戴曉露

【摘要】生命態(tài)度是指人對生命所持有的態(tài)度，即對人與人生命有關(guān)的人、事、物或觀念等的感覺，包括生命認(rèn)知、生命感情和生命行為傾向等。影響生命態(tài)度的因素包括性別、年齡、宗教信仰和家庭及社會地位。生命態(tài)度影響大學(xué)生的自殺態(tài)度，大學(xué)生自殺已成為近年來全世界精神衛(wèi)生研究領(lǐng)域的重要課題之一，一旦他們對于生的恐懼超越了對死亡的恐懼時(shí)，就可能選擇主動結(jié)束自己的生命。社會對此應(yīng)采取有效措施進(jìn)行防范。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；自殺態(tài)度；生命態(tài)度：生命教育

自殺已成為近年來全世界精神衛(wèi)生研究領(lǐng)域的重要課題之一。根據(jù)世界衛(wèi)生組織2014年發(fā)布的報(bào)告，在過去10年當(dāng)中，全球每年有大約80萬人自殺，平均每40秒就有一人自殺，自殺更是15至29歲年齡層的主要死亡原因之一。最令人痛心的是，據(jù)最近幾年人口統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)據(jù)分析，大學(xué)生的自殺人數(shù)在青年人自殺總?cè)藬?shù)中占據(jù)了相當(dāng)大的比例。在美國，大學(xué)生自殺率比非大學(xué)生自殺率高40%～50%；在英國，3個(gè)死亡的大學(xué)生中就有1個(gè)是自殺導(dǎo)致的；在日本，自殺高居大學(xué)生死亡第一位；而在我國，調(diào)查顯示大學(xué)生自殺率約為2/10萬，是同齡一般人口的2～4倍。

很多研究者認(rèn)為，對待生命和死亡的態(tài)度在青少年自殺事件中扮演著非常重要角色，對自殺持寬容態(tài)度的個(gè)體常常具有較高的自殺率，而對自殺的抑制態(tài)度，則能使脆弱的、易受傷害的個(gè)體免于自殺行為（Ramsay R.， Bagley C 1985； Lester D， Akande A，1994； Pcltzer k， Cherian V L，1998）。本斯利（Bensley）指出，人們對無意義存在的恐懼更甚于對死亡的恐懼；翁.里克和吉瑟（wong，Reker&Gesser）也指出，人是否恐懼死亡與人們對自己生命意義的認(rèn)同有關(guān)。找不到生命的意義是選擇自殺的重要原因，當(dāng)人們對于生的恐懼超越了對死亡的恐懼時(shí)，就可能選擇主動結(jié)束自己的生命。因此，本文擬探討大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀，影響因素，以及高校應(yīng)采取的因?qū)Σ呗浴?/p>

一、生命態(tài)度的涵義及研究現(xiàn)狀

（1）生命態(tài)度的涵義：

生命態(tài)度是指人對生命所持有的態(tài)度，即對人與人生命有關(guān)的人、事、物或觀念等的感覺，如何行動的描述，包括生命認(rèn)知、生命感情和生命行為傾向。近年來生命觀、生命教育等話題逐步得到社會的關(guān)注，越來越多的人加入到有關(guān)生命的探討中來。生命教育最早是由美國學(xué)者杰.唐娜.華特士于1996年提出，并于20世紀(jì)90年代興起于我國。其中華中師范大學(xué)葉瀾教授的《讓課堂煥發(fā)生命活力》，河南大學(xué)劉濟(jì)良博士的《生命教育論》等都是生命教育的代表作。生命態(tài)度的影響因素包括：

①性別。關(guān)于性別對生命態(tài)度是否有影響，有關(guān)研究并未得出一致的結(jié)果。Zika和Chamberlain（1987）的部分研究支持不同性別的生命態(tài)度并無差異。Das（1983）和Reker&Cousins（1979）的研究結(jié)果則表明性別因素影響到生命態(tài)度。何英奇（1990）對大專生的研究結(jié)果表明，女生的心靈空虛感比男生嚴(yán)重，即女生生命態(tài)度低于男生，她解釋可能原因是女生在職業(yè)與婚姻上的抉擇所面臨的統(tǒng)整危機(jī)比男生更為迫切。何郁玲的研究表明，不同性別與生命態(tài)度有顯著差異。陳秀云（2007）的研究也表明大學(xué)生個(gè)人生命意義在性別上存在顯著差異。

②年齡。大多數(shù)的研究顯示生命意義在年齡上存在差異，部分研究顯示了生命意義隨年齡而增加。Frankl（1986）曾指出，最容易質(zhì)疑生命意義的階段是青春期，國外的研究發(fā)現(xiàn)13-29歲的青少年具有較強(qiáng)烈的目標(biāo)追尋的傾向，具較強(qiáng)的動機(jī)使未來的生活更有意義，但其生存的空虛感較為強(qiáng)烈。Meier和Edwards（1974）的研究顯示，13-15歲和17-19歲兩組青少年的量表得分顯著地低于其他年齡組，即青少年的生命態(tài)度比較低。何郁玲（1999）的研究發(fā)現(xiàn)不同的年齡會影響對生命態(tài)度的知覺。陳秀云（2007）的研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人生命意義存在顯著的年級差異，三年級學(xué)生的個(gè)人生命態(tài)度最低。糟艷麗（2007）的研究發(fā)現(xiàn)中學(xué)生生命意義各因素在年級上差異顯著。

③宗教信仰。多數(shù)研究都發(fā)現(xiàn)，有無宗教信仰和生命意義有顯著的相關(guān)存在，信仰愈虔誠，生命意義愈高。臺灣用生命態(tài)度剖面圖對青少年生命意義的研究表明，不同宗教信仰生命態(tài)度存在顯著差異（邱哲宜，2004）。糟艷麗（2007）對中學(xué)生自殺態(tài)度與生命意義進(jìn)行了跨文化研究，結(jié)果表明宗教信仰對不同民族中學(xué)生生命意義與自殺態(tài)度存在著影響。

④家庭社會經(jīng)濟(jì)地位

社會經(jīng)濟(jì)地位與生命意義的相關(guān)并無定論。Crumbaugh（1973年）的研究發(fā)現(xiàn)，社會經(jīng)濟(jì)地位高的被試生命意義的分?jǐn)?shù)也高，兩者存在顯著相關(guān)；Namkung（1981）以韓國青少年為研究對象，發(fā)現(xiàn)父母收入高的被試較能感受其生命意義。但宋秋蓉（1992）的研究結(jié)果卻表明不，同社會經(jīng)濟(jì)地位背景的青少年在生命意義量表上的得分上不存在顯著性差異。江慧鈺（2001）以國中生為對象進(jìn)行研究，仍發(fā)現(xiàn)生命意義并沒有因社會經(jīng)濟(jì)背景不同而有差異。

（2）關(guān)于生命態(tài)度的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)外有許多研究關(guān)注青少年的生命態(tài)度。Frankl的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，40%的歐洲學(xué)生報(bào)告說曾感受到生命缺乏意義感，而美國學(xué)生更是高達(dá)81%；另一項(xiàng)調(diào)查由約翰霍普金斯大學(xué)（Johns Hopkins University）發(fā)起，研究以4個(gè)大學(xué)7，948名學(xué)生為樣本，結(jié)果發(fā)現(xiàn)78%的學(xué)生的第一目標(biāo)為尋找生命意義，只有16%是要賺大錢（Frankl，1975）。美國教育學(xué)會（American Council on Education）以171，509名學(xué)生為樣本進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)有86%的學(xué)生表示其最高目標(biāo)是發(fā)展有意義的人生哲學(xué)。

在大陸，根據(jù)樊富珉教授的調(diào)查，在大學(xué)本科一年級，二年級，高年級組（包括大三，大四，研一，研二年級）中，大一學(xué)生對生命意義的態(tài)度最積極，而二三年級對生命意義的態(tài)度最消沉，更多的是處于迷茫、仿徨、略有倦怠的狀態(tài)。高年級同學(xué)經(jīng)過多年的大學(xué)生活后，找到了自己的位置，相對比較成熟，所以生命意義的態(tài)度有所回升，但他們面臨自我未來的切實(shí)規(guī)劃，在生命滿足感方面有欠缺，有較大壓力。

二、生命態(tài)度與大學(xué)生自殺態(tài)度

（1）自殺態(tài)度的涵義及類型

對于自殺的定義，是從19世紀(jì)開始的。我們可以從著名社會學(xué)家EDurkheim的《自殺論》中找到他對自殺的理解：自殺是任何由死者自己完成并知道會產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡。

20世紀(jì)以來，由于社會學(xué)、精神病學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科的關(guān)注，關(guān)于自殺的概念大量涌現(xiàn)，許多學(xué)者從不同的角度來界定這一概念。心理學(xué)家Baechler（1975）認(rèn)為，自殺的定義應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自殺行為的操作功能，即自殺代表尋求和發(fā)現(xiàn)采取結(jié)束自己生命來解決現(xiàn)存問題的任何行為。精神病學(xué)家Gelder等人（1983）則認(rèn)為，自殺行為指人們用不同的方式奪去自己的生命。法學(xué)家Black（1975）認(rèn)為，自殺即自我毀滅，是故意終止生命的存在。中國精神疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)（1989）對自殺的概念作了較準(zhǔn)確完善的表述：自殺具有下述特點(diǎn)：第一、有充分根據(jù)可以斷定系故意采取自殺行為，其動機(jī)可由于悲觀絕望、委屈抗議、畏俱罪責(zé)、迷信驅(qū)使等種種原因。第二、自殺行為有致死、致殘與經(jīng)救治痊愈等多種結(jié)局，均屬此診斷，應(yīng)注明已遂或未遂。第三、只有自殺意念而無實(shí)際行為者不建立此診斷，并無自殺意念由于誤服劇毒藥物，誤受傷害等原因致死者不建立此診斷。單純自傷與偽裝亦不屬此診斷。四、大多數(shù)白殺的人并無精神障礙，如自殺前同時(shí)有某種精神障礙，則診斷并列。此外，2004年世界衛(wèi)生組織將自殺定義為自發(fā)完成的、故意的行動后果，并且行為者本人完全了解或期望這一行動的致死后果。強(qiáng)調(diào)自殺的個(gè)體是在完全預(yù)知行為后果的情況下，故意采取的行動。本研究采用的就是世界衛(wèi)生組織對自殺所賦予的定義。

（2）生命態(tài)度影響大學(xué)生的自殺態(tài)度

許多研究者認(rèn)為，關(guān)于生命和死亡的態(tài)度在青年學(xué)生自殺中扮演著重要的角色。對自殺持有寬容態(tài)度的個(gè)體往往具有較高的自殺比例，而對自殺的抑制態(tài)度，則使脆弱的易受傷害的個(gè)體免于自殺的行為。Daniel stein等人在青少年所自殺態(tài)度的心理社會背景的研究中發(fā)現(xiàn)，高自殺風(fēng)險(xiǎn)和對自殺的積極態(tài)度有顯著的正相關(guān)。有自殺想法的個(gè)體很少將自殺看成是羞恥的行為，他們的危險(xiǎn)行為較多并且愿意和曾經(jīng)自殺的人交朋友。另有研究指出，青春期的個(gè)體越缺乏生命態(tài)度，則死亡焦慮越高；在自殺的危險(xiǎn)程度上，青少年越缺乏生命態(tài)度，則想死的念頭越堅(jiān)定。生命意義、生活狀況及死亡概念等因素對自殺危險(xiǎn)性有重大影響?；诖髮W(xué)生生活目標(biāo)和死亡態(tài)度的調(diào)查顯示，部分大學(xué)生缺乏明確的生命目標(biāo)，對死亡沒有正確的認(rèn)識，并在專業(yè)、年級等因素上存在著差異。另有研究發(fā)現(xiàn)，自殺的大學(xué)生缺乏對存在的重要信念和價(jià)值的理解。有自殺意念的人和沒有自殺意念的人相比，前者往往找不到“存在”的理由?？傊?，找不到生命的意義是產(chǎn)生心理問題和選擇自殺的重要原因。

從20世紀(jì)50年代開始，研究者開始致力于自殺態(tài)度的研究，在自殺學(xué)的研究中開辟了一個(gè)新的研究課題，豐富了自殺干預(yù)的研究。但由于這項(xiàng)研究起步較晚，發(fā)展時(shí)間較短，尚未形成比較成熟的理論。從國外的文獻(xiàn)檢索看來，關(guān)于自殺態(tài)度并沒有一個(gè)嚴(yán)格的術(shù)語或概念。在國內(nèi)學(xué)者中，唐永卿等人認(rèn)為自殺態(tài)度是指個(gè)體對自殺行為、自殺者等所持有的一種具有持久性與一致性的傾向，是目前比較全面的解釋。

三、預(yù)防大學(xué)生自殺的對策

構(gòu)建大學(xué)生自殺預(yù)防系統(tǒng)必須從社會、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生本身等多方面進(jìn)行考慮。

（1）高校應(yīng)針對不同家庭情況、年級的大學(xué)生自殺態(tài)度的特點(diǎn)和差異，提供相應(yīng)的輔導(dǎo)和幫助。學(xué)?？砷_設(shè)心理健康課程，以此傳播心理健康知識，講授壓力和不良情緒的疏導(dǎo)方法。同時(shí)，家長應(yīng)加強(qiáng)與子女的交流，特別關(guān)注子女的心理和行為變化，注意建立良好的親子溝通。另外，從大學(xué)生自身的角度出發(fā)，大學(xué)生要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，掌握不良情緒的有效宣泄途徑，樹立積極的人生觀。

（2）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和對待生命。臺灣地區(qū)的有關(guān)專家認(rèn)為，生命教育首先要讓學(xué)生從生命的脆弱與無常中認(rèn)識生命的誕生和歸屬。但就我們目前的教育內(nèi)容來看，死亡教育是我們很少涉及到。沒有正確的生死觀念，學(xué)生對生命的意義很難充分地理解，就很容易產(chǎn)生不珍惜生命的行為。因此，我們要盡快讓生命與死亡教育走進(jìn)的課堂，積極探索相關(guān)的教材、師資和教學(xué)方法。

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（作者單位：長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院）