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        文學(xué)批評是一門具有藝術(shù)性特征的科學(xué)

        2017-10-21 11:54:47唐冰
        西江文藝 2017年19期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)批評藝術(shù)性科學(xué)

        唐冰

        【摘要】:文學(xué)批評是批評主體根據(jù)一定的理論方法、價(jià)值取向和審美傾向,對文本、作家、文學(xué)流派等進(jìn)行理性認(rèn)識、分析和評價(jià),并預(yù)示文學(xué)發(fā)展趨勢的實(shí)踐活動。“文學(xué)批評是科學(xué)還是藝術(shù)”的爭論一直沒有停止。筆者從文學(xué)批評的概念、科學(xué)的定義、文學(xué)批評的藝術(shù)性三個(gè)方面出發(fā),分析文學(xué)批評的學(xué)科屬性。

        【關(guān)鍵詞】:文學(xué)批評;科學(xué);藝術(shù)性

        “文學(xué)批評是科學(xué)還是藝術(shù)”的爭論一直沒有停止。有學(xué)者認(rèn)為“文學(xué)是一門科學(xué)”:別林斯基認(rèn)為“批評是哲學(xué)意識,藝術(shù)是直接意識”[1]。有學(xué)者認(rèn)為文學(xué)批評是一門藝術(shù):李健吾認(rèn)為“一個(gè)批評家是學(xué)者和藝術(shù)家的化合”[2]。也有學(xué)者如袁可嘉認(rèn)為文學(xué)批評既是科學(xué)也是藝術(shù)。要判斷文學(xué)批評是科學(xué)還是藝術(shù),就要對這門學(xué)科有全面的認(rèn)識。

        一、文學(xué)批評的概念

        蘭瑟姆提出過疑問“究竟什么是文學(xué)批評?”結(jié)合韋勒克的看法和《簡明不列顛百科全書》的詞條闡釋能有啟發(fā)。韋勒克區(qū)分了廣義和狹義的批評。廣義的批評包括對具體作品和作者的評價(jià),也涉及文學(xué)原理和理論。狹義的批評則研究具體作品,“重點(diǎn)是對它們的評價(jià)上”[3]。《簡明不列顛百科全書》中“文學(xué)批評”,即Literary criticism,指的是對文學(xué)作品和文學(xué)問題所作的理性思考。

        綜上,文學(xué)批評是批評主體根據(jù)一定的理論方法、價(jià)值取向和審美傾向,對文本、作家、文學(xué)流派等進(jìn)行理性認(rèn)識、分析和評價(jià),并預(yù)示文學(xué)發(fā)展趨勢的實(shí)踐活動。文學(xué)批評揭示文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值,表現(xiàn)批評主體的思想立場、價(jià)值傾向和審美情趣。文學(xué)批評雖然是批評主體對文學(xué)現(xiàn)象、規(guī)律的主觀性認(rèn)識和評價(jià),但卻要求批評主體的價(jià)值觀念和評價(jià)尺度具有理性。

        二、科學(xué)的定義

        貝爾納歸納科學(xué)為:“一種建制;一種方法;一種積累的知識傳統(tǒng);一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素;構(gòu)成我們的諸種信仰和對宇宙和人類的諸種態(tài)度的最強(qiáng)大勢力之一”[4]。

        (1)建制:組織完成社會中的一定任務(wù)的人們。蘭瑟姆強(qiáng)調(diào)科學(xué)化、精確系統(tǒng)化,認(rèn)為只有學(xué)識淵博者努力才能發(fā)展文學(xué)批評。所以在他眼中只有藝術(shù)家本人、哲學(xué)家和大學(xué)文學(xué)教師才能從事文學(xué)批評。其中,他尤為青睞大學(xué)文學(xué)教師進(jìn)行文學(xué)批評實(shí)踐。

        (2)方法:認(rèn)識物理自然和人類社會新事物的方法的集合。文學(xué)批評分析具體作品,必須用哲學(xué)方法指導(dǎo)實(shí)踐,用文學(xué)觀點(diǎn)為根據(jù)剖析作品。例如西方批評流派中的現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、接受美學(xué)、精神分析等;中國古代的“格調(diào)說”、“肌理說”、“童心說”、“文隨世變說”等;都是具體實(shí)踐中的文學(xué)批評方法。

        (3)一種積累的知識傳統(tǒng):

        據(jù)記載,“文學(xué)批評”起源于古希臘文“krites”和“krinein”。后來“批評”演變出不同的含義。在法國,“批評”成為囊括所有文學(xué)研究范疇的專有術(shù)語。在英國,德萊登《天真的國土》的發(fā)表明確了批評是得出正確判斷所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。批評由此進(jìn)入文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域。蒲伯在德萊登的基礎(chǔ)上寫的《批評論》,更促進(jìn)了“文學(xué)批評”這個(gè)概念的傳播。在德國 ,“批評”的范圍因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)美學(xué)和強(qiáng)調(diào)客觀的文學(xué)史編纂觀念的發(fā)展的約束,被限定為“每日評論”和“武斷的文學(xué)觀點(diǎn)”[3]。文學(xué)批評在后續(xù)發(fā)展中,涌現(xiàn)了以別林斯基為代表的社會批評思潮,以弗洛伊德為代表的心理批評思潮,以羅蘭·巴爾特為代表的結(jié)構(gòu)主義批評思潮,以費(fèi)什為代表的讀者反應(yīng)批評思潮等。

        在中國,“文學(xué)批評”在五四時(shí)期才從西方譯介,但中國文學(xué)史上它并未缺席?!睹献印とf章上》就提到“說詩”;劉勰的“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情”[5],已明確將創(chuàng)作和批評并列為文學(xué)活動的兩個(gè)方面。并且中國歷史上涌現(xiàn)了系統(tǒng)的理論專著,如曹丕的《典論·論文》、嚴(yán)羽的《滄浪詞話》;也出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的理論,如王世貞的“格調(diào)說”、王國維的“融合說”等等。

        (4)“一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素”[4]和“構(gòu)成我們的諸種信仰和對宇宙和人類的諸種態(tài)度的最強(qiáng)大勢力之一”[4]:新的理論方法、新觀念的源頭。例如維柯開創(chuàng)式地將荷馬生平和古希臘社會結(jié)合起來研究《荷馬史詩》。在維柯的基礎(chǔ)上,又經(jīng)過斯塔爾夫人的環(huán)境決定論、圣佩甫社會環(huán)境形成文學(xué)的理論,社會歷史學(xué)的批評方法終在史學(xué)家丹納手中誕生。他在《英國文學(xué)史》、《藝術(shù)哲學(xué)》中闡發(fā)了決定文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)發(fā)展的“種族、環(huán)境、時(shí)代”三要素說。他認(rèn)為,一部作品不是孤立的,而是從屬于作家、藝術(shù)家族和社會,因此藝術(shù)品和藝術(shù)家都必須受到種族、環(huán)境、時(shí)代的影響。

        所以,從文學(xué)批評的概念和貝爾納對科學(xué)的定義來看,文學(xué)批評確實(shí)是一門科學(xué)。

        三、文學(xué)批評的藝術(shù)性

        蘭瑟姆一邊強(qiáng)調(diào)批評要更加科學(xué)、精確和系統(tǒng)化,但又說文學(xué)批評和心理學(xué)、社會學(xué)一樣,“不會成為一門非常精密的科學(xué),甚至不會成為一門近乎精密的科學(xué)”[6]。相互矛盾下蘊(yùn)含著文學(xué)批評的特征:文學(xué)批評是一門科學(xué),同時(shí)具備了藝術(shù)性。

        文學(xué)批評的藝術(shù)性表現(xiàn)在:

        文學(xué)批評是一種審美活動。審美性是藝術(shù)實(shí)踐區(qū)別于其他精神創(chuàng)造實(shí)踐的重要標(biāo)志。文學(xué)批評的過程必將伴隨著對文學(xué)作品的形象感知、情感體驗(yàn)和價(jià)值判斷,其目的又是通過作品來發(fā)現(xiàn)美、理解美。文學(xué)批評的過程必然是審美的過程。所以文學(xué)批評是具有藝術(shù)性的。

        文學(xué)批評具有強(qiáng)烈的主觀色彩。魯迅說:“一部《紅樓夢》,經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈迷事”[7]。人作為批評主體,進(jìn)行文學(xué)批評完全拋開個(gè)人情感經(jīng)驗(yàn)是不可能的。直覺感悟、情感體驗(yàn)、批評方法的不同,會讓個(gè)人情感表露在文學(xué)批評中,進(jìn)而影響批評的結(jié)果。

        綜上所述,文學(xué)批評是一門具有藝術(shù)性特征的特殊的科學(xué)。所以在文學(xué)批評的具體實(shí)踐中,應(yīng)追求科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一融合:即在保障理性思維的縝密和深度、確保批評理論的普適性,以及保證文學(xué)批評能為讀者提供可行性的閱讀指導(dǎo)的同時(shí),讓讀者在閱讀中達(dá)到身心愉悅。

        參考文獻(xiàn):

        [1](俄)別林斯基:《別林斯基論文學(xué)》[M]. 上海:新文藝出版社1958年版。

        [2]李健吾:《咀華集·咀華》[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版。

        [3](美)韋勒克:《批評的諸種概念》[M]. 成都:四川人民出版社1988年版。

        [4](英)貝爾納:《歷史上的科學(xué)》[M]. 北京:科學(xué)出版社1959年版。

        [5]劉勰:《文心雕龍》[M]. 長沙:岳麓書社2004年版。

        [6](美)蘭瑟姆:《批評公司》[J].《二十世紀(jì)文學(xué)評論(上)》,上海:上海譯文出版社1987年版。

        [7]魯迅:《魯迅全集》第8卷[M].北京:人民文學(xué)出版社2005年版。

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