宋斌

摘要：篆刻邊款是直接利用印人的書法來簿刻在石之旁側(cè)，對(duì)書法的綜合修養(yǎng)一覽無余。邊款藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化的的成因之一就是書法對(duì)邊款創(chuàng)作的影響?，F(xiàn)當(dāng)代印人對(duì)此做了孜孜不倦的努力，借鑒印外資源，融合書法的多種元素，拓寬了對(duì)邊款創(chuàng)作的探索。

關(guān)鍵詞：書法 邊款 影響

鄧石如提出"印從書出"并取得了成功，這無疑與他的書法上的造詣分不開的。篆刻印面藝術(shù)的優(yōu)劣，印人書法的修養(yǎng)起著決定性的作用。邊款創(chuàng)作亦然，現(xiàn)當(dāng)代印人不僅在印面的創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)“印從書出”，書法在邊款創(chuàng)作上的影響對(duì)現(xiàn)當(dāng)代印人則更加深遠(yuǎn)。

一、書法在邊款中的不同演繹

篆刻邊款的文字書體十分廣泛，包括了真、草、篆、隸各種書體。書體的選擇和印人的書法修養(yǎng)有著密切的關(guān)系，印人在書法領(lǐng)域的修為越高，在邊款這個(gè)領(lǐng)域的演繹就越發(fā)的淋漓盡致?？瑫?，還有陶文、甲骨文、金文、鳥蟲篆、婪篆、刻符、詔版文、鏡銘、魏碑、行書、草書等。以印石為媒介，通過一定的技藝，把印人的審美思想途釋出來，使得邊款藝術(shù)成為一種特有的視覺藝術(shù)的創(chuàng)作過程，也是意在筆先的美學(xué)思想的途釋。

現(xiàn)當(dāng)代印人在邊款創(chuàng)作中，由于社會(huì)發(fā)展的優(yōu)越性，對(duì)其他藝術(shù)的汲取，更加多元更加廣泛，尤其是對(duì)書法入款，諸體品種繁多，祭彩紛呈。在楷書款的繼承和發(fā)展上取得了較為明顯的成績。從漢朝末年，隸書演變成非隸非楷，初現(xiàn)楷書模型，至魏晉南北朝魏碑楷書的演化，直至唐楷的體式成熟。如王義之、王獻(xiàn)之楷書乃至褚遂良的《雁塔圣教序》、顏真卿的《勤禮碑》等，歷來被封為經(jīng)典楷書范本，尤其是中唐后期楷書，法度森嚴(yán)，而在邊款創(chuàng)作中的楷書款，也是以這些楷書碑刻為宗。自清趙之謙首創(chuàng)以書法入款，現(xiàn)當(dāng)代印人在書法到邊款的轉(zhuǎn)換上，刀法和章法不再拘泥于傳統(tǒng)邊款刻制的方法，更具另一種金石味，精工細(xì)致，嚴(yán)然就是一座微型碑刻。

二、書法中各種書體在邊款中的展現(xiàn)

（1）隸書為書體進(jìn)行刻制，較為普遍，究其原因，無疑是可讀性和裝飾性，增加了選款的書法特性，尤其是以漢隸為宗。眾多優(yōu)秀的印人以其自身的隸書造詣入款，如吳子建篆入隸，童衍方以簡帛入隸等，胎息沒隸，結(jié)構(gòu)簡化，象形味幾乎不存在，而藝術(shù)的表現(xiàn)力卻増加了，耐人尋味。如鞠稚儒隸書款，以篆書用筆，單雙刀融合；錢君陶隸書款，由于其性嗜古，多見漢碑原貌，其隸書款最為后人稱頌，刻制刀法以單刀為主，雙刀輔之，所呈現(xiàn)的風(fēng)格凝重樸茂，含蓄古雅，深得化碑隸意。

（2）篆書入款，在眾多書體中出現(xiàn)的較晩，邊款創(chuàng)作中也有少量金文、陶文、石鼓、詔版等精品之作，其中金文系提鑄而成的文字，然亦有其本身固有的明顯的書寫特征，起收筆藏鋒含蓄，法度明確，由于歷丈悠久，加之收藏者的潔轉(zhuǎn)更換，自然風(fēng)化，形成一種"金石味"的藝術(shù)感覺，這對(duì)金石學(xué)之風(fēng)盛巧的清后期的印人來說，無疑有很大誘惑的。而陶文歷史可以追溯到石器時(shí)代，是刻畫在陶制器皿上的文字，如金文一樣，大自然的殘剝，很容易磨損，字形或正或斜，方圓相濟(jì)，給人一種渾濁蒼莽，天真爛漫的隨意之感。如楊牧原所刻篆書款，明顯受到陶文影響，活潑有趣，與印面相得益彰，古意盎然。劉洪洋所刻的金文款，和諧統(tǒng)一，互為呼應(yīng)，不失為一方完美么印作。秦詔版系當(dāng)時(shí)平民所刻，文字刻制隨器皿的形狀變化而變化，結(jié)體一任自然，章法縱橫無序，形體大都為方形，線條樸拙，大小錯(cuò)落，入款金石韻味濃。如朱復(fù)截所刻《秦詔銅量之樓》，印文、印面、邊款統(tǒng)一和諧，所刻詔版款歌側(cè)跌若，大小錯(cuò)落，虛實(shí)相間，線條質(zhì)樸，充滿金石韻味。再如童巧方所刻的篆書款，以楚帛書入款，神韻兼?zhèn)洌瘯ㄗ之嫺吖?，體勢圓勁凝重，樸茂厚實(shí)，而將其書法特征刻制邊款可見其用也。再如金良良篆書款，取法西周青銅器皿文字，印面與邊款文字結(jié)體方圓結(jié)合，亦正亦斜，耐人尋味。

（3）行草書入款，在傳統(tǒng)邊款中亦常有呈現(xiàn)，如文彭《琴罷倚松玩鶴》印，雙刀刻碑法為之，飄逸蕭散，唯美點(diǎn)畫精到。清中期之后多半以單刀來表現(xiàn)行草書，這種由雙刀到單刀的轉(zhuǎn)換，不僅僅是技法層面的轉(zhuǎn)換，更是由于清中期金石學(xué)的盛行，印人的欣賞觀念和審美意識(shí)也逐步發(fā)生了變化。如高鳳翰的行草書款，單刀沖刻，尤其是走刀時(shí)刀角的互換使用，從而制造行草書點(diǎn)畫粗細(xì)的差別，方圓兼施，筆畫精到細(xì)致，與其雄強(qiáng)樸拙的行草書風(fēng)格基本一致，現(xiàn)當(dāng)代行草書邊款取法多元，更加注重刀情筆意，如錢君陶草書款，單刀直入，一面光潔，一面石材自然崩裂，走刀之間，顧盼有秩，巧氣連貫；再如朱復(fù)戡的章草款，結(jié)體穩(wěn)健，用刀老辣，具有強(qiáng)烈的金石味。

三、書法與圖像和圖案的結(jié)合

然固有的文字表現(xiàn)力已然不能滿足其對(duì)邊款藝術(shù)的渴望。深厚功力的印人，在刀、筆、石之間的碰撞呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，意料之外卻又情理之中，這是具有天資且深厚功力的印人和刀、筆、石的完美融合。韓天衡先生曾這樣評(píng)價(jià)趙之謙：“他的印款更多的是天分的自然流露與揮運(yùn)……”書體與圖像和圖案的結(jié)合，陰陽的結(jié)合，單雙刀的結(jié)合等等，無不微妙的體現(xiàn)了印人的審美意識(shí)，在大的文化背景之下現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家表現(xiàn)出獨(dú)有的特性，呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)風(fēng)格。通過刀筆和造像的結(jié)合，以石為載體表達(dá)自己的情懷。如鄧散木取法石畫像和魏碑書法的結(jié)合，較傳統(tǒng)邊款而言，取法更為多元，結(jié)體更加活潑，隨瓜所欲，一任自然；再如齊白石此款，款字與圖畫完美結(jié)合，互為補(bǔ)充，相當(dāng)益彰。

趙之謙首創(chuàng)了書法和圖畫結(jié)合入款的模式，對(duì)后人影響極大，以其為首的一批優(yōu)秀杰出的印人，對(duì)入款文字的采撤豐富多彩，取法多元，如鄧散木、齊白石等。吳昌碩有吉：“刻印之先，應(yīng)設(shè)計(jì)好房屋的圖紙，何處開口，何處啟窗”。邊款創(chuàng)作亦是如此，刀情和筆意結(jié)合表現(xiàn)書法的筆墨情趣，賦予了所表現(xiàn)的邊款文字和圖畫生命力，給人藝術(shù)感染力。使邊款藝術(shù)更顯示出其特有的魅力，增加了邊款藝術(shù)的豐富性和表現(xiàn)形式，陰陽文互補(bǔ)、單雙刀結(jié)合，書畫有機(jī)融合，增強(qiáng)了邊款的詩情畫意的表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧散木.《篆刻學(xué)》[M]人民美術(shù)出版社，2004年版；

[2]韓天衡.《歷代印學(xué)論文選》[M]西冷印社出版社，1999年版；

[3]黃惇.《中國印論類編》[M]榮寶齋出版社，2010年版；

（作者單位：鞍山師范學(xué)院）