喬鈺茗

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起使文學(xué)的創(chuàng)作主體、創(chuàng)作方式都發(fā)生了變化。文學(xué)的存在形態(tài)也由書面向電腦網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變，其傳播媒介由單純的語言媒介向多元媒介轉(zhuǎn)變，欣賞過程由書面欣賞向機(jī)讀化欣賞轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在流通方式上的閃捷化、功用方面的自娛性、價(jià)值取向的虛擬性等，也都呼喚著文學(xué)理論研究進(jìn)行深刻的變革。文學(xué)理論研究必須在概念范疇、理論觀點(diǎn)、思想體系等方面漸次更新，由理論創(chuàng)新達(dá)成理論創(chuàng)新體系。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；文學(xué)理論；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0015-01

一、前言

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種利用電腦創(chuàng)作并在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，供網(wǎng)絡(luò)用戶瀏覽或參與的新型文學(xué)樣式。它是高新科技介入文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的產(chǎn)物，是由網(wǎng)民綜合運(yùn)用文字、聲音、圖片、視頻等表達(dá)方式在網(wǎng)上發(fā)布的文學(xué)作品，一般沒有最終版本，由原始版本與其后的回應(yīng)和更新共同構(gòu)成一個(gè)整體，主要供網(wǎng)民在線瀏覽、賞鑒和參與。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被稱為“文學(xué)”，就說明它具備文學(xué)的特質(zhì)：以文學(xué)作品為審美對(duì)象，既是一種浸透著情感的審美活動(dòng)，也是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)；以藝術(shù)享受和精神愉悅為根本標(biāo)志，既是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和精神文化享受，也是鑒賞主體和客體進(jìn)行心靈對(duì)話的雙向交流活動(dòng)。隨著越來越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者的關(guān)注和參與，網(wǎng)民的文學(xué)欣賞水平必將日益提高，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也必將從粗糙走向精致，在消解傳統(tǒng)經(jīng)典的同時(shí)建構(gòu)自己的經(jīng)典，進(jìn)而得到更為廣泛的認(rèn)可。文學(xué)理論研究者應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，超越傳統(tǒng)，以積極應(yīng)戰(zhàn)的心態(tài)更新理論視野，引領(lǐng)文學(xué)理論的發(fā)展和進(jìn)步。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)理論的挑戰(zhàn)

1.文學(xué)的創(chuàng)作主體發(fā)生了變化 。從創(chuàng)作方面來講，傳統(tǒng)文學(xué)作品是由社會(huì)分工和角色定位比較明確的作家來完成的。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是由鐘情于網(wǎng)上漫游的網(wǎng)民來完成，有些作品甚至沒有確定的作者，可以是某個(gè)匿名或化名的“網(wǎng)蟲”的率性而為，也可能是由許多彼此并不相識(shí)的網(wǎng)上沖浪者共同完成。其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的超功利性、創(chuàng)作心態(tài)的自由性和創(chuàng)作身份的平民化，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有可能真正成為公眾的、張揚(yáng)個(gè)性的文學(xué)樣式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在創(chuàng)作過程中所得到的也許僅僅是文學(xué)表達(dá)的話語權(quán)，這些無名者的鍵盤正在嘗試著把往昔作家頭頂上神圣的光環(huán)慢慢地?fù)羲椤?/p>

2.文學(xué)的創(chuàng)作方式發(fā)生了變化 。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來了文學(xué)創(chuàng)作方式的巨大變化。主要表現(xiàn)為：以機(jī)代筆，過去艱苦的“爬格子”變成輕松的鍵盤輸入、語音輸入或手寫輸入；需要表達(dá)的內(nèi)容可以運(yùn)用多媒體方式全方位、多途徑地予以立體化展示；可以隨心所欲地制作出“視窗中的視窗”、“文本間的文本”，以形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的復(fù)合文本；可以利用計(jì)算機(jī)的機(jī)器語言、匯編語言和高級(jí)語言設(shè)計(jì)文學(xué)創(chuàng)作軟件，以實(shí)現(xiàn)程序創(chuàng)作；開發(fā)專門用于文學(xué)創(chuàng)作的電腦。

3.文學(xué)的存在形態(tài)由書面向電腦網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變 。網(wǎng)上視頻等音像視聽藝術(shù)以其快捷、直觀、休閑乃至媚俗的方式迎合受眾，不斷擠占以文本閱讀為基本特點(diǎn)的傳統(tǒng)文學(xué)欣賞的空間，使語言藝術(shù)受到音像藝術(shù)的排擠，純文學(xué)作品日益邊緣化。圖像和聲音加入到文本中以后，文學(xué)就不單純是由文字組成的了，而成了多媒體藝術(shù)，文學(xué)的存在形態(tài)就發(fā)生了本質(zhì)的變化。文學(xué)和影視作品產(chǎn)生了融合，這是一種涅粲，它表明網(wǎng)絡(luò)中的文學(xué)和藝術(shù)趨于同一。

4.文學(xué)的傳播媒介由單純的語言媒介向多元媒介轉(zhuǎn)變 。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和現(xiàn)代通信傳媒，把文字閱讀與音樂、圖片、視頻等視聽觀賞結(jié)合起來，不僅拓寬了欣賞者的選擇渠道，而且改變了許多人的欣賞習(xí)慣，甚至培養(yǎng)了日漸龐大的“網(wǎng)民”隊(duì)伍，使得傳統(tǒng)文學(xué)欣賞的局限性漸漸凸現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞可以是多感覺通道的全方位接納，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)文學(xué)單純的文字閱讀來得直觀、過癮和爽快。

5.文學(xué)欣賞的過程由書面欣賞向機(jī)讀化欣賞轉(zhuǎn)變 。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞是在互聯(lián)網(wǎng)上相互溝通的機(jī)讀化欣賞。和傳統(tǒng)的書面文學(xué)欣賞比較起來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞具有字號(hào)可調(diào)、圖文并茂、易于檢索、信息實(shí)時(shí)更新等特點(diǎn)。先進(jìn)的機(jī)讀軟件還可以選擇語種、自動(dòng)翻譯、由電腦朗讀、用耳機(jī)助聽，甚至用電子工業(yè)筆在頁邊作注等，這都是書面文學(xué)欣賞所望塵莫及的。并且，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還出現(xiàn)了交互欣賞的全新方式：一是欣賞者與創(chuàng)作者交流，如向作者提出對(duì)作品的意見和建議；二是欣賞者與作品中人物交流，如把小說中的人物做成多媒體文本放進(jìn)視窗界面，欣賞者可以通過鼠標(biāo)和鍵盤走進(jìn)去與之對(duì)話：三是欣賞者之間的交流，如讀者彼此就某作品交換意見、進(jìn)行討論等?？梢?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞過程比傳統(tǒng)的書面文學(xué)欣賞具有多方面的優(yōu)勢(shì)。

三、結(jié)語

事實(shí)上，除了上述變化以外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在流通方式上的閃捷化，在功能作用方面的自娛性，在價(jià)值取向上的虛擬性等，也在呼喚著文學(xué)理論研究進(jìn)行深刻的變革――也許是一次理論范疇的“換血”，也許是理論概念的“顛覆”或理論體系的重整，不管怎么說，傳統(tǒng)文學(xué)理論中的諸多問題，都已經(jīng)成為需要重新審視和著力研究的全新課題。高科技對(duì)人類文學(xué)行為的全方位覆蓋不應(yīng)成為科技對(duì)人文的顛覆，或技術(shù)對(duì)藝術(shù)的排擠，而應(yīng)成為文學(xué)發(fā)展的新機(jī)遇和理論變革的新契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.新時(shí)期文學(xué)審美特征論及其意義[J].文學(xué)評(píng)論，2016（01）.endprint