周卓琴

摘 要：紫砂壺作為一種獨(dú)特的藝術(shù)品，素體素身，其裝飾也應(yīng)體現(xiàn)素面本色.如陶刻書畫裝飾以重在形式，線條表現(xiàn)，既不失砂器的本來面目，也能很好的表現(xiàn)書畫金石藝術(shù)，達(dá)到藝術(shù)相通之和諧一件陶刻作品太過注重對刀功的要求，陶刻家應(yīng)當(dāng)通過刀的表現(xiàn)，體現(xiàn)出作品渾厚而有深度的內(nèi)涵。由刀看書畫，思哲理，悟人性，能欣賞體味到一件作品的真性，產(chǎn)生一種共鳴，感到一種美的感性滿足。

關(guān)鍵詞：陶刻；裝飾；紫砂陶

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0030-01

任何形式的藝術(shù)品，包括紫砂陶工藝品，技術(shù)和藝術(shù)都是相互 統(tǒng)一、相互依存的，是一個(gè)不可分割的整體，藝術(shù)通過技術(shù)來表達(dá)體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖和效果。凡是工藝品，都必須通過某種技術(shù)，對原料進(jìn)行加工處理才能形成。如微雕技術(shù)，能在一粒米大小的象牙上刻出蘇東坡的《前赤壁賦》全文，或花鳥人物，這種絕技只能使人贊嘆不已，但終不能列為藝術(shù)品；又如高超的溜冰技術(shù)和體操技術(shù)，思意識制約的，它有特定的工藝技術(shù)，如陶藝，它是通過泥料加工，造型制作，干燥燒成才能形成一件完整的作品。可以說，技術(shù)是基礎(chǔ)，是保證，但是單純的技術(shù)形不成工藝品，它只有實(shí)用價(jià)值，工藝品主要在于它有藝術(shù)欣賞價(jià)值，缺乏藝術(shù)的技術(shù)美和制作美，只能使產(chǎn)品加工成精確、細(xì)致、光潔、平整的機(jī)械式的成品，沒有藝術(shù)活力，雖可使人贊不絕口，但缺乏一種藝術(shù)魅力。如上文提到的溜冰和體操，當(dāng)它和音樂節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作結(jié)合，使人觀后感到輕松愉快，得到一種回昧無窮的享受，則可稱之為藝術(shù)。

紫砂泥制成坯，易于刻畫。因此紫砂陶刻一般由薄刃快口之尖刀刻畫。依據(jù)視坯之干濕，可用竹刀，而干濕程度要恰到好處，砂之粗細(xì)也大有講究，難以把握，而紫砂坯體，有平面，更多的是弧面，刻石印章用平口鈍刀，且印章體積小，印面平整，一般以石就刀，石轉(zhuǎn)藝刀不轉(zhuǎn)；且體大易損，一般只能以刀就坯，捻管轉(zhuǎn)刀為紫砂陶刻最具特點(diǎn)，最基本的刀法。用捻管轉(zhuǎn)刀法最適于在紫砂上表現(xiàn)出微妙的書畫，能保持紫砂古樸、典雅、清逸的風(fēng)格，體現(xiàn)出紫砂醇厚、樸素、雋永的意味。捻管轉(zhuǎn)刀法是區(qū)別于其他材質(zhì)雕刻工具與技法的，是最具紫砂陶刻特點(diǎn)的。但僅能繼承其規(guī)律、原則，藝術(shù)偏重于創(chuàng)造，以主觀為主，藝術(shù)也可以繼承，而不能原原本本地照搬，徒弟不能用師傅的思想觀念和對客觀世界的感受判斷來代替自己的思想、感受和判斷。如何進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，反映了不同作者的不同風(fēng)格。提高技術(shù)的根本在于實(shí)踐、勤學(xué)苦練，不僅要從師傅那里學(xué)，還得博采眾家之長，不斷探索新技術(shù)。基本功來不得半點(diǎn)虛假，沒捷徑可走，只有踏踏實(shí)實(shí)地埋頭苦干，勤學(xué)苦練才可取。藝術(shù)是創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

一代代藝人摸索，探究而形成的，是紫砂陶刻最佳的表達(dá)方式，也是紫砂陶刻審美和價(jià)值的體現(xiàn)。由于文人的直接作用，陶刻藝術(shù)形成了具有明鮮的文人特點(diǎn)的完整的自身藝術(shù)體系，它融中國文學(xué)藝術(shù)、中國書畫金石藝術(shù)于一體，形成了特有的藝術(shù)形式，且具有記事、寓意、言志、寄情的簡練、含蓄、變形等濃厚的“文人味”特點(diǎn)。中國文學(xué)藝術(shù)，當(dāng)然不排斥對石刻、木刻等語言的借鑒和融合，但必須保持紫砂陶刻語言純度，這才是紫砂陶刻之大道和生命力所在。欣賞書畫金石藝術(shù)時(shí)，同時(shí)感受各種藝術(shù)不同的美感。當(dāng)陶刻藝術(shù)工作者在創(chuàng)作一件作品時(shí)，充分利用陶刻藝術(shù)特有的藝術(shù)形式，這些都是中國各自獨(dú)立的藝術(shù)門類，都有各自的藝術(shù)形式和特點(diǎn)，都有動(dòng)作驚險(xiǎn)很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。把這幾種藝術(shù)融于一體，可結(jié)合作品的造型感人，但也不能稱之為藝術(shù)。技術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)的手段，技術(shù)是受藝術(shù)進(jìn)行整體構(gòu)思，使之與造型融為一體，表達(dá)一個(gè)主題（或抒發(fā)一種想感離，表現(xiàn)一種藝術(shù)感受，使欣賞者能從中得到深刻的思想啟迪，濃郁的生活睛趣，豐富的美感享受令人心曠神怡，樂趣無窮。

陶刻并不難，難在使之達(dá)到一定的藝術(shù)高度。陶刻風(fēng)格追求文雅和情趣，并通過詩、書、畫的裝飾來提升紫砂壺的文化品位和藝術(shù)含量，具有高超的技巧才能使創(chuàng)作達(dá)到一定的高度，才能使作品巧奪天工，妙超自然。同時(shí)也達(dá)到了壺與書畫美的高度統(tǒng)一。作為藝術(shù)創(chuàng)作者，我們必須要有高超的技巧，因?yàn)榧记墒菍?shí)現(xiàn)藝術(shù)美的必然條件，也是影響藝術(shù)自然美的重要因素。從事陶刻藝術(shù)，要求從業(yè)者要具有深厚而全面的藝術(shù)修養(yǎng)，篆刻、繪畫、雕塑、詩詞等等，這些因素對陶刻藝術(shù)的創(chuàng)作都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。技巧雖然重要，但也不能過于強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)技巧，而影響了—件陶藝作品的藝術(shù)性。如沒有藝術(shù)在先，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，而單從技術(shù)著眼盲目就干，術(shù)是靈魂，是先導(dǎo)，而技術(shù)是基礎(chǔ)，是保證。就—件紫砂壺來說，雖然茶壺是有嘴，有把地做成了，很光潔，通過燒制，茶壺一樣可以泡茶品飲，出水也很爽，又不影響使用，但形體不美，沒有藝術(shù)欣賞價(jià)值，是不會(huì)受人喜愛的。一刀下去要有內(nèi)涵.深淺，續(xù)疾.節(jié)奏恰到其位，要意到刀到。有人稱日“以刀代筆”，這不是簡單的“以刀代筆”。刀替代不了筆，但可以表達(dá)筆意。強(qiáng)調(diào)刀功，其實(shí)就是紫砂陶刻語言和刻味的體現(xiàn)。

—個(gè)陶刻家先要具備相當(dāng)高度的藝術(shù)修養(yǎng)，書畫水平，又 要熟悉紫砂泥性，加上用薄刃快口尖刀和捻管轉(zhuǎn)刀法的掌握難度，不經(jīng)數(shù)年乃至更長時(shí)間的錘煉，是很難深人體悟和把握其內(nèi)涵的。一件優(yōu)秀的陶刻作品，人們往往強(qiáng)調(diào)刀功。用刀應(yīng)表現(xiàn)為沉著、痛快、爽利，呈現(xiàn)古樸、典雅、清逸的意蘊(yùn)。

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