秦國萍

摘 要：一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹等應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)，點(diǎn)、線、面的過渡轉(zhuǎn)折交待清楚與流暢。還必須在造型方面多下功夫，紫砂壺的造型，素有；但方非一式、圓無一相之贊譽(yù)。

關(guān)鍵詞：紫砂；制壺工藝

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0031-01

紫砂是我國具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實(shí)用工藝美術(shù)陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就，在國內(nèi)外享有良好的聲譽(yù)。在素有名家輩出的“瓷器之國”——中國，宜興紫砂陶何以在中國的陶瓷藝術(shù)中獨(dú)樹一幟異彩紛存、經(jīng)久不衰？紫砂壺之形，是存世各類器皿中最為豐富的，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。鑒賞紫砂壺一方面是鑒別壺的作者，或題詩鐫銘的作者，另一方面是欣賞所題內(nèi)容、鐫刻的書畫、還有金石篆刻。紫砂壺質(zhì)地古樸純厚，不媚不俗，被譽(yù)為“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，飄逸如仙子，廉潔如高士”。

紫砂壺的樂趣在于制作過程之中，一件精致的藝術(shù)品要花費(fèi)作者很多的心血。紫砂陶器成型由一個人負(fù)責(zé)完成全過程的工藝制作，促使作者精益求精地對待每一件作品，以保證其質(zhì)量。這種制作方式有利于建立整體的工藝思維方式，對工藝制作過程的各個工序和步驟相互關(guān)連，前面的工序?yàn)楹竺娴墓ば蜃鳒?zhǔn)備，把每一道工序都聯(lián)系起來整體考慮再進(jìn)行加工。宜興的紫砂陶器產(chǎn)品中，無論是名家的作品，或是普通的產(chǎn)品，在已完成的紫砂陶器半成品的胚體底部，都要蓋上或刻上制作者的名章，很自然地起來督促的作用。這也是紫砂陶器的一個特點(diǎn)，在一定程度上也標(biāo)志著紫砂陶器的文化層次，每一件產(chǎn)品的作者都是很明確的，并作為個人的作品提供給使用者和愛好者。

紫砂陶器工藝制作的署名制，不僅明確了作者的責(zé)任，同時使制作者的工藝技術(shù)水平清楚地展現(xiàn)出來，使優(yōu)秀者脫穎而出，并且形成了不同層次的匠師。別外，在長期的制作過程中，有利于形成每個人的工藝特點(diǎn)和個人風(fēng)格，即使是同一種造型，由不同的人來制作，都可以達(dá)到比較好的效果，但同時又會出現(xiàn)不同的韻味，表現(xiàn)著不同的性格，會自覺或不自覺地融進(jìn)了制作者的審美趣味。

紫砂的成型工藝制作，對于紫砂陶器工藝師的創(chuàng)作設(shè)計(jì)而言，既是完成工藝流程的加工過程，又是體現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)造活動，每一步的工藝環(huán)節(jié)都關(guān)系到作品的工藝質(zhì)量和藝術(shù)質(zhì)量，通過制作體現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。對于紫砂陶器的生產(chǎn)者來說，是工藝品的復(fù)制，其主導(dǎo)思想是如何體現(xiàn)具體作品的造型特點(diǎn)，接近原作的精神，他們既是制作者，又是參與藝術(shù)表現(xiàn)的藝人，在完成制作的全過程 中要綜合把握工藝質(zhì)量和藝術(shù)投師。正因?yàn)槿绱?，宜興制陶藝人以手工制作方式能夠賦予器物更多的時間和精神，使世人在使用和賞玩之余，對紫砂陶器產(chǎn)品別具厚愛，既使是普通的產(chǎn)品，也受到不同于其它陶瓷產(chǎn)品的珍視。

由于人類飲食生活方式是一個相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，其器具的形制也在很大程度上是穩(wěn)定的。飲茶功能的限定性使紫砂壺的形制在限定中得到發(fā)展。茶壺是由壺體、壺蓋、蓋紐、壺把、壺嘴等部件組成，每個部件既有著自身的功能，同時又構(gòu)成了協(xié)調(diào)的整體搭配關(guān)系。紫砂制作者關(guān)注茶壺在功能交用上的每個細(xì)節(jié)，有意識地把握好局部和整體之間的協(xié)調(diào)，力求各個部件間大小相稱、長短相關(guān)、顧盼有情，使茶壺的功能與審美能得到統(tǒng)一。體量適宜、倒茶順暢、使用舒適、便于操作和形式美觀都是紫砂壺設(shè)計(jì)、制作中的重要因素條件。

紫砂工藝之所以能夠得到較為全面的發(fā)展，與制作者、設(shè)計(jì)者、使用者之間建立起的良好溝通關(guān)系是分不開的。制作者在重視培養(yǎng)自身飲茶、懂茶、愛茶的習(xí)慣，通過使用來反復(fù)基本形態(tài)上的變化；而設(shè)計(jì)都、使用者則關(guān)注工藝、深 入地理解工藝、研究工藝，正是基于多方的共同努力，紫砂工藝得以傳承和發(fā)展。自紫砂出現(xiàn)以來，眾多的文人參與到紫砂的設(shè)計(jì)中，不僅使詩、書、畫、印與紫砂結(jié)合，更為突出的貢獻(xiàn)還在于“創(chuàng)式”，如陳曼生設(shè)計(jì)的井欄壺、石瓢壺等造型，由于其功能合理、造型古雅，至今仍然深受紫砂愛好者的喜愛。

借壺表心語，通過一件砂壺將作者的內(nèi)心情感綿綿訴于人前，賦予砂壺的神意，不能僅限在壺的表面上尋索，更應(yīng)在壺面的起伏、構(gòu)思造型的深沉上探求；“氣”即砂壺的氣質(zhì)。欲借壺語心，必欲壺能語。恰到好處的表達(dá)，這就是壺本身的氣質(zhì)。一件能語神意的砂壺，本身必定能給人有欲語在心實(shí)質(zhì)性美的素質(zhì)。紫砂壺是一件工藝美術(shù)的實(shí)用產(chǎn)品，要能夠使人們在日用中既達(dá)神意又獲美感，從而陶冶性情、操練情愫，這就是氣質(zhì)的美感；“力”即砂壺的力度。一件事物有生命，但生命力不夠仍不達(dá)美。

好的砂壺，是集材質(zhì)美、工藝美、造型美、功能美、品位美于一體的，是火與土的藝術(shù)，每一件經(jīng)過高溫的燒制收縮，不可能產(chǎn)生一模一樣的器皿，它的唯一性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。如果缺乏作者主觀能動的創(chuàng)作激情，就沒有流淌的自然美，無法讓人感受作者的心境、藝術(shù)涵養(yǎng)造詣的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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