點評人|劉晉飛 高 焱

閑時觀物外之物忙里思身后之身

點評人|劉晉飛 高 焱

本月人物

袁偉，海軍艦載航空兵某團副大隊長

陳尚君，復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中國唐代文學(xué)學(xué)會會長

曾于里，關(guān)注流行文化的社會學(xué)家

史蒂夫·班農(nóng)，前白宮首席戰(zhàn)略師

埃馬紐埃爾·馬克龍，法國總統(tǒng)

趙蓮貴，靈隱寺新媒體編輯

張壘陽，營銷專家

劉強東，京東董事長

于賡哲，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授

施一公，中國科學(xué)院院士、結(jié)構(gòu)生物學(xué)家、清華大學(xué)教授

袁偉

8月16日消息，海航殲-15飛機成功處置一起飛機空中撞鳥事故。

當(dāng)天上午8點，海軍艦載航空兵某團副大隊長袁偉和戰(zhàn)友駕駛殲-15艦載戰(zhàn)斗機，雙機起飛，進行訓(xùn)練。

起飛不到1分鐘，袁偉的戰(zhàn)機突然遭遇鳥群撞擊，殲-15戰(zhàn)機陡然向右傾斜，袁偉操縱駕駛桿以保持平衡?！拔易缠B了！”他向地面的塔臺報告。當(dāng)時鴿子卷入發(fā)動機，一團火球從左側(cè)發(fā)動機尾噴射出來。

袁偉回憶稱，撞上那個瞬間確實挺緊張、挺害怕的。但是過后，他就一個信念，一定要拯救這個造價近4億元的“兄弟”。

飛機一落地，消防和機務(wù)大隊等地面人員快速涌向“飛鯊”——身上染著鳥血的它從腹部到地面都著了火?；仡^看到的這一幕讓袁偉永生難忘。

艦載機飛行員被稱為“刀尖上的舞者”，艦載戰(zhàn)斗機飛行員的風(fēng)險系數(shù)是普通飛行員的20倍。袁偉卻說：“要飛就飛最好的飛機。這是很多飛行員的夢想，我們喜歡挑戰(zhàn)?！?/p>

英雄變得有個性了，犧牲、奉獻與夢想、挑戰(zhàn)勾連起來，這就是袁偉感動這個社會的熱度。

陳尚君

復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中國唐代文學(xué)學(xué)會會長陳尚君曾用唐詩完整復(fù)原唐朝人一天的生活場景，被人稱為“唐朝戶籍警”。

在最近的一次文化講壇上，他向讀者發(fā)問：“今天，我們離唐詩有多遠(yuǎn)？”

陳尚君認(rèn)為，“很近，也很遠(yuǎn)”。

說很近，是因為但凡中國人都知道幾首唐詩，尤其是今年上半年，“中國詩詞大會”“詩書中華”等詩詞類文化節(jié)目，成為現(xiàn)象級的文化盛宴。

說很遠(yuǎn)，首先是時間，明年是唐王朝建立1400周年。再次是現(xiàn)代人讀過的唐詩，大約不足千首。而現(xiàn)存唐詩約55000首，大量唐詩精品有待發(fā)掘推薦。

陳尚君進一步發(fā)問，我們現(xiàn)在讀的都是唐詩嗎？是藝術(shù)最好的唐詩嗎？都讀懂了嗎？

陳尚君提醒讀者，大家熟知的李白《靜夜思》的通行文本是經(jīng)過明代李攀龍所改的；陳子昂《登幽州臺歌》的題目是明代楊慎所擬；《登鸛鵲樓》幾乎可以確認(rèn)不是王之渙所寫；崔顥《黃鶴樓》首句肯定是“昔人已乘白云去”，作“昔人已乘黃鶴去”是明代妄人所改……這些均與通行常識相去很遠(yuǎn)。

詩歌藝術(shù)之優(yōu)劣高下，可見仁見智，但唐宋時人和明清時人閱讀興趣已經(jīng)有很大不同，卻是事實。

陳子昂的代表作，唐宋人推崇的是《感遇》和《薊丘覽古》，“前不見古人”到明末方被提出。

李白《靜夜思》，唐宋時幾乎無人稱贊，那時更欣賞的是他的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！?/p>

陳尚君感慨，前者直奔主題，曉暢明白，后者則朦朧精致，意趣豐富，貌似唐人更有品位。

由此而言，多讀唐詩，讀好唐詩，讀懂唐詩，真的還離我們很遠(yuǎn)。

曾于里

社會學(xué)家曾于里先生說，如果進行2017年年度漢字評選，有一個字應(yīng)該被提名：尬。

尬舞、尬聊、尬唱，尬文化家族里的這些關(guān)鍵詞中，尬舞是最先出現(xiàn)的，也是出現(xiàn)頻率最高的。

何為尬舞？據(jù)“百度百科”解釋，它本是一種技巧型街舞，要求舞者具有較高的力量、柔韌性和協(xié)調(diào)性，屬于技巧性較高的體育舞蹈。

不過，尬文化中的尬舞，顯然不是其本意，它其實更近乎尷尬地跳舞的簡稱。

不難發(fā)現(xiàn)，那些流傳甚廣的尬舞視頻，都有這樣一些明顯共同點：

尬舞者所在的地方，往往不是一二線城市，它更多地是出現(xiàn)在城鄉(xiāng)結(jié)合部，或者廣大的農(nóng)村地區(qū)。

尬舞者的身份，主要有兩類。一類是輿論中經(jīng)常出現(xiàn)的中國式大爺大媽；另外一類就是殺馬特少年，他們?nèi)局孱伭念^發(fā)，發(fā)型看似個性卻頗為稀奇古怪，有時還化著濃烈的妝，衣服往往緊身并有一種廉價感……

城市青年對尬舞的態(tài)度，與他們早前對殺馬特的態(tài)度一樣，是獵奇和哂笑的。殺馬特指的是一群留著怪異發(fā)型、穿著夸張、佩戴古怪、濃妝艷抹、氣質(zhì)詭異、來自農(nóng)村或城鄉(xiāng)結(jié)合部90后青年與新生代農(nóng)民工。

尬舞顯然是殺馬特文化的顛覆升級版。殺馬特文化是新生代農(nóng)民工對于主流文化的靠近和模仿，但尬舞不是，它是一種怡然自得，尬舞者根本不在乎城里人的眼光，并把他人的看熱鬧當(dāng)做一種“獎賞”，以“我開心就好”作為人生準(zhǔn)則。

史蒂夫·班農(nóng)

特朗普終于踢開了站在他背后的男人。不出意外，白宮首席戰(zhàn)略師史蒂夫·班農(nóng)還是走了。

從特朗普就職演說到禁穆令，從美國退出TPP到退出巴黎氣候協(xié)定，新政府每一項飽受爭議的重大決策，背后都有班農(nóng)的身影。他的離開，可沒有兔死狗烹功高震主，抑或是功成名遂而后身退那般簡單。

其實，班農(nóng)的失勢早已顯露端倪。正如《環(huán)球人物》曾經(jīng)的評論：“班農(nóng)及他的團隊已發(fā)展成為美國右翼聲音的傳達(dá)者”，鼓吹經(jīng)濟民族主義的班農(nóng)，一直是眾人圍剿的對象。

有消息說弗吉尼亞動亂，加速了班農(nóng)的離職。白人種族主義者行兇激起民憤，特朗普在發(fā)言時同時譴責(zé)了示威雙方再次引發(fā)眾怒。一直在特朗普身后高舉民族主義大旗的右派人士班農(nóng)，實在是太引人注目了，即使他已經(jīng)將白人種族主義者稱為了“小丑”、“粗鄙之人”。

有媒體稱，班農(nóng)的離開，意味著沒有人再在特朗普身后敦促他當(dāng)“特朗普”。然而，早在接受紐約媒體訪問時，特朗普就已經(jīng)聲稱“我是自己的戰(zhàn)略師”。

埃馬紐埃爾·馬克龍

法國總統(tǒng)埃馬紐埃爾·馬克龍迎來執(zhí)政“百日”。法國輿論研究所（Ifop）進行的民意調(diào)查顯示，他的支持率猛跌至36%，是自1995年以來歷屆總統(tǒng)中執(zhí)政初期支持率下滑幅度最大的一位。

專家分析，作為政治新人，現(xiàn)年39歲的馬克龍上任后展現(xiàn)朝氣與激情，帶來一些新氣象，但百日執(zhí)政也暴露其政治經(jīng)驗的不足，總體而言沒有達(dá)到民眾預(yù)期。

趙蓮貴

馬克龍通過百日執(zhí)政顯示“改良型自由主義者”的本質(zhì)。他讓議會通過允許政府改革勞動法的法案，顯示出他要通過新自由主義式改革，改造法國福利社會過于僵硬的勞動法以及舊有體制。這是馬克龍自由主義的一面。

馬克龍施政效率仍不足以捍動法國經(jīng)濟和政治的體系性惰性。馬克龍利用議會多數(shù)通過了一些法案，但議會通過的政策尚未轉(zhuǎn)化為實質(zhì)性、能對法國整體政治和經(jīng)濟格局產(chǎn)生巨大影響的變化。

總的來說，馬克龍的百日新政吹響了改革號角，發(fā)出了戰(zhàn)斗檄文，但沒有取得任何一場實質(zhì)性勝利。

2016年正月初五，靈隱寺公眾號發(fā)出了招聘寺院新媒體編輯的啟事，隨后這次招聘席卷全球。最后，這一職位被90后趙蓮貴幸運摘得。

杭州靈隱寺始建于東晉咸和元年，已有1700年歷史。趙蓮貴去年入寺，做新媒體編輯，至今已經(jīng)500天。

趙蓮貴到寺里之后，特意跑去問法師們，對靈隱寺公眾號的閱讀量和粉絲量有沒有什么要求？法師的回答則是一句意味深長的“不必強求，一切隨緣”。

但是趙蓮貴卻依然積極。作為靈隱寺新媒體編輯，趙蓮貴盡量熟讀佛學(xué)理論，除了學(xué)習(xí)法師布置的書籍之外，還把佛教匾額也作為了學(xué)習(xí)佛教知識的窗口。

他花了3個月時間，把靈隱寺大雄寶殿、天王殿、藥師殿等50多塊佛教匾額拍照存檔，并把其中典故整理成文，與網(wǎng)友們分享寺廟里的佛教知識。

在寺院待久了，趙蓮貴想通了。拜佛并不是靈丹，佛學(xué)只是提供思維方式，以佛學(xué)理論為方法論，會更有克服困難的勇氣和力量，但凡事有因才有果，最終還要靠自己來解決。

堅持修行、普度眾生是寺中僧人的信念。

同時，趙蓮貴覺得世俗給法師貼的標(biāo)簽太多了。現(xiàn)實中，法師的修行也需要不斷與欲望對抗。

近日，趙蓮貴評價自己在靈隱寺做公眾號編輯的經(jīng)歷：“我對靈隱寺這座千年古剎沒有做出一點貢獻，可是這座千年古剎卻深深影響了我?！?/p>

張壘陽

張壘陽是國內(nèi)著名營銷專家，近日在演講中，講述了一個樂高的案例。

樂高公司，世界上著名的玩具制造商，被譽為丹麥國寶。然而在2003年，樂高因陷入銷售困境差點死掉。

為扭轉(zhuǎn)慘淡銷售時局，樂高公司四處求取經(jīng)驗。2004年年初，樂高考察團在德國的一個中型城市考察時，遇到了一個11歲的小男孩。

這個小男孩是一位狂熱的樂高迷，他對樂高公司生產(chǎn)的玩具非常喜愛。但當(dāng)被問到最喜愛的東西時，這個小男孩卻指了指一雙破舊的阿迪達(dá)斯運動鞋。這雙運動鞋是他參加滑板運動時獲得第一名的獎勵，它證明了他是這個城市最棒的滑板玩家。在小男孩眼里，這雙“戰(zhàn)利品”既是他的榮譽，也是他的驕傲。

樂高考察團立即意識到：孩子要想在同齡人中獲得社會存在感，就一定要具備一種超出常人的技能。

因此，那雙運動鞋無論價格有多低，有多破舊，卻是小男孩高超滑板技能的見證。而樂高玩具，無論有多好玩，都不能證明他擁有某項超出常人的技能，更不能為他帶來榮譽感與虛榮心。

緣于此，在之后的產(chǎn)品研發(fā)中，樂高尤其注重孩子的內(nèi)心需求，而非一味地為孩子帶來玩玩具時的愉悅感。

從那時起，樂高不僅為積木重新設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)尺寸，還增加了更多的小塊積木。更重要的是，樂高不單單為玩具增添了“好玩”的元素（這樣的玩具替代性很強），還加重了游戲的難度與挑戰(zhàn)度，旨在讓一部分孩子在智力和動手能力上脫穎而出，獲得社會存在感。

營銷做得好的企業(yè)/人，是懂得人性的。樂高的成功，正是懂得人性中人人皆有虛榮心的表現(xiàn)。

人們常說人性有七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮、色欲。在商業(yè)行為中，無論哪一種，一旦被利用，就會很輕易成為生財?shù)墓ぞ摺?/p>

但激發(fā)人性的營銷技巧到底是善是惡？張壘陽也陷入了迷思。

近日，劉強東發(fā)表了一個觀點：通過這兩三年的技術(shù)布局，我突然發(fā)現(xiàn)其實共產(chǎn)主義真的在我們這一代就可以實現(xiàn)。因為機器人把你所有的工作做了，已經(jīng)創(chuàng)造了巨大的財富，人類可以享受，或者可以做點藝術(shù)性的、哲學(xué)上的東西。國家可以將財富分配給所有人，沒有窮人和富人之分。

劉強東

先不論劉強東的觀點對錯與否，人工智能的時代確實正在來臨。

在國際象棋方面，人類棋手就已經(jīng)不是人工智能的對手了。今天，在更復(fù)雜的圍棋方面，人類棋手也輸了。

一臺筆記本通過深度學(xué)習(xí)，就能在最復(fù)雜的智能領(lǐng)域碾壓人類最強者，這就是二三十年后的現(xiàn)實。

那一天真的到來后，人類還能做什么？

即使不考慮能夠自主認(rèn)知世界，人工智能也可以比我們更快地學(xué)會新技能，并在短時間內(nèi)達(dá)到世界頂尖水平。作為普通勞動者，人類不再具有任何優(yōu)勢。人工智能革命以后，人類的命運又將發(fā)生怎樣的變化？

以目前人工智能和硬件的發(fā)展速度看，無論是多數(shù)人被淘汰、被飼養(yǎng)、被人道毀滅，還是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，人類徹底把自己從沉重的勞動中解放出來，留給人類回答這些問題的時間都不多了。

于賡哲

8月28日（農(nóng)歷七夕），陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的于賡哲教授在其個人微博發(fā)布了3張牛郎織女石刻像照片，并配文稱：“最標(biāo)準(zhǔn)的牛郎織女塑像，漢武帝開鑿昆明池時所置，二者相距約3公里，看來當(dāng)年放置時將昆明池當(dāng)做天河了?！?于賡哲教授表示，圖中石像是最權(quán)威的牛郎織女像，“皇家認(rèn)證”。

配圖中，牛郎織女臉型又大又圓，配上碩大無比的鼻子，顯得頗有喜感。但因配圖中展示的石像畫風(fēng)過于粗獷，遭到不少網(wǎng)友質(zhì)疑，“這長相一年見一次都嫌多。”“怪不得被王母分開，這天天膩歪在一起多傷眼睛?！?/p>

面對種種質(zhì)疑，于賡哲教授有些意外也有些無奈。他表示，最開始發(fā)這個微博是因為正值七夕，想做一個比較應(yīng)景的科普?！熬褪且驗檫@個石像長得比較丑，我才給大家看的，漢代的石雕就是那樣，那是漢朝人心目當(dāng)中牛郎織女的樣貌，我們要接受歷史本來的樣子?！?/p>

于教授說得好，接受歷史本來的樣子。胡適說過，歷史更多時候就像是任人打扮的小姑娘，確實如此，流血的仕途被描摹成壯闊的朝歌，殘酷的戰(zhàn)爭只因勝利而被紀(jì)念。

我們多想走進歷史本來的樣子，就像漢代這拙樸而丑陋的牛郎織女石像。

施一公

施一公早前的兩篇演講再次在互聯(lián)網(wǎng)引起關(guān)注。兩篇演講主要涉及施一公對教育和科研領(lǐng)域的反思，處處飽含了作者的更深層次思考。

他認(rèn)為，研究型大學(xué)從來不應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，就業(yè)只是一個出口，大學(xué)辦好了自然會就業(yè)。

就業(yè)是一個經(jīng)濟問題，中國經(jīng)濟達(dá)到多高程度就會提供多少就業(yè)，跟大學(xué)沒有直接關(guān)系。大學(xué)，尤其是研究型大學(xué)，就是培養(yǎng)人才的地方，是培養(yǎng)國家棟梁和國家領(lǐng)袖的地方。

讓學(xué)生進去后就想就業(yè)，會造成什么結(jié)果？就是大家拼命往掙錢多的領(lǐng)域去鉆。清華70%至80%的高考狀元去了經(jīng)濟管理學(xué)院，最好的學(xué)生都想去金融公司。

當(dāng)這個國家所有的精英都想往金融上轉(zhuǎn)的時候，施一公認(rèn)為這個國家出了大問題，這是違背教育規(guī)律的一件事情。?？茖W(xué)校辦學(xué)的理念，是培養(yǎng)專業(yè)人才，為行業(yè)輸送螺絲釘，但大學(xué)是培養(yǎng)大家之才，培養(yǎng)國家各個行業(yè)精英和領(lǐng)袖的地方，不能混淆。

怎么辦？

教育部給大學(xué)松綁，大學(xué)多樣化，政府不要一刀切，不要每個學(xué)校都就業(yè)引導(dǎo)。學(xué)校用就業(yè)這個指標(biāo)考核領(lǐng)導(dǎo)，對大學(xué)造成嚴(yán)重干擾。

原以色列總理Shimon Peres上小學(xué)的時候，每天回家母親只問兩個問題：第一個，今天你在學(xué)校有沒有問出一個問題老師回答不上來；第二個，你今天有沒有做一件事情讓老師和同學(xué)們覺得印象深刻？

中國的學(xué)生會被家長常問的一句話是：今天有沒有聽老師的話？

感謝施一公教授實事求是地講出自己的觀點，希望能有振聾發(fā)聵之效。

責(zé)任編輯/胡仰曦