王寅飛

【摘要】：中泰兩國(guó)人民的交往歷史悠久。泰國(guó)在很早的時(shí)期就融入了大量的華僑和華裔，這些華僑華裔進(jìn)入泰國(guó)后，給泰國(guó)帶來了許多中國(guó)文化。中國(guó)的經(jīng)典文學(xué)早在1867年就開始在泰國(guó)翻譯并流傳，并受到了泰國(guó)宮廷以及社會(huì)各階層的歡迎。中國(guó)文學(xué)的流傳、傳播對(duì)中泰友好交流有著深遠(yuǎn)的影響。本文主要對(duì)中國(guó)文學(xué)在泰語中的翻譯現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以及中國(guó)經(jīng)典名著、詩歌在泰語中的翻譯研究，并介紹中國(guó)文學(xué)在泰國(guó)傳播后的影響。

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)文學(xué)；泰語翻譯；傳播影響

中國(guó)有五千年的文化，歷史悠久，文化燦爛。五千年的時(shí)間里，中國(guó)文化在中華文化圈中傳播廣泛，包括泰國(guó)、日本、韓國(guó)和越南。中泰兩國(guó)自古以來就有密切的往來。在貨貿(mào)交流頻繁時(shí)期，中泰交流緊密，在泰國(guó)各個(gè)府都分布有華人和華裔商人居住的遺跡。大量的中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品隨著華僑遷移來泰，并在泰國(guó)流傳。它們?cè)谔﹪?guó)流傳、傳播和影響是中泰友好交流史上一個(gè)重要的人文景觀，兩國(guó)人民友好往來的重要證明，展示了中國(guó)文化在海外的落地生根、不斷演化以及不斷擴(kuò)散。當(dāng)文學(xué)向外傳播，被其他民族翻譯成另外一種新的語言時(shí)，人們稱之為"藝術(shù)的改編"。當(dāng)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)被翻譯成泰語后，它就以一種新的生命、新的姿態(tài)開始流傳。

一、中國(guó)經(jīng)典文學(xué)在泰國(guó)的現(xiàn)狀

在中泰文化交流的漫長(zhǎng)歲月中，很多優(yōu)秀的中國(guó)文學(xué)作品如中國(guó)詩歌、小說等也在各個(gè)時(shí)期流傳普及到泰國(guó)。早期中國(guó)古代小說大多數(shù)傳播途徑主要有口傳、戲劇表演、文本流傳進(jìn)入到泰國(guó)的。在1835年后，得到西方印刷術(shù)的大規(guī)模傳入到泰國(guó)，譯本中國(guó)古代歷史、演義小說從此得到了前所未有的興盛。當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠志褪且灾袊?guó)經(jīng)典文學(xué)為代表的先進(jìn)文化與泰國(guó)當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)和社會(huì)民情相結(jié)合的。

其中古典小說的大量傳入始于曼谷王朝時(shí)期。中國(guó)著名長(zhǎng)篇小說《三國(guó)演義》于1820年傳入泰國(guó)，也是最早的一部作品 流傳到泰國(guó)。緊接著《西周通俗演義》、《封神演義》、《東周通俗演義》、《大唐中興通俗演義》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《水滸傳》、《則天外化》、《西游記》、《說岳演義全傳》、《紅樓夢(mèng)》、《五虎平北》等作品也相繼被翻譯成泰語傳入到泰國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存泰國(guó)國(guó)家圖書館中有三十九部中國(guó)古代小說。中國(guó)古典小說的傳入在1921年達(dá)到了高潮，泰譯中國(guó)小說銷售局面供不應(yīng)求。其中《三國(guó)演義》是中國(guó)古典小說傳入泰國(guó)的肇始，影響巨大。其他對(duì)泰國(guó)產(chǎn)生較大影響的中國(guó)古典文學(xué)作品還有《東周列國(guó)志》、《兩漢演義》、《封神榜》、《水游傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。這些文學(xué)作品的傳入有的是民間行為、產(chǎn)生很大影響的主要還是《三國(guó)演義》。

二、以《三國(guó)演義》、《水滸傳》為代表的中國(guó)經(jīng)典文學(xué)在泰語翻譯中研究綜述

《三國(guó)演義》是我國(guó)古代四大名著之一，包涵博大精深的的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和很高的藝術(shù)成就。它不僅在我國(guó)的流傳甚廣，被翻譯成多種文字在韓國(guó)、日本、朝鮮、印度尼西亞、越南、泰國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等許多國(guó)家傳播，可見《三國(guó)演義》具有極高的藝術(shù)成就和影響力?！度龂?guó)演義》是外國(guó)小說被翻譯成泰文白話文的第一部作品，泰國(guó)文學(xué)接受中國(guó)文學(xué)作品的重要起源，泰國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作樹立了榜樣。《（三國(guó)演義）——從中國(guó)文學(xué)到泰國(guó)文學(xué)的重要起點(diǎn)》，作者瑪麗妮.迪洛瓦妮的這篇文章對(duì)泰譯本的翻譯特點(diǎn)的分析很到位。這篇文章認(rèn)為，《三國(guó)演義》泰譯本的譯者在翻譯過程中，小說形式進(jìn)行了大量的改造?！度龂?guó)演義》在翻譯上有三個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，翻譯上吸取了原作的凈化但是也進(jìn)行了大膽的處理，泰國(guó)人難以理解的詩詞歌賦都刪掉。第二，求情節(jié)吸引人，而意譯上多，原譯上少。第三，三國(guó)演義》原作中的開頭和結(jié)尾部分，在譯作上都被刪減了，但是在赤壁之戰(zhàn)上，進(jìn)行了詳詳細(xì)細(xì)的翻譯，重點(diǎn)把戰(zhàn)爭(zhēng)前的政治斗爭(zhēng)突出了。這也從另外一個(gè)層面印證了把《三國(guó)演義》當(dāng)做一部兵書來翻譯的初衷。

《水滸傳》這部鴻篇巨著，其雄健的筆力為我們描繪出一幅北宋末年農(nóng)民起義，抗官府和貪官的歷史故事，且以全譯本和節(jié)譯本的形式成為全世界的文化瑰寶。據(jù)統(tǒng)計(jì)《水滸傳》目前己翻譯成日、英、法、德、意、俄、匈、泰、捷、波、韓、越以及拉丁等十幾種文字在全世界各地發(fā)行。在泰國(guó)深入研究《水滸傳》的資料雖然沒有像研究《三國(guó)演義》、《西游記》的一樣繁多。但是中國(guó)和其他國(guó)家地區(qū)對(duì)《水滸傳》的研究成果還是很豐富的。從曼谷王朝一世王到至今，有多套被翻譯的中國(guó)經(jīng)典小說《水滸傳》。據(jù)了解，從1867年到2015年期間，《水滸傳》泰譯本流傳了很多個(gè)版本，如約在1957年由索.韋拉武翻譯的成《宋江》，南密出版社出版，共有8冊(cè)；2003年《108個(gè)梁山泊好漢》由拉塔亞.薩臘騰翻譯，并出版。從十九世紀(jì)至今，希蘇力亞翁本依然是最受泰國(guó)人民的歡迎的版本。另外受歡迎的還有《水滸傳》不同的泰譯本或據(jù)此改編的《水滸傳》漫畫等書籍。

從《三國(guó)演義》、《水滸傳》的泰語翻譯情況可知，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)對(duì)泰國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。不僅如此，包括《西游記》、《道德經(jīng)》在內(nèi)的許多中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品都很歷年的作家或研究人員翻譯成泰語，傳入泰國(guó)。國(guó)內(nèi)也有很多學(xué)者針對(duì)一些泰譯本的中文文學(xué)作品做了相應(yīng)的研究，得到很多有用的信息。同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的文明提供很好的參考基礎(chǔ)。中國(guó)文明歷史悠久，在古代與鄰國(guó)的交流也甚密，通過文學(xué)的交流碰撞，摩擦出許多火花，有爭(zhēng)議也有贊美，但總體的趨勢(shì)還是好的。

三、中國(guó)經(jīng)典文學(xué)在泰國(guó)的傳播影響

1.給泰國(guó)文化加入了新的題材氣息

泰國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)作品受到印度文學(xué)的影響也很深，在傳統(tǒng)文學(xué)中題材單一，反應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題較多。從而得出中國(guó)經(jīng)典文學(xué)為泰國(guó)文學(xué)的發(fā)展提供了大量新鮮的素材和可借鑒的模式，拓寬了泰國(guó)讀者的閱讀視野。泰國(guó)文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)就是泰譯作中國(guó)經(jīng)典文學(xué)與印度文學(xué)。而且中國(guó)經(jīng)典文學(xué)進(jìn)入泰國(guó)文壇，泰國(guó)文壇單一的散體詩文學(xué)被沖擊，文學(xué)形式和思想內(nèi)容上豐富了泰國(guó)作者的眼界。從曼谷一世王到六世王時(shí)期，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)就大量被引入到泰國(guó)，其中泰國(guó)讀者群體的需求、商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)是關(guān)鍵因素。

綜上所述，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)泰譯作品的大量流入讓泰國(guó)文壇充滿了新氣息，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)也開始在泰國(guó)文壇占據(jù)起重要地位。

2.促進(jìn)泰國(guó)文學(xué)的發(fā)展

自《三國(guó)演義》在泰國(guó)翻譯傳播成功后，泰國(guó)印刷行業(yè)以及報(bào)刊行業(yè)的發(fā)展加快，出現(xiàn)了模仿中國(guó)經(jīng)典文學(xué)所創(chuàng)作出的泰語小說。中國(guó)經(jīng)典文學(xué)在泰國(guó)得到了讀者群體的歡迎。印刷業(yè)和報(bào)刊業(yè)的快速發(fā)展，為泰譯本中國(guó)小說的傳播提供了重要的推動(dòng)力。大量的中國(guó)經(jīng)典小說得到了泰國(guó)各個(gè)階層民眾的追捧。

中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的傳入對(duì)泰國(guó)語言上的影響主要體現(xiàn)豐富了泰國(guó)人民的詞匯量。中國(guó)經(jīng)典小說被譯成泰語后，小說中大量的成語、熟語因?yàn)檠院?jiǎn)而意深，哲理性強(qiáng)，泰國(guó)作家廣泛應(yīng)用于自己的文學(xué)作品之中。在表現(xiàn)手法上，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)文體對(duì)泰國(guó)文學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響。很多中國(guó)小說人物描寫的技巧被泰國(guó)作者學(xué)習(xí)借鑒并運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中。同時(shí)，泰國(guó)文學(xué)也出現(xiàn)很多新的題材的作品，為泰國(guó)文學(xué)的發(fā)展提供新的方向。

綜上所述，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)尤其是小說的泰語翻譯作品在不同的歷史有不同階段的發(fā)展，泰國(guó)讀者的閱讀需求得到了滿足，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)推動(dòng)著泰語作品的翻譯，促進(jìn)了泰國(guó)文學(xué)的發(fā)展。

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