黃娟娟

[摘要]中國(guó)文學(xué)在建國(guó)初始就有了“走出去”的大規(guī)模、系統(tǒng)化的策劃，此后更甚。然而，通過(guò)多方調(diào)查和資料顯示，效果不容樂(lè)觀。中國(guó)文學(xué)要“走出去”無(wú)外乎有兩種方式：一是通過(guò)翻譯及相關(guān)的途徑推向國(guó)外市場(chǎng)讓其“走出去”；二是鼓勵(lì)西方讀者學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化，帶動(dòng)其他讀者“走進(jìn)來(lái)”。本文通過(guò)對(duì)這兩種模式的認(rèn)識(shí)和比較，以此來(lái)探討相應(yīng)的解決方法策略。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)文學(xué)；走出去；西方讀者；走進(jìn)來(lái)；翻譯

[中圖分類號(hào)]1106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）13-0180-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.086 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

一、引言

中國(guó)文學(xué)，一線相傳，綿亙?nèi)暌陨?。正如錢老先生所說(shuō)，中國(guó)作為一個(gè)具有五千多年歷史的國(guó)家，其文化底蘊(yùn)深厚，留下了大量的文學(xué)作品。這樣優(yōu)秀的文學(xué)，應(yīng)該為世界所知曉、所接受，為世界文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。事實(shí)上，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)“走出去”這一偉大計(jì)劃各方面所做的努力有目共睹，可是實(shí)際效果卻不能與付出成正比。只有少量的譯本有較好的出路，受到了一定程度的歡迎。造成這一問(wèn)題的原因有多種：文學(xué)作品譯入與譯出失衡，中外文學(xué)互動(dòng)不足；中國(guó)當(dāng)代文學(xué)譯介和傳播的渠道不暢，外國(guó)主流出版機(jī)構(gòu)參與度不高；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在國(guó)外影響力有限等。

針對(duì)這些問(wèn)題，本文主要從中國(guó)文學(xué)“走出去”的兩種模式來(lái)考量和分析。一是通過(guò)翻譯及相關(guān)的途徑推向國(guó)外市場(chǎng)讓其“走出去”；二是鼓勵(lì)西方讀者學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化，帶動(dòng)其他讀者“走進(jìn)來(lái)”。通過(guò)翻譯中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品讓中國(guó)文學(xué)“走出去”是現(xiàn)今討論最多的，也是最常見(jiàn)的方式。而如何讓西方讀者“走進(jìn)來(lái)”這一方面的意識(shí)還需要加強(qiáng)。本文將從這兩種模式出發(fā)，探討其各自的優(yōu)點(diǎn)和難處，為中國(guó)文學(xué)“走出去”這一戰(zhàn)略性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供思路。

二、中國(guó)文學(xué)“走出去”模式

中國(guó)文學(xué)“走出去”模式所遇到的第一個(gè)道坎就是翻譯問(wèn)題。無(wú)論是在翻譯的策略，還是譯者的模式都是目前所熱烈討論的話題。關(guān)于翻譯的策略選擇歸化還是異化各有各的說(shuō)法。翻譯無(wú)論是歸化還是異化都會(huì)有所得有所失。中國(guó)文學(xué)“走出去”翻譯策略的選擇，現(xiàn)行學(xué)者們采用最多的是歸化的手法。因?yàn)楫惢氖址▽?duì)西方讀者造成了許多的陌生感和異質(zhì)感，不利于西方讀者對(duì)中國(guó)文學(xué)譯本的接受。而采取歸化的手段易于為西方讀者所接受，從所調(diào)查的采用這種翻譯手段譯出文本受歡迎度來(lái)看更是如此。然而“翻譯的目的是把一種文化的信息傳遞到另一種文化中，如果這種信息被消解成與另一種文化毫無(wú)差異的內(nèi)容，那么這種翻譯就是沒(méi)有意義的，就是失敗的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，翻譯就是要把‘異用譯人語(yǔ)讀者可以接受的方式表現(xiàn)出來(lái)”。其實(shí)造成這種歸化手法更受歡迎的現(xiàn)狀最大的原因就是文化的差異，加之多數(shù)西方讀者滿足于自身的文化而對(duì)他者文化缺乏興趣和熱情。

除了翻譯策略選擇的左右為難，無(wú)法兼顧，譯者模式的選擇也很值得考量。觀察英譯作品的出版史，主要有兩種情況，一是中外機(jī)構(gòu)或個(gè)人各自行事，依據(jù)自身的觀念（存在文化差異）和目的（宣傳或商業(yè)）來(lái)選擇翻譯，有時(shí)難免出現(xiàn)不對(duì)路的情況。二是雙方聯(lián)合，發(fā)揮并整合各自的優(yōu)勢(shì)，縮小文化差異以求實(shí)現(xiàn)跨文化交流。無(wú)論是中國(guó)本土譯者還是海外譯者單獨(dú)形式，要么質(zhì)量不被認(rèn)可，要么與中國(guó)文學(xué)“走出去”的初衷背道而馳，顛覆中國(guó)的形象和意識(shí)形態(tài)。現(xiàn)如今許多學(xué)者所推崇的譯者模式就是采取“中西合璧”的方式。漢學(xué)家和中國(guó)本土譯者互相合作，共同探討其中的一些翻譯細(xì)節(jié)的處理。但是這種模式還是受到了挑戰(zhàn)。畢竟?jié)h學(xué)家們的數(shù)量有限，他們的時(shí)間安排和研究興趣是否能夠和中國(guó)譯者取得一致。要以怎樣的方式來(lái)合作呢？在遇到分歧時(shí)，是以漢學(xué)家們的意見(jiàn)為主還是相反呢？在選擇合作團(tuán)隊(duì)時(shí)應(yīng)該怎樣考慮各自的分工等，都是很值得探討和亟待解決的問(wèn)題。

推廣方式又是中國(guó)文學(xué)“走出去”遇到的又一道坎。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的翻譯作品都得不到外國(guó)主流媒體和出版社的關(guān)注和支持，其在國(guó)外市場(chǎng)的流通渠道也不暢。由于沒(méi)有系統(tǒng)而又比較專業(yè)的出版和發(fā)行策略，中國(guó)文學(xué)的譯本主要在一些大學(xué)的圖書(shū)館出現(xiàn)。中國(guó)的文學(xué)作品要走出國(guó)門，對(duì)外宣傳出版非常重要。但向外傳播尚面臨著復(fù)雜的情況，為了打破這種主流出版社不愿出版中國(guó)文學(xué)譯作的僵局，中國(guó)文學(xué)要想登高涉遠(yuǎn)，謀求合力就顯得至關(guān)重要。這個(gè)合力包括政府與民間，中國(guó)作家與外國(guó)翻譯家，以及外國(guó)出版商之間的合力。我們不僅要繼續(xù)加強(qiáng)與國(guó)外知名出版社的交流與溝通，資助那些對(duì)中國(guó)文學(xué)作品有很大興趣而因資金缺乏而放棄出版陷入困境的小出版社，也要在國(guó)外設(shè)立自己發(fā)聲的平臺(tái)。同時(shí)，作為文學(xué)作品的作者也要加大對(duì)外交流，推介自身的作品，正如著名作家賈平凹所說(shuō)“眼光只盯著自己，那怎么走向世界”。

三、西方讀者“走進(jìn)來(lái)”模式

中國(guó)文學(xué)走出去不僅僅是依靠翻譯作為中介，讓西方讀者看到這些作品而去了解中國(guó)文學(xué)也非常重要的。一些西方的讀者也有強(qiáng)烈的愿望想要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，真正的了解中國(guó)的語(yǔ)言和文學(xué)，文化。王仲偉認(rèn)為，從實(shí)際需求看，國(guó)外讀者非?？释私庵腥A故事和中華民族精神，這要求我們通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀作家的文學(xué)作品向世界傳遞這些信息。中國(guó)文學(xué)“走出去”已經(jīng)做出了一些成績(jī)，許多西方人通過(guò)閱讀翻譯作品，欣賞電影，以及其他的許多方式，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了濃厚的興趣。而中國(guó)也應(yīng)該抓住這樣的機(jī)會(huì)，將這些人爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，讓他們成為中國(guó)文化文學(xué)的傳播使者。中國(guó)在這一方面已經(jīng)做出了一些努力。比如說(shuō)在世界各地所開(kāi)辦的孔子學(xué)院，中國(guó)志愿者去泰國(guó)，越南，新加坡等國(guó)家進(jìn)行支教，傳播中國(guó)的文字和文學(xué)。又比如通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)資金，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，交換生等措施吸引國(guó)外專家或是學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)和交流等等。隨著到中國(guó)訪問(wèn)，留學(xué)的專家，學(xué)者，海外留學(xué)生越來(lái)越多，其影響力也越來(lái)越大。他們學(xué)成歸國(guó)后，雖然不會(huì)馬上就有立竿見(jiàn)影的效果，但久而久之，必能形成燎原之勢(shì)，成為宣傳中國(guó)文化的重要使者。

讓西方讀者走進(jìn)來(lái)，這種方式可取主要是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治地位逐步上升，許多的西方知識(shí)分子對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，不少國(guó)家產(chǎn)生了一股學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮?？鬃訉W(xué)院，對(duì)外教授漢語(yǔ)的教師需求量上升，赴泰、新加坡等國(guó)家的志愿者計(jì)劃等都促進(jìn)了西方學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情。著名作家畢飛宇表示過(guò)，存在大量對(duì)中國(guó)文化感興趣的讀者，漢語(yǔ)已在世界成為顯學(xué)的態(tài)勢(shì)便是例證。我們?nèi)绻軌蜃プ∵@一機(jī)遇，適時(shí)地推出合適的教材，迎合西方讀者的興趣和愛(ài)好。就能夠收到很好的效果。但是這種模式要推廣起來(lái)也是有難度的，有很多方面的因素需要考慮。如何推廣才能不讓西方讀者覺(jué)得這是一種文化的侵略而產(chǎn)生抵觸的情緒；如何讓西方讀者能夠產(chǎn)生對(duì)中國(guó)文學(xué)持續(xù)的興趣而不是淺嘗即止；如何吸引更多的讀者加入到這一隊(duì)伍中來(lái)這些都是很緊要，需要反復(fù)思考和驗(yàn)證才能最終得到實(shí)際的解決辦法的。吸收和借鑒其他國(guó)家在這方面所獲得的成功的例子也是一種很好的方式。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)無(wú)數(shù)專家，學(xué)者以及整個(gè)國(guó)家的努力，中國(guó)文學(xué)在世界上的影響力得到了顯著提高。尤其是莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一極高的榮譽(yù)，讓整個(gè)中國(guó)文學(xué)界為之一振，世界人們對(duì)中國(guó)文學(xué)的關(guān)注也空前高漲。但中國(guó)文學(xué)走出去仍困難重重。據(jù)上文所述，中國(guó)文學(xué)“走出去”的兩種模式都各有所長(zhǎng)，也有其劣勢(shì)，但是，只要結(jié)合兩種模式的優(yōu)勢(shì)，攻克其中的困難，拿出決心和毅力，兩種模式齊頭并進(jìn)，繼續(xù)將這一宏偉計(jì)劃實(shí)施下去，中國(guó)文學(xué)“走出去”還會(huì)取得更大的突破和進(jìn)展。

（責(zé)任編輯：封麗萍）