梁桂子

【摘要】：在形成現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的過程中，現(xiàn)代派美術(shù)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，造成了巨大的影響?；诖?，本文查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)和資料，從抽象幾何語(yǔ)言、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師身份以及反傳統(tǒng)觀念這三個(gè)角度，對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)形成中現(xiàn)代派美術(shù)的影響進(jìn)行了分析研究，意在幫助現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更加符合大眾審美的產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代派美術(shù)；現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)；美學(xué)；抽象幾何語(yǔ)言

前言：現(xiàn)代派美術(shù)主要是指和傳統(tǒng)美學(xué)存在差異或者相背離的流派，而現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)即為將“機(jī)器美學(xué)”作為核心的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)。就現(xiàn)有的文獻(xiàn)和資料看來，研究學(xué)者對(duì)于現(xiàn)代派美術(shù)的研究重點(diǎn)在于其發(fā)展?fàn)顩r，或是其美學(xué)特征，很少有研究學(xué)者進(jìn)行現(xiàn)代派美術(shù)對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)形成的影響探究。因此，本文的研究具有一定的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

一、從抽象幾何語(yǔ)言角度分析其影響

（一）抽象幾何語(yǔ)言的影響

現(xiàn)代派美術(shù)的宗旨即為畫所思，從印象派時(shí)期開始，現(xiàn)代派美術(shù)就體現(xiàn)了崇尚主觀感覺的觀念，表現(xiàn)形式為現(xiàn)實(shí)物象的概括，漸漸發(fā)展成為物象的變形處理；等到了野獸派，現(xiàn)實(shí)物象已經(jīng)由美術(shù)家創(chuàng)造的圖案替代，這時(shí)，現(xiàn)代派美術(shù)作品已經(jīng)全部由個(gè)人主觀進(jìn)行創(chuàng)造；而立體主義使物象變得不可辨，將現(xiàn)代派美術(shù)作品進(jìn)化成抽象幾何形象；等到了風(fēng)格派，將美術(shù)作品進(jìn)一步抽象化，通過簡(jiǎn)單的點(diǎn)線面結(jié)合，展現(xiàn)出宇宙的真實(shí)。

就畫面角度而言，現(xiàn)代派美術(shù)的很多作品都是點(diǎn)線面以及色塊的排列，忽略掉作品想要表達(dá)的精神，這種藝術(shù)作品十分簡(jiǎn)單，小朋友都可以進(jìn)行臨摹，在很大程度上改變了人們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。由此，在人們的傳統(tǒng)審美中非常簡(jiǎn)單普遍的點(diǎn)線面以及色塊，通過現(xiàn)代派美術(shù)家的推廣與創(chuàng)作，成為了人們印象中的“藝術(shù)品”。在以前，人們想要得到美的產(chǎn)品，就將拜占庭、古希臘以及古羅馬的風(fēng)格附加在機(jī)制產(chǎn)品之上，使得工藝產(chǎn)品根本不適合使用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)，造成了原材料的浪費(fèi)，嚴(yán)重的時(shí)候，生產(chǎn)出的產(chǎn)品裝飾風(fēng)格非常美，但是根本不具有使用功能，失去了產(chǎn)品本身的價(jià)值。而抽象幾何語(yǔ)言的出現(xiàn)，解決了上述問題，因?yàn)槌橄髱缀握Z(yǔ)言符合機(jī)器生產(chǎn)的方式，抽象的點(diǎn)線面成為藝術(shù)語(yǔ)言之后，它們出現(xiàn)在產(chǎn)品的形態(tài)上即為合法的。從某一角度上看來，抽象幾何語(yǔ)言通過藝術(shù)手法解決了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的造型難題。

（二）對(duì)抽象幾何的崇拜

現(xiàn)代派美術(shù)非常崇尚權(quán)威、精神以及刑事。比如，蒙德里安的一幅油畫作品，意在表達(dá)“和諧”，卻被特威爾德進(jìn)行了三維化，抽象成“紅藍(lán)椅“，這幅被稱作“椅子”的作品，具有筆直并傾斜的坐面以及靠背，具有棱角十分鮮明的構(gòu)件輪廓，尺寸也不合比例，很難有人將其想象成坐具，更沒有人想要在日常生活中應(yīng)用這件產(chǎn)品。在對(duì)抽象幾何崇拜的思想影響下，出現(xiàn)了很多“工業(yè)化”的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品并不符合人體工程學(xué)以及使用功能等基本設(shè)計(jì)原理。雖然這些產(chǎn)品沒有在人們的日常生活中得到廣泛的應(yīng)用，但是這種將工業(yè)形式與產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合的做法，有效引導(dǎo)并啟發(fā)了當(dāng)時(shí)裝飾主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)形成起到了重要的促進(jìn)作用[1]。

二、從產(chǎn)品設(shè)計(jì)師身份角度分析其影響

很多現(xiàn)代派美術(shù)家都會(huì)參與到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)教育中，使得現(xiàn)代美術(shù)中的很多形式語(yǔ)言在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。比如，著名現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育學(xué)院——包豪斯，包豪斯中的很多教師都是世界各地的現(xiàn)代派美術(shù)家，比如抽象派美術(shù)家康定斯基以及構(gòu)成派美術(shù)家納吉等。雖然這些現(xiàn)代派美術(shù)家各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域不同，但是對(duì)于現(xiàn)代派美術(shù)的推崇和宣傳，再加上美術(shù)家們之間的交流和溝通，使現(xiàn)代派美術(shù)中的抽象形式越來越幾何化，在美術(shù)家們的努力之下，幾何化形式逐漸成為成熟和定型的形式受到廣大設(shè)計(jì)者的應(yīng)用，并通過包豪斯這一平臺(tái)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行傳播，使得包豪斯從表現(xiàn)派轉(zhuǎn)向?yàn)槔硇浴?/p>

另外，建筑行業(yè)中出現(xiàn)的“機(jī)器美學(xué)”提出了民主性和物質(zhì)性的設(shè)計(jì)觀念，漸漸發(fā)展成建筑行業(yè)中的建筑觀念以及美學(xué)特征，從而對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)造成影響，比如“機(jī)器美學(xué)”中對(duì)于經(jīng)濟(jì)民主化以及功能的追求，都對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的形成造成了影響。但是，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的形成還有其他方面的客觀原因，比如大生產(chǎn)方式使機(jī)制產(chǎn)品具有設(shè)計(jì)的民主性以及較為豐富的物質(zhì)性，為人們接受和大生產(chǎn)方式相對(duì)應(yīng)的幾何語(yǔ)言奠定了基礎(chǔ)。

三、從反傳統(tǒng)觀念角度分析其影響

在現(xiàn)代派美術(shù)出現(xiàn)之前，美術(shù)都是寫實(shí)的，因?yàn)樵摃r(shí)期的美術(shù)作品呈現(xiàn)出的都是符合人們認(rèn)知的人物和場(chǎng)景，而現(xiàn)代派美術(shù)作品呈現(xiàn)的內(nèi)容是人們所陌生的，并不符合人們對(duì)世界的認(rèn)知?，F(xiàn)代派美術(shù)主要強(qiáng)調(diào)美術(shù)家心中的想法，并非傳統(tǒng)的人們可以看得到的事物?，F(xiàn)代派美術(shù)誕生伊始，印象派主要強(qiáng)調(diào)人的主觀印象，將傳統(tǒng)美術(shù)中的客觀敘事性進(jìn)行了否定；主體主義改變了傳統(tǒng)美術(shù)語(yǔ)言的模仿，將傳統(tǒng)美術(shù)中的客觀還原性進(jìn)行了否定；抽象派將點(diǎn)線面看做是表達(dá)人類情緒的符號(hào)，將傳統(tǒng)美術(shù)中的審美以及創(chuàng)造原則進(jìn)行了否定。在這個(gè)時(shí)期，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使新的發(fā)明為人們提供了更多的功能，但是傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)仍會(huì)對(duì)人們進(jìn)行美的判斷產(chǎn)生影響。在這兩方面的影響下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)面臨著以下問題：具有先進(jìn)功能的產(chǎn)品需要具有傳統(tǒng)的樣式，而新功能原有的簡(jiǎn)潔新穎樣式，不符合人們的審美。在這種趨勢(shì)下，現(xiàn)代派美術(shù)中的反傳統(tǒng)觀念對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)造成了有利的影響。

比如，未來主義者在當(dāng)時(shí)反對(duì)工業(yè)化和機(jī)器的浪潮中，對(duì)工業(yè)化和機(jī)器的贊美，促使人們認(rèn)可工業(yè)化、機(jī)械化和現(xiàn)代化的科技；立體主義創(chuàng)造了將三維空間分解成為平面形象的辦法，使抽象幾何圖像得到了推廣，促使人們摒棄裝飾性較強(qiáng)的產(chǎn)品形態(tài)，使人們能夠接受抽象幾何語(yǔ)言?？偟膩碚f，現(xiàn)代派美術(shù)中的反傳統(tǒng)觀念幫助人們摒棄了傳統(tǒng)的美學(xué)觀念束縛，為人們接受新技術(shù)和新產(chǎn)品起到了有效的促進(jìn)作用，將傳統(tǒng)的產(chǎn)品裝飾觀念以及裝飾風(fēng)格進(jìn)行了改變，使產(chǎn)品的風(fēng)格越來越簡(jiǎn)約化，從而促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的形成[2]。

結(jié)論：綜上所述，現(xiàn)代派美術(shù)對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)形成，起到了至關(guān)重要的作用。分析可得，通過本文的研究可知，現(xiàn)代派美術(shù)使人們排起了傳統(tǒng)的裝飾美學(xué)觀念，讓人們接受抽象幾何語(yǔ)言，為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了較大的美學(xué)動(dòng)力，促進(jìn)了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能化、理性化、抽象化以及幾何化，從而使人們接受并喜愛現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)。希望本文能夠?yàn)橄嚓P(guān)人員進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)形成中現(xiàn)代派美術(shù)的作用研究提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣登攀.當(dāng)代美術(shù)思潮對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的影響[J].大眾文藝，2011，08：72-73.

[2]馬皎.后現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)語(yǔ)境中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)——從審美現(xiàn)代性形式美到生態(tài)美[J].美與時(shí)代（上），2011，08：30-32.