李玲

對于每一個中國人來說，從出生到死亡，不時不刻不再深受傳統(tǒng)文化的深刻影響，這種影響體現(xiàn)在每個人的思維方式、行為和價值觀里，并給每個人深深烙上印記，即繼承了過去，更預(yù)示著未來.研究乞巧，探討其中的獨(dú)立精神和文藝、文史案秘，為凝聚中華民族的立體精神，實現(xiàn)中國夢盡一份心.

以下是我對中國隴南禮縣、西和縣乞巧活動的有關(guān)認(rèn)識。

一、西漢水上游的人文地理環(huán)境調(diào)查

西漢水為嘉陵江一級支流。西漢水上游西禮盆地屬于隴南山區(qū)秦嶺之間斷陷盆地，因其底部河流下切作用弱，沉積作用強(qiáng)烈，形成較為寬闊的川壩平原，主要地形有河床、河漫灘。一級階地和平緩斜坡、地勢相對平坦，水資源豐富，土壤肥沃，植被覆蓋好，水土流失輕。

西漢水上游古代文化積淀豐厚，有文獻(xiàn)記載的歷史始于夏代。大禹治水“嬏冢導(dǎo)漾”就是疏通西漢水最早的記錄，流傳于西漢水上游的古老乞巧民俗流傳至今，證明了早期秦人的“活化石”已經(jīng)可見。

二、西漢水上游乞巧民俗的歷史流傳

根據(jù)文獻(xiàn)史料，西漢水上游乞巧民俗遺留至今，實際是一個歷史漸變的結(jié)果。“民族志”都有七月七日一天的乞巧活動，包括生巧芽，作巧娘娘，古影測巧，牛臺窺巧等環(huán)節(jié)并唱巧歌。

西漢水上游乞巧民俗的七大譜系，自東向西，依次為鹽官祁山譜系長道永新譜系，橫嶺譜系和河壩系譜，各譜系特點(diǎn)只是測量多數(shù)情況是兼而有之。

以下是對西漢地區(qū)農(nóng)村乞巧活動的跟蹤觀察報告：

（一）搭橋和接情（迎巧）

日掛黃昏，乞巧姑娘中的巧頭于手捧香盤（擺放紙、花、香、蠟、黃表紙）和花盤，帶領(lǐng)迎巧隊伍自村中乞巧點(diǎn)出發(fā)到河邊或橋邊。先開始搭橋儀式，拿出事先準(zhǔn)備好的手襻細(xì)繩，該繩長約五六米，由端午間姑娘們手腕所帶的紅色手襻（多由毛線或紅絲絲線搓捻而成）解下后續(xù)接而成，先有兩位姑娘分站河水兩岸，把手襻紅繩橫拉在河面之上，巧頭跪在河北岸點(diǎn)蠟、焚香、焚表、鳴炮，眾人跪倒祭拜，隨后列隊，牽手?jǐn)[扇，齊唱《搭橋歌》：“七月初一天門開，我請巧娘下凡來，三支信香一對蠟，手襻紅繩把橋搭；巧娘穿的云子鞋，騰云駕霧空中來，巧娘穿的高跟鞋，天橋那邊游著來；巧娘穿的緞子鞋，從高山頂上玩著來……巧娘娘下凡來，給我教針教線來?！备璁叄站硎竹峒t繩，以備“送巧”時再用。接著開始迎巧儀式，炮聲再起，姑娘們齊唱《迎請歌》：“一根香，兩根香，把我的巧娘娘接近莊……巧娘娘，駕云端，把我的巧娘娘請下凡，然后再行祭拜，巧頭端香盤，花盤在前面引領(lǐng)，其他人列隊，在虔誠的氣氛中緩步跟隨，邊走邊唱。歌聲整齊嘹亮，隊伍步調(diào)基本一致，活動組織何準(zhǔn)備有較為嚴(yán)整的規(guī)程。

（二）祈神和迎水

祈神和迎水要早，天還為明，巧頭和做巧人家基本準(zhǔn)備好了祈神，迎水的香燭、獻(xiàn)品何鮮花等物，祭拜了巧娘娘，獻(xiàn)唱乞巧歌，禮畢后，經(jīng)過組織隊伍，安排祈神、取水路線何注意事項等程序，費(fèi)時約半小時，隨后，乞巧隊伍出發(fā)。巧夫兩人各自捧花盤、祭獻(xiàn)之物在前帶路，參與姑娘約40人左右，行進(jìn)5分鐘，先在村中家神廟祭獻(xiàn)、點(diǎn)蠟、炷香、焚表、跪拜、鳴炮，唱《敬神歌》。隨后繼續(xù)向西行，乞巧隊伍到了瀑鍋泉周邊，擇地點(diǎn)蠟，炷香、焚表、跪拜、巧頭安排最伶俐姑娘去泉邊取水，先在水中撒下花瓣，然后唱《取水歌》。

敬小神，迎水神，迎下的神水照花影；取兩瓶，裝一罐，供貢到初七照花瓣……巧娘娘坐的蓮花臺，騰云駕霧下凡來

神泉水，水神泉，神泉的水真靈驗，巧姑娘們?nèi)∫还?，供到初七照花瓣……巧娘坐的蓮花臺，騰云駕霧下凡來。

隨后，姑娘們將泉水灌入事先準(zhǔn)備好的水罐何瓶子里，取水以求滿滿當(dāng)當(dāng)，予以滿載而歸，姑娘們邊打水邊祈愿，求水神保佑勤勞的人們，在一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；不遭雹打水淹平平安安。取完水，放炮，起身。姑娘們唱著歌，原路回村。到生巧人家，選一對精致的小瓶子，盛滿神水供奉在巧娘娘像前，其余神水放在供桌上待用，向巧娘娘貢獻(xiàn)神水時，行祭拜禮，唱《敬水歌》：“東山的日頭送西山。巧娘娘坐哈多心閑，西山的日頭東山照，巧女兒取哈的神水到，巧娘娘你多顯靈驗，保佑凡人多平安……巧娘娘坐的蓮花臺，騰云駕霧下凡來。”鳴炮，整個祈神、取水活動結(jié)束。

（三）拜巧、娛樂何匯演

所謂拜巧，除了傳統(tǒng)的逐戶拜巧外，現(xiàn)在能看到的是集體拜巧，即臨近村子乞巧點(diǎn)之間，你來我往的相互拜巧活動，兩隊相遇時，巧頭香燭祭拜，彼此成員隨之跪拜，燃放鞭炮，交換信物，唱歌互贊巧娘娘，多為謙讓何頌物之詞，迎親舞步講究三進(jìn)三讓。兩隊舞姿搖曳，扇帕揮動，歌聲彼此起伏，激情洋溢，場面壯觀……整個娛樂表演持續(xù)一個多小時，隨后相送，彼此揮動扇子，致意告別，直到遠(yuǎn)離，兩隊彼此掉頭原路返回。

（四）炸油果子、供饌、轉(zhuǎn)飯

乞巧炸油果子，是祖祖輩輩都傳下來的，以紀(jì)念巧娘娘曾經(jīng)艱辛的日子，油炸果子也是早期人們推崇的面食，有菊花型、荷花型、云花型、盤子型等。供饌時，先有巧頭將準(zhǔn)備好的獻(xiàn)供一一端至巧娘娘供桌前的獻(xiàn)飯桌上，再一一獻(xiàn)擺停當(dāng)，然后上香跪拜，以示敬獻(xiàn)完成。

經(jīng)過半小時左右的準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)飯就開始了，先在下坡與上屋坐巧正屋相對的院墻前中間的位置放一張大方圓桌，蓋紅桌布，上擺香爐，點(diǎn)燃香蠟。再由巧頭給所有乞巧女兒每人發(fā)一支點(diǎn)燃的香，雙手捧于胸前，從正屋供堂門口兩旁分兩列排隊站立，接續(xù)到院里大方桌兩旁，中間形成一個專門通道，作為屋內(nèi)供桌到院子里大方桌進(jìn)進(jìn)出出轉(zhuǎn)飯的專路，置備停當(dāng)，煙花爆竹響起，巧頭兒拿起香盤，眾巧女齊唱《轉(zhuǎn)飯歌》，禮畢，乞巧女分別拿起扇子，開始扭擺舞唱，盡情歡樂，整個庭院歌聲、歡笑聲彼此起伏，氣氛熱烈，歡朝洋溢。真是一個狂歡夜。

（五）跳麻姐姐、照花瓣

轉(zhuǎn)飯結(jié)束，隨著人群漸稀，跳麻姐姐活動開始了，這是一個帶有神秘色彩的變巧程序，開始之前要清場，隨后主持人焚香禱告、跪拜隨即宣布：跳麻姐姐開始，在巧娘娘供桌下坐進(jìn)一個小姑娘，桌旁的小姑娘一組一組換班，扶著桌邊不停的跳并和小姑娘問答，帶著祈求的韻調(diào)唱《跳麻姐姐歌》：“麻姐姐啊，神來了，黑天半夜咋來了？端著蓋碗茶來了，蓋碗茶，紅壇酒，麻姐姐的好巧手，麻姐姐啊快點(diǎn)來燭蠟表紙接你來，麻姐姐啊從空里來，腳上登的祥云來”。有人說胡話就算神靈附體，儀式隨之結(jié)束。

跳麻姐姐活動結(jié)束，緊接著就是照花瓣（人巧），這個和前面的儀式三者相連，須在同一夜進(jìn)行，不能分開，照花瓣開始，先找?guī)讉€大碗或者小湯盆，擺在桌前，里面倒入七月初一從瀑鍋泉取來的“神水”，眾姑娘跪倒唱《照花瓣歌》。

巧丫丫兒嫩又長，把愿許給巧娘娘，巧丫丫兒嫩又綠，紅絲腰兒三束呢；金芽芽，金芽芽，掐個如絲的巧丫丫，想著心愿放盆里。巧娘娘賜我心靈呢，心兒靈，手兒巧，巧娘娘教我穿石榴，巧了給個花瓣來，不巧了給個鞋扇來，巧了給個繡花針，笨了給個釘鞋釘……唱完之后磕頭起身，一個一個依次往盆里掐去巧芽，辨別的人根據(jù)花影不同的形狀，給他們訴說著不同的落意，這個活動要持續(xù)三四個小時，至夜深方才結(jié)束。

中國人“天人合一”的觀念，包含重群體而輕個人的思維模式和重中庸而輕極端的為人之道，七天八夜的乞巧活動，坐巧人家的戶主，榨油果的成員，青炷祭祀的長者……都為活動自發(fā)信守職責(zé)。還有身兼重任，多頭策劃的巧頭等，正是很多人的恪守，堅持民俗文化和真誠的合作，才保證了中華文化的源遠(yuǎn)流長。