書(shū)中的內(nèi)容非常多樣,如自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等,它的思想文化價(jià)值對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,下面簡(jiǎn)單對(duì)其思想文化內(nèi)容方面的儒家思想進(jìn)行探析。

        一、《千字文》在倫理道德方面蘊(yùn)含的儒家思想

        《千字文》雖然僅僅只有短短的一千個(gè)字,但是其通順可誦、條理清晰,內(nèi)容涉及哲學(xué)、天文、地理、歷史、文化、農(nóng)業(yè)等多方面的知識(shí),作者將這些內(nèi)容記錄在區(qū)區(qū)一千字中,令人嘆為觀止?!肚ё治摹吩趥惱淼赖路矫?,也有著非常突出的特點(diǎn),通讀全文,我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的儒家思想:

        1.倫理道德教育

        我國(guó)封建社會(huì)歷史非常漫長(zhǎng),每代君王為了鞏固其統(tǒng)治權(quán)力,保護(hù)自己的地位,特別關(guān)注思想教育問(wèn)題。如儒家學(xué)派的忠心、忠國(guó)、愛(ài)國(guó)思想?!傲⒅居泻恪薄翱思簝?nèi)省”等,是孔子對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的體現(xiàn)。這也證明,在道德教育中,忠實(shí)誠(chéng)信占有非常重要的地位?!皹?lè)殊貴賤,禮別尊卑;上和下睦,夫唱婦隨;外受傅訓(xùn),入奉母儀;諸姑伯叔,猶子比兒?!边@些內(nèi)容充分體現(xiàn)了《千字文》道德教育的倫理道德特征,要孝順父母,講究尊卑。親友之間要相親和睦,要懂得謙讓?zhuān)@與儒家思想如出一轍。

        2.個(gè)人道德修養(yǎng)

        周興嗣是當(dāng)時(shí)著名的才子,又居于上層社會(huì),“五?!?是他對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)準(zhǔn)則的定論,與儒家思想學(xué)派“仁、義、禮、智、信”的思想是一致的?!肚ё治摹分?,還對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則方面進(jìn)行了全面、廣泛的論述。在此基礎(chǔ)上,他還對(duì)物質(zhì)、精神和生活中的道德修養(yǎng)也進(jìn)行了分析。他認(rèn)為,在個(gè)人道德修養(yǎng)上,其一就是孝敬父母,聽(tīng)于父母,“身體發(fā)膚,受之父母”這也是古代人常常說(shuō)的論理。就如《千字文》中所說(shuō)的“恭維鞠養(yǎng),豈敢毀傷”一樣的意思。其二,誠(chéng)信是為人的第一要素,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后一定要改正,守誠(chéng)為信為人之根本,例如“信使可露,囂欲難量;德建名立,行端表正”,傳達(dá)的就是這種思想。

        3.賢德之人的道德準(zhǔn)則

        “達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”是儒家思想的體現(xiàn),儒家傳統(tǒng)思想中主張人要建功立德,不僅要追求物質(zhì)方面,還要有更高的精神需求。《千字文》對(duì)于這種賢德之人的道德準(zhǔn)則也有深刻的體現(xiàn)。

        二、《千字文》中關(guān)于人生觀方面的儒家思想

        道德觀、價(jià)值觀都是人生觀的主要組成部分。人本精神、拼搏精神和道德修養(yǎng)意識(shí)這三方面構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神?!肚ё治摹穼?duì)這種思想,作了深入的闡述,人本精神和拼搏精神在儒家思想中占有不可動(dòng)搖的地位,下面我們對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

        人本精神,強(qiáng)調(diào)人的作用與價(jià)值的發(fā)揮,在封建社會(huì)中,人的地位并不高,尤其是底層社會(huì)大眾,而儒家思想特別強(qiáng)調(diào)人本思想,如“天道即人道,知天則更要知人”等。在儒家思想中,對(duì)于性善和性惡觀點(diǎn)有明確的評(píng)判?!肚ё治摹分校蔡幪庴w現(xiàn)著人本思想,作者強(qiáng)調(diào),要注重人的道德修養(yǎng),這本身就是一種人本思想,在后文中,作者將人本精神推向了一個(gè)新的高度,因?yàn)槿吮舅枷胍呀?jīng)成為評(píng)估社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志,隨著社會(huì)的發(fā)展,人本思想也成為一種社會(huì)主流的價(jià)值方向。

        中華民族有著悠久的歷史,是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族,在儒家思想中,強(qiáng)調(diào)拼搏精神,在《千字文》的第一節(jié)中,作者就以宏大的氣勢(shì),描述了人立于天地的景象,其中深刻分析了人在歷史進(jìn)程中的重大作用,這也是對(duì)過(guò)去種種的追述,讓我們真正體會(huì)到了中華民族所向披靡的拼搏精神,無(wú)論遇到怎么樣的困難和磨難,都會(huì)勇于向前,這種精神使民族昌盛,這也體現(xiàn)了從古到今,中華民族的情操和氣節(jié)。

        三、結(jié)語(yǔ)

        總之,《千字文》雖說(shuō)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)玄學(xué)占統(tǒng)治地位的魏晉時(shí)代,但是儒家思想對(duì)其的影響依然是深遠(yuǎn)的。當(dāng)然,在當(dāng)時(shí)社會(huì),思想依然以儒家思想為主,雖然其中的片面思想觀念存在一定的局限性,但大部分的思想具有積極作用。所以,我們要辯證地認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展,取優(yōu)去劣,對(duì)《千字文》,也要采取同樣的方式,肯定其中積極的文化價(jià)值,同時(shí),也要認(rèn)識(shí)到,在那個(gè)年代,作者有一定的階級(jí)局限性和歷史局限性,并非所有思想都值得我們借鑒,關(guān)于《千字文》中蘊(yùn)含的儒家思想,我們要進(jìn)行辯證分析,做到古為今用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陸文潔.我國(guó)早期蒙學(xué)讀物《千字文》的問(wèn)世及其對(duì)后世的影響[J].新世紀(jì)圖書(shū)館,2007(5).

        [2]顏佳琪,鐘江華.淺論中國(guó)古代蒙學(xué)教材中的傳統(tǒng)文化精神[J].遼寧教育研究,2005(7).

        [3]譚書(shū)旺.漢字啟蒙教育的典范──《千字文》的史料價(jià)值與現(xiàn)代可用性評(píng)述[J].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2000(1).

        責(zé)任編輯:楊國(guó)棟endprint

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