高金萍+王紀(jì)澎

來華留學(xué)生是中國文化傳播中的一類特殊人群，他們能夠親身感知“文化中國”，可能有意無意地成為了中國文化的潛在傳播者。目前，在中國文化國際傳播中，學(xué)界對身處中國的留學(xué)生群體關(guān)注度不夠、實(shí)證研究較少。本文以五所在京高校的來華留學(xué)生為研究對象，調(diào)查分析北京地區(qū)來華留學(xué)生對中國文化的認(rèn)知情況，探討來華留學(xué)生在中國文化國際傳播中的優(yōu)勢作用。

一、研究方法

本文采用問卷調(diào)查與深度訪談相結(jié)合的研究方法，調(diào)研對象包括北京語言大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)五所高校，調(diào)查研究歷時五個月。

中國文化分為物質(zhì)文化與精神文化，物質(zhì)文化涉及中國的飲食、科技、產(chǎn)品、城市、歷史古跡等；精神文化涵蓋中國的文學(xué)、藝術(shù)、語言、歷史、影像作品等。本研究從物質(zhì)文化和精神文化兩個層面出發(fā)，對五所高校來華留學(xué)生對中國文化的認(rèn)知情況進(jìn)行調(diào)查。

研究者共發(fā)放問卷150份，回收有效問卷150份，回收率為100%。在150份樣本中，男性73人，女性77人，分別占總數(shù)的48.7%、51.3%。34歲及以下者占總數(shù)的96%，來中國一年及以上者占總數(shù)的60%。大多數(shù)調(diào)查對象為中青年，且對中國文化已有一定的了解。

深度訪談對象共19人，其中男性9人，女性10人，分別來自美國、英國、西班牙、德國、加拿大、哥倫比亞、俄羅斯、日本、韓國、馬來西亞、泰國、越南、印度、埃及、尼泊爾、阿富汗、孟加拉國。

二、研究結(jié)論

1. 留學(xué)生對中國文化的整體認(rèn)知普遍正面、積極。對中國文化發(fā)展?jié)摿εc中國青年持正面評價的占多數(shù)。123位被調(diào)查對象認(rèn)為中國文化很發(fā)達(dá)或發(fā)展?jié)摿艽?，占總樣本?2%；對中國青年的看法主要包括：代表中國未來的希望、友好的、熱愛自己國家的、勤奮的。調(diào)查顯示，有66%的被調(diào)查者表示一定或可能留在中國。

2. 留學(xué)生對中國文化的認(rèn)知較為準(zhǔn)確、真實(shí)。由于長期在中國學(xué)習(xí)生活，來華留學(xué)生對中國文化各方面的認(rèn)知較為準(zhǔn)確、真實(shí)。在“您如何看待中國食品”這一問題中，種類多、油膩、美味的選擇人數(shù)最多，分別為80人、77人、58人。

3. 關(guān)于中國物質(zhì)文化，留學(xué)生對中國最新科技成果了解較少，對日常生活用品了解較多。在“您了解以下哪些中國最新科技成果”這一問題中，不了解的占總樣本的68%，在了解的人群中，“大飛機(jī)C919”和“天宮二號”被選人數(shù)最高，分別為20人、19人。對中國品牌的調(diào)查顯示，淘寶、小米、華為的知名度最高。但對中國制造的信任程度一般，35.3%選擇信任，45.3%選擇信任程度一般，14.7%選擇不信任。

4. 對于中國精神文化，留學(xué)生有較深層的理解。在150份問卷中，70%看過中國文學(xué)作品，曾閱讀過中國古代小說、古典詩詞的占比較高。方言，是中國地域文化的典型代表，調(diào)查顯示，對方言感興趣的留學(xué)生占比很大，占總樣本的64%。此外，72%的被調(diào)查者認(rèn)為中醫(yī)治療有效。

5. 留學(xué)生對中國文化的認(rèn)知兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代。調(diào)查顯示，留學(xué)生對當(dāng)代中國的了解程度最高（占比達(dá)62.7%），其次依序?yàn)樘瞥?、清朝、民國。在對歷史古跡的調(diào)查中，“長城”“故宮”“兵馬俑”的選擇人數(shù)最多。在中國傳統(tǒng)技藝方面，對武術(shù)了解的人最多，對中國戲曲了解的最少。對中國文化節(jié)目的調(diào)查顯示，傳統(tǒng)文化類節(jié)目關(guān)注少，但對《中國詩詞大會》《舌尖上的中國》等熱播節(jié)目有所了解。

6. 留學(xué)生認(rèn)為最能代表中國文化的關(guān)鍵詞是漢語、長城、書法、中醫(yī)、儒家思想。在“您認(rèn)為以下哪些關(guān)鍵詞能代表中國文化”這一問題中，共設(shè)置了“中醫(yī)”“刺繡”“書法”“長城”“篆刻”“剪紙”“漢語”“道教”“儒家思想/孔子”“中華武術(shù)”“中華飲食”“傳統(tǒng)戲曲”“傳統(tǒng)節(jié)日”和“其他”14個選項(xiàng)。其中，選擇“漢語”“長城”“書法”“中醫(yī)”“儒家思想”的受訪者最多，這同以往對海外民眾的調(diào)研結(jié)果有很大的不同。

7.留學(xué)生感知中國文化的主要渠道是與中國人的日常交流。漢語課堂、漢語教材是留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語期間了解中國文化的重要窗口，但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有88%的被調(diào)查者認(rèn)為從課堂中了解的中國文化與自己親身體驗(yàn)的有差別。深度訪談發(fā)現(xiàn)，來華留學(xué)生更傾向通過非官方的渠道了解中國文化，與中國人交流、對事物的直接觀察，是感知中國文化的主要渠道。

8.來華前后，留學(xué)生對中國文化的印象與認(rèn)知有較大變化。多數(shù)受訪者稱，來華前對中國文化的了解主要通過當(dāng)?shù)赜慰?、?dāng)?shù)厝A人、中國產(chǎn)品、媒體報道、影像作品等。多數(shù)留學(xué)生偏愛關(guān)注與自己本國文化相關(guān)的作品或報道，很少主動接觸關(guān)于其他國家文化的作品或報道。多數(shù)被訪者來華前對中國文化的了解比較單一、片面，大多都有一定的刻板印象，認(rèn)為中國是很奇怪、很神秘落后的國家。來華后，發(fā)現(xiàn)自己之前對中國的認(rèn)知較為片面，中國各方面都很進(jìn)步，比如，中國的網(wǎng)購、電子支付非常便捷，中國的“小米”“華為”等電子產(chǎn)品都還不錯。

伴隨“一帶一路”倡議的實(shí)施，中國與亞非拉等發(fā)展中國家的交往越來越頻繁。受訪者表示，最近所在國媒體的涉華報道數(shù)量增多，當(dāng)?shù)厝嗣駥χ袊撕椭袊幕灿辛烁嗔私?，越來越多的人想到中國學(xué)習(xí)漢語。endprint

三、借力來華留學(xué)生，做好中華文化對外傳播

國外大眾對中國文化的認(rèn)知方式主要包括“虛擬認(rèn)知”與“客觀認(rèn)知”，“虛擬認(rèn)知”主要是在媒體所營造的“擬態(tài)環(huán)境”中獲得；而“客觀認(rèn)知”則是一種親身體驗(yàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾傳媒、游客、海外華人、中國商品是國外大眾感知中國文化的主要渠道。第一，大眾傳媒為受眾提供的“擬態(tài)環(huán)境”與真實(shí)的中國文化有一定距離，媒體影響著國外大眾對中國文化的認(rèn)知與理解。第二，近年來到國外的游客和留學(xué)生形象不佳，“瘋搶外國商品”“重金送出國”等等，而這部分群體不能代表中國文化的全部，嚴(yán)重?fù)p害了中國人和中國文化的形象。第三，中國制造的商品常常被當(dāng)作“低廉品”的代名詞，無論是物質(zhì)文化商品還是精神文化商品，負(fù)載中國文化的“中國創(chuàng)造”在國外市場仍很鮮見。

中國文化的國際傳播存在自我定位與他者本位的兩重維度：一方面，中國主動向他國展示中國文化；另一方面，中國文化也需要通過“特定的他者”來傳播。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，來華留學(xué)生是了解和傳播中國文化的重要群體，他們對中國文化有最直觀、最真實(shí)的親身感受，對中國文化的認(rèn)知也呈現(xiàn)出了正面、積極、準(zhǔn)確的特征。很多國家把留學(xué)生培養(yǎng)納入到國家文化外交戰(zhàn)略中，早在1945年，美國助理國務(wù)卿威廉·本頓就指出，“從長遠(yuǎn)來看，培養(yǎng)外國留學(xué)生是一種最有前景、一本萬利的有效方式”。利用他者來講述自己是有效促進(jìn)國際文化交流的一種重要方法，他者來自受眾國，他們擅于用受者易接受的語言講述另一種文化，而且同文化的傳者更容易吸引同文化的受者，受者對其的信任度也更高。

為此，中國應(yīng)著眼于中國文化“走出去”，落腳于留學(xué)生人才培養(yǎng)：第一，將留學(xué)生培養(yǎng)上升到國家戰(zhàn)略層面。以頂層設(shè)計的形式制定完整方案，相關(guān)政府部門、事業(yè)單位組成留學(xué)生教育培養(yǎng)指導(dǎo)委員會，由其統(tǒng)一規(guī)劃、指導(dǎo)、落實(shí)。政府聘請第三方機(jī)構(gòu)定期考評留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，全過程、全方位地加強(qiáng)監(jiān)管力度，縮小高校間的培養(yǎng)差距，提升國內(nèi)留學(xué)生培養(yǎng)的含金量和影響力，逐步形成一套科學(xué)合理的培養(yǎng)體系和評估體系，打造中國留學(xué)生培養(yǎng)品牌。第二，加大留學(xué)生人才培養(yǎng)的政策扶持和財政投入，吸引更多海外優(yōu)秀學(xué)生來華留學(xué)，吸引更多優(yōu)秀來華留學(xué)生在中國定居、就業(yè)。吸引來華留學(xué)生到我國文創(chuàng)領(lǐng)域工作，將更多的創(chuàng)意文化商品推向全世界。第三，提升留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，采用啟發(fā)式、探究式、小組學(xué)習(xí)等方法，指導(dǎo)與體驗(yàn)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合。鼓勵走出教室，走到戶外，加大實(shí)踐教學(xué)、社會調(diào)研的比重。整合教育與文化資源，創(chuàng)新課程設(shè)置。在異彩紛呈的中國文化領(lǐng)域，推出“自助式”的課程，留學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、喜好、需求選課。第四，組建來華留學(xué)生教育培養(yǎng)高校聯(lián)盟，促進(jìn)地區(qū)間、校際間在資源、經(jīng)驗(yàn)等方面的交流，逐步摸索出在京高校與“地域文化特色鮮明”的地方高校聯(lián)合培養(yǎng)留學(xué)生的模式。第五，重視學(xué)生社團(tuán)組織的作用，為中外學(xué)生搭建互動交友的平臺，通過中外學(xué)子共同策劃、共同組織、共同參加活動，增強(qiáng)中外學(xué)生間的友誼，促進(jìn)中外文化的碰撞與融合。第六，提升內(nèi)在培養(yǎng)質(zhì)量的同時，加強(qiáng)來華留學(xué)生招生宣傳力度，轉(zhuǎn)變招生宣傳方式，用好互聯(lián)網(wǎng)，做好品牌傳播。

加強(qiáng)對來華留學(xué)生的培養(yǎng)和研究，發(fā)揮好來華留學(xué)生“貫通中外”的獨(dú)特優(yōu)勢，借力來華留學(xué)生群體，助力中國文化的國際傳播，促進(jìn)世界不同國家、地區(qū)間的文化交融與發(fā)展，功在當(dāng)代，利在千秋。

（本文獲得北京語言大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目<中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金>資助，系北京語言大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“來華留學(xué)生對中國國家形象認(rèn)知的實(shí)證研究”研究成果，項(xiàng)目編號：17YCX092）endprint