張瑜

摘要：

在文學(xué)革命發(fā)生前夜，一個(gè)相對(duì)獨(dú)立且能自主的現(xiàn)代傳播空間逐漸形成，新文學(xué)的發(fā)生獲得了較為堅(jiān)實(shí)的社會(huì)性基礎(chǔ)和物質(zhì)性保障?，F(xiàn)代傳播空間的建構(gòu)為新文學(xué)提供了獨(dú)立的生存方式和廣闊的傳播空間，此外，現(xiàn)代傳播空間的建構(gòu)還開(kāi)創(chuàng)了公共輿論空間，拓展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，促生了新式文體和白話語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代傳播空間；新文學(xué)；發(fā)生

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-5099（2017）03-0130-11

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.03.21

作為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的起始，新文學(xué)的意義無(wú)疑是劃時(shí)代的。作為一個(gè)特定的歷史范疇，“新文學(xué)”是在古今中外劇烈的文化碰撞與融匯中形成的，其豐厚的思想內(nèi)蘊(yùn)、斑斕的藝術(shù)風(fēng)貌、深遠(yuǎn)的歷史影響，吸引著一代又一代學(xué)人。隨著評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的變遷和言說(shuō)空間的拓展，新文學(xué)儼然成為中國(guó)文學(xué)研究序列中的一門(mén)顯學(xué)，對(duì)新文學(xué)發(fā)生期的闡釋也已然成為研究者無(wú)法繞開(kāi)的一道門(mén)檻。尤其是學(xué)術(shù)界對(duì)文學(xué)史研究有了更為清晰的本體和歷史認(rèn)知之后，從史料、原典出發(fā)，在“五四運(yùn)動(dòng)”這一賦予新文學(xué)命名的精神事件之外，探源新文學(xué)的發(fā)生，成為當(dāng)代學(xué)人打破范式，創(chuàng)新學(xué)術(shù)的課題之一。因此，盡管新文學(xué)發(fā)生研究已形成較為成熟的體系，卻仍有可觀的闡釋和開(kāi)拓空間。本文以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，考察現(xiàn)代傳播空間的建構(gòu)與新文學(xué)的發(fā)生之間的關(guān)聯(lián)。

一、從發(fā)表到出版：現(xiàn)代傳播空間的建構(gòu)

阿英在分析晚清小說(shuō)空前繁榮的原因時(shí)指出：“第一，當(dāng)然是印刷事業(yè)的發(fā)達(dá)，沒(méi)有此前那樣刻書(shū)的困難，由于新聞事業(yè)的發(fā)達(dá)，在應(yīng)用上需要多量產(chǎn)生?！盵1]用這一思路來(lái)解釋近代以來(lái)文學(xué)的繁盛同樣適用。正是印刷事業(yè)的發(fā)達(dá)，使報(bào)紙期刊和現(xiàn)代出版迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期，為新文學(xué)的發(fā)生奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和輿論基礎(chǔ)。

1.報(bào)刊、雜志

近代文藝報(bào)刊，最早是以文藝小報(bào)的形式出現(xiàn)的?！爸袊?guó)之有小報(bào)，據(jù)考證所得，當(dāng)在遜清末葉，其時(shí)朝政不綱，國(guó)勢(shì)凌夷，秉政者昏聵無(wú)知，一味以箝制輿論為能事。薄負(fù)時(shí)譽(yù)之士，既不能暢論政治，上達(dá)中樞，又不甘噤若寒蟬，無(wú)所宣泄，于是借酒澆愁，寄情聲色，趨向于浪漫頹廢之途，一時(shí)有笑林報(bào)，采風(fēng)報(bào)，繁華報(bào)，游戲報(bào)等之刊行，是即最初小報(bào)也。”[2]小報(bào)是中國(guó)近現(xiàn)代文藝報(bào)刊的源頭，是文學(xué)作品的主要載體。僅以小說(shuō)來(lái)看，近代以來(lái)幾乎所有的小說(shuō)，如《海上花列傳》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等，篇幅無(wú)論長(zhǎng)短，都是先在報(bào)刊發(fā)表，再由出版社刊行的。

除去文藝性質(zhì)的報(bào)刊外，非文藝性質(zhì)的綜合性報(bào)刊也登載文學(xué)作品以吸引讀者。1897年11月24日，被認(rèn)為是中國(guó)報(bào)紙第一個(gè)副刊的《消閑報(bào)》，以《字林滬報(bào)》附張的名義出版。此后，近代中國(guó)發(fā)行量較大的報(bào)紙紛紛開(kāi)設(shè)“副刊”，專(zhuān)門(mén)發(fā)表文學(xué)作品。如《民國(guó)日?qǐng)?bào)》之“藝文部”，《申報(bào)》之“自由談”，《大公報(bào)》之“文苑”、“雜俎”、“著述”，《神州日?qǐng)?bào)》之“藝文俱樂(lè)部”，《益世報(bào)》之“益智粽”等。雖名目有異，但中國(guó)文學(xué)卻自近代始，有了專(zhuān)屬于自己的發(fā)表園地。文學(xué)的傳播有了相對(duì)獨(dú)立的傳播空間。同時(shí)，依靠傳媒的特性而對(duì)文學(xué)進(jìn)行著或隱或顯的影響，并使文學(xué)傳播的主客體及傳播形式都發(fā)生了巨大的變革。至20世紀(jì)初年，報(bào)刊的發(fā)行漸成規(guī)模，成為文學(xué)作品的主要載體和傳播媒介，曹聚仁用“表姊妹”來(lái)形容中國(guó)文壇與報(bào)壇的關(guān)系，毫不夸張。

據(jù)美國(guó)傳教士John Farnban統(tǒng)計(jì)，1800年至1890年初版的中文報(bào)刊共76種[3]；戈振公統(tǒng)計(jì)認(rèn)為，至1911年，報(bào)刊的數(shù)量已達(dá)500家[4]；據(jù)《中國(guó)近代報(bào)刊名錄》記載，20世紀(jì)最初十年，共有400種中文報(bào)刊創(chuàng)刊[5]；《中國(guó)近代期刊篇目匯錄》統(tǒng)計(jì)，截至1916年底，共有434種中文期刊問(wèn)世[6]。但是就本人目前所收集的資料來(lái)看，這個(gè)數(shù)字至少應(yīng)該是2071

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)源于《1833—1949全國(guó)中文期刊聯(lián)合目錄》、《中國(guó)近代期刊名錄》、《中國(guó)近代期刊篇目匯錄》、《中國(guó)近代文學(xué)大系·史料索引》、《中國(guó)近代出版史料匯編》、《近代中國(guó)白話報(bào)刊目錄》（樂(lè)嗣炳）、《中國(guó)報(bào)學(xué)史》（戈公振）、《報(bào)界最近調(diào)查表》（刊于1905年5月《大公報(bào)》），以及國(guó)家圖書(shū)館、河北大學(xué)圖書(shū)館、山東師范大學(xué)圖書(shū)館等館藏期刊。

。大體分布如表1和圖1：

自1815年《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》問(wèn)世起，至1916年底，已有中文期刊至少2 071種。其中，文學(xué)期刊在同時(shí)期中文期刊的總量中所占有的比例在18%左右[7]，約為373種?？傮w而言，新文學(xué)最

初的發(fā)表、閱讀空間雖然相對(duì)狹小，但是隨著新出版物數(shù)量的激增，文學(xué)傳播空間的大幅度擴(kuò)張?jiān)谑聦?shí)上得以實(shí)現(xiàn)。在下圖中可以更清楚地看到晚清至民國(guó)初年，中文刊物歷年創(chuàng)刊數(shù)量的變化趨勢(shì)：

總體而言，該時(shí)期中文期刊處于平穩(wěn)發(fā)展的黃金時(shí)期。具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，新刊頻出，刊型多樣。1900年之前，中文報(bào)刊處于萌芽期。自1815年創(chuàng)辦于馬六甲的中國(guó)近代第一份華文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》始，近一個(gè)世紀(jì)中文刊物的創(chuàng)刊量為318種，且以外國(guó)傳教士為創(chuàng)辦主體。自1901年始，進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展期，逐年增加，1912-1916年銳減。總體而言，民國(guó)前，報(bào)刊創(chuàng)刊的頻率較高，從側(cè)面反映出該時(shí)期報(bào)刊出版的活躍度和競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度；民國(guó)后，報(bào)刊創(chuàng)刊頻率較低。社會(huì)時(shí)局動(dòng)蕩、袁氏政府查禁、紙張進(jìn)口量銳減等，都是導(dǎo)致報(bào)刊銳減的主要原因。

就刊型而言，1815年至1916年間，共有日刊、雙日刊、三日刊、五日刊、周刊、旬刊、半月刊、月刊、雙月刊、季刊、半年刊、年刊、不定期刊等十幾個(gè)種類(lèi)。除去744種刊物的刊型不詳，其他刊型的分布大致為：月刊460種，旬刊148種，半月刊117種，日刊324種，周刊101種，不定期刊27種，季刊29種，其他刊型數(shù)量較少，不作統(tǒng)計(jì)，其中，日刊以日?qǐng)?bào)為主。其他的刊型則多以雜志為主。相對(duì)而言，出版周期較長(zhǎng)的刊物，發(fā)行更為持久，銷(xiāo)量也更加穩(wěn)定。

第二，辦刊形式多樣。所謂辦刊形式，主要是指辦刊主體即報(bào)刊的發(fā)行者（單位或個(gè)人）或出資單位（或個(gè)人）。辦刊形式在某種程度上決定了報(bào)刊的性質(zhì)與發(fā)行范圍、編輯方針、發(fā)行策略等。截至1916年底，報(bào)刊的創(chuàng)辦主體主要是：專(zhuān)業(yè)出版機(jī)構(gòu)（書(shū)局、出版社、報(bào)社、小說(shuō)社、編譯社等專(zhuān)門(mén)從事出版的企業(yè)和機(jī)構(gòu)）、宗教團(tuán)體和個(gè)人、社團(tuán)、政府機(jī)構(gòu)等，分布大致如表2

很多刊物的創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)性質(zhì)并不明確，因此本表只做大致統(tǒng)計(jì)。。

從表2可知，出版機(jī)構(gòu)是1916年之前期刊出版最主要的辦刊形式。這也是報(bào)刊能夠穩(wěn)步發(fā)展并迅速適應(yīng)市場(chǎng)化需求的基本保障。首先，以私人籌股或集股合資的方式經(jīng)營(yíng)，使報(bào)刊先天地帶有市場(chǎng)化的商品特征。以營(yíng)利為目的的出版機(jī)構(gòu)在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中勢(shì)必為利益計(jì)算而使文本的傳播載體——報(bào)刊——成為特殊的商品。這是文學(xué)邁向市場(chǎng)化的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。其次，出版機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)報(bào)刊具有顯著優(yōu)勢(shì)：（1）出版機(jī)構(gòu)大多擁有較為固定的編輯隊(duì)伍和獨(dú)立的印刷、出版部門(mén)，相對(duì)個(gè)人而言，有較為雄厚的資本支撐，因此，能夠保障刊物的連續(xù)出版（持續(xù)時(shí)間在一年以上的刊物中，有95%的發(fā)行人是專(zhuān)業(yè)出版機(jī)構(gòu)）。同時(shí)能夠出版系列刊物。如中華書(shū)局策劃出版的“中華”系列八大刊就風(fēng)行一時(shí)；（2）出版機(jī)構(gòu)（尤其是大中型出版機(jī)構(gòu)）有自己的發(fā)行、銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，能夠保證報(bào)刊發(fā)行的速度和數(shù)量，這是報(bào)刊的傳播效力得以實(shí)現(xiàn)的最主要的物質(zhì)保障渠道；（3）發(fā)行、銷(xiāo)售能夠得到保障，資金能夠有效回收，加上廣告收入，就能夠保證刊物以較優(yōu)惠的稿酬吸引更高質(zhì)量的作品，提升文學(xué)傳播的質(zhì)量。

社團(tuán)辦刊是新文學(xué)最重要的辦刊形式之一。該時(shí)期的社團(tuán)刊物雖數(shù)量有限，卻能夠以其鮮明的同仁性質(zhì)，較為集中地表現(xiàn)文人的文學(xué)信仰和價(jià)值觀。此外，盡管很多社團(tuán)都聲明文學(xué)主張盡可不必一致，但是作為同仁團(tuán)體，卻能夠在與其他社團(tuán)進(jìn)行論戰(zhàn)時(shí)一致對(duì)外。中國(guó)近現(xiàn)代文壇上充斥的各種文藝論爭(zhēng)大多是以刊物為平臺(tái)，以社團(tuán)為依托而展開(kāi)的。南社是中國(guó)近代重要的文學(xué)社團(tuán)之一。就形式而言，南社與古代的文人雅集別無(wú)二致，也不定期地舉行非營(yíng)利性質(zhì)的聚會(huì)，但它以出版文學(xué)書(shū)籍為核心活動(dòng)的同仁組織形式，卻是現(xiàn)代社團(tuán)獨(dú)有的標(biāo)識(shí)。南社的機(jī)關(guān)刊物《南社叢刻》，收錄南社文人的詩(shī)詞、古文創(chuàng)作，自1910年1月至1923年12月，出版叢刻22集，延續(xù)14年之久。

政府機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的刊物以官報(bào)為主。大多登錄政府公文、政策命令等。對(duì)于文學(xué)的傳播影響力較小。也正是因?yàn)檫@一時(shí)期政府對(duì)刊物的壟斷多限于官報(bào)，才給商業(yè)報(bào)刊的發(fā)展留出了廣闊的空間，是以文學(xué)能夠在市場(chǎng)化機(jī)制的調(diào)控下走向大眾。

第三，種類(lèi)齊全。該時(shí)期的報(bào)刊幾乎囊括了刊物的所有種類(lèi)。（1）商業(yè)報(bào)刊。包括綜合性刊物和文學(xué)刊物。綜合性刊物包括新聞報(bào)紙和綜合文化類(lèi)報(bào)刊，如《申報(bào)》《大公報(bào)》《益世報(bào)》《東方雜志》《甲寅》《大中華》《新青年》等。這類(lèi)刊物主要關(guān)注時(shí)事和社會(huì)問(wèn)題，也辟有副刊發(fā)表文藝作品。但是“綜合類(lèi)報(bào)刊不是把文學(xué)當(dāng)作身外之物，或僅僅看作是吸引讀者的材料，而是作為報(bào)刊的文體之一，是言說(shuō)社會(huì)問(wèn)題、參與社會(huì)革命的方式?！边@種參與文學(xué)活動(dòng)的方式，不僅“構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)的文化環(huán)境和社會(huì)背景，而且直接表現(xiàn)為現(xiàn)代文學(xué)存在的自身特征?！盵8]52即著重文學(xué)參與社會(huì)變革的功能。這是新文學(xué)與古代文學(xué)的區(qū)別之一。文學(xué)刊物主要是指以發(fā)表文學(xué)創(chuàng)作為主的報(bào)刊，如《繡像小說(shuō)》《禮拜六》《小說(shuō)月報(bào)》等。純文學(xué)報(bào)刊以職業(yè)作家為主體，以不同的文學(xué)信仰追求文學(xué)的審美化。作家們或以報(bào)刊為論說(shuō)平臺(tái)表達(dá)政治理想；或以創(chuàng)作為商品，合法地賺取資本（象征資本如名氣，或者物質(zhì)資本如稿酬）。“但無(wú)論是作為知識(shí)分子公共領(lǐng)域的文學(xué)報(bào)刊，還是作為商品流通的市場(chǎng)化文學(xué)報(bào)刊，它們共同建構(gòu)了現(xiàn)代文學(xué)的‘場(chǎng)。”[8]52這也新文學(xué)自主的標(biāo)志之一。（2）機(jī)關(guān)刊物。主要指政府機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的刊物，官辦性質(zhì)，如《膠澳官報(bào)》《湖南官報(bào)》《秦中官報(bào)》《京師學(xué)務(wù)局一覽》等。此類(lèi)刊物或以鮮明的政治導(dǎo)向傳達(dá)政府的方針、政策，或以較為客觀的數(shù)據(jù)匯報(bào)、公布某專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的發(fā)展情況。對(duì)文學(xué)的發(fā)展軌跡沒(méi)有直接的導(dǎo)引功效，卻是新文學(xué)發(fā)展必不可缺的背景構(gòu)成。（3）同仁雜志。以《南社》《新青年》為代表。此類(lèi)刊物以其同仁的凝聚力、號(hào)召力，使社團(tuán)文學(xué)的發(fā)展?jié)u成規(guī)模，并最終影響了新文學(xué)的前進(jìn)方式。

該時(shí)期的報(bào)刊發(fā)展也存在以下一些問(wèn)題：

第一，延續(xù)時(shí)間短，傳播效力不穩(wěn)定。報(bào)刊持續(xù)的時(shí)間普遍較短，大多數(shù)報(bào)刊屬于速生速滅型。在統(tǒng)計(jì)的2071種期刊中，終刊時(shí)間不詳?shù)挠?470種。僅就起訖時(shí)間明確的601種刊物而言，存在時(shí)間不足一年的有152種，占25.3%；存在一年及以上的有449種，占74.7%。其中，存在4年及以上的刊物中，大多為綜合性報(bào)刊。這在一定程度上可以解釋文學(xué)刊物何以采取綜合化策略。此外，四分之一的刊物存刊時(shí)間不滿一年。存刊時(shí)間短，勢(shì)必影響報(bào)刊的傳播力。從刊印到發(fā)行，報(bào)刊流通至讀者，并完成閱讀、信息回饋等過(guò)程需要很長(zhǎng)時(shí)間。以當(dāng)時(shí)的交通、郵寄條件來(lái)看，那些存活期不足一年的報(bào)刊，所能夠承擔(dān)和完成的傳播任務(wù)微乎其微。事實(shí)上，只有不足1/3的刊物能夠在極小的范圍內(nèi)產(chǎn)生實(shí)際的傳播效力。因此，所謂新文學(xué)傳播空間的拓展，只是相比較于古代而言。在晚清民初報(bào)刊發(fā)行的“繁榮”背后，有著太多的名不副實(shí)。

第二，覆蓋面欠廣，區(qū)域分布不均衡。1815年至1916年底，中文期刊歷年創(chuàng)刊的報(bào)刊地域分布前五名統(tǒng)計(jì)如表3

本表僅對(duì)筆者整理的2071種中文報(bào)刊中有明確出版地的報(bào)刊進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并按照當(dāng)下的行政區(qū)域劃分進(jìn)行歸類(lèi)。因此，保定、天津當(dāng)時(shí)均隸屬于直隸省，在本表中分屬于河北和天津。。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，晚清民初的報(bào)刊分布很不均勻，上海、北京、廣東、浙江、湖北五省市共創(chuàng)辦1163種報(bào)刊，占國(guó)內(nèi)總量的57.4%。其余28省創(chuàng)辦620種刊物，占30.6%。海南、青海兩省，則從未創(chuàng)辦過(guò)任何中文刊物。相對(duì)而言，報(bào)刊出版比較活躍的省市，除了政治中心北京外，主要集中在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江沿岸和沿海地區(qū)。其中，上海作為現(xiàn)代報(bào)刊的發(fā)源地，是中國(guó)近現(xiàn)代期刊版圖的中心。在1916年底之前，上海出版的報(bào)刊占據(jù)國(guó)內(nèi)總量的19.6%。有些年份（如1914、1915）的創(chuàng)刊量甚至超過(guò)了同年其他所有省份的總和。此外，與同時(shí)期中國(guó)其他主要城市相比，上海的城市文化性格所構(gòu)成的文化氛圍和文化市場(chǎng)空間，也使誕生于滬上的報(bào)刊天然地帶有商業(yè)氣息。這同時(shí)也是近代以來(lái)上海出版業(yè)能夠木秀于林的首要原因。

2.出版社

文學(xué)作品發(fā)表于報(bào)刊雜志，只是其傳播空間生成的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。如果說(shuō)報(bào)刊的發(fā)表為文學(xué)的傳播提供了可能性，那么其成立于“合法性”的傳播層面，則需要由文學(xué)書(shū)籍的出版和發(fā)行來(lái)完成。高長(zhǎng)虹曾言：“我現(xiàn)在問(wèn)你：‘文壇建立在何處？思想界在三界的那一層？則你必瞠目不能對(duì)答。因?yàn)檫@本來(lái)都是些錯(cuò)誤的說(shuō)法。即如你說(shuō)文壇，實(shí)則說(shuō)的只是這本詩(shī)集呀，那本小說(shuō)呀，又一本雜感呀之類(lèi)，你說(shuō)說(shuō)思想界，其實(shí)也只說(shuō)的幾本書(shū)，或幾種定期刊物，此外便什么沒(méi)有?！盵9]某種程度上可以說(shuō)，現(xiàn)代出版、傳媒執(zhí)掌著新文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展。

自古以來(lái)，詩(shī)文集的編纂、刻印，不僅承擔(dān)著積累、保存和傳承的功能，更肩負(fù)著文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值估定與形象塑造的重任，即所謂“略其蕪穢，集其清英”。“孔子刪詩(shī)”就是最古老的象征?，F(xiàn)代文學(xué)史上，幾乎每一位成名作家都有代表文集，《中國(guó)新文學(xué)大系（1917—1927）》的重磅出爐，也帶有樹(shù)立經(jīng)典、將新文學(xué)入史的策略考慮。文集的出版不只是文壇的必要構(gòu)成，甚至可以說(shuō)是整個(gè)文壇的命脈所在。其次，報(bào)刊發(fā)行的覆蓋面有很大的局限性。就上文分析可知，能夠持續(xù)發(fā)行一年以上的刊物僅占全國(guó)總刊量的74.7%，而這其中57.4%的刊物集中在上海、北京、浙江等五個(gè)城市。具體到銷(xiāo)售量，“當(dāng)時(shí)北京《晨報(bào)》只銷(xiāo)9000份左右，《京報(bào)》的銷(xiāo)數(shù)還不到《晨報(bào)》的三分之一?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》是有名的窮報(bào)，銷(xiāo)數(shù)自然不會(huì)多?！稌r(shí)事新報(bào)》的銷(xiāo)數(shù)可能高些，但也不可能超過(guò)《時(shí)報(bào)》?！盵10]名噪一時(shí)的四大副刊銷(xiāo)量尚且如此稀少，就更不用提其他刊物了。

《少年雜志》曾對(duì)40種新刊物進(jìn)行調(diào)查，平均每期銷(xiāo)數(shù)在1000到4000之間，最多的是6000份，最少的只有200份。參見(jiàn)出版界. 少年世界，1920年第1卷第4期。

因此，即便如上海、北京、江浙等信息較發(fā)達(dá)地區(qū)，報(bào)刊的傳播效力也是很有局限的。至于偏遠(yuǎn)地區(qū)的信息量，則很有可能接近于零。

阿Q對(duì)“革命”的無(wú)知以及七斤等人的辮子風(fēng)波便是最形象的例證。此外，據(jù)李霽野回憶，他在阜陽(yáng)第三師范讀書(shū)時(shí)，“阜陽(yáng)是一個(gè)很閉塞的縣城，只有一個(gè)商務(wù)印書(shū)館代售店，賣(mài)商務(wù)的教科書(shū)和文具，新文化的書(shū)報(bào)一樣也沒(méi)有?！保ɡ铎V野：《我的生活歷程》，新文學(xué)史料，1984年第4期）。

再次，相比較于“書(shū)刊很多，翻閱起來(lái)很不便利”[11]，將散見(jiàn)的作品編輯成冊(cè)、出版成集，就能更方便地讓讀者進(jìn)行專(zhuān)門(mén)性的閱讀。這不僅能擴(kuò)大文學(xué)的傳播范圍和影響力，也為文本留存于世提供了可能。因此近代以來(lái)，在新式出版技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備的支持下，現(xiàn)代出版業(yè)得到了迅猛發(fā)展。據(jù)陳平原先生統(tǒng)計(jì)，“1901—1910年間，商務(wù)印書(shū)館共出版圖書(shū)865種2042冊(cè)，其中文學(xué)類(lèi)占220種639冊(cè)；1911—1920年間商務(wù)印書(shū)館出版圖書(shū)2657種7087冊(cè)，其中文學(xué)類(lèi)占626種1755冊(cè)。也就是說(shuō)，在商務(wù)印書(shū)館出版的書(shū)籍中，有四分之一是文學(xué)書(shū)；……估計(jì)在整個(gè)出版業(yè)中，小說(shuō)所占的比例約在四分之一左右?！盵12]這個(gè)數(shù)據(jù)說(shuō)明，即便在報(bào)刊逐漸成為文學(xué)主要載體的20世紀(jì)初葉，出版仍是文學(xué)傳播的最主要的方式之一。

（1）出版文學(xué)書(shū)籍情況

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)源于《民國(guó)時(shí)期總書(shū)目：1911—1949（文學(xué)理論·世界文學(xué)·中國(guó)文學(xué)卷）》（北京圖書(shū)館編，書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1992年）、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)總書(shū)目》（賈植芳、俞元桂編，福建教育出版社，1993年）《民國(guó)時(shí)期檔案史料匯編》（中國(guó)第二歷史檔案館編，江蘇古籍出版社，1991-1997年）《新編增補(bǔ)清末民初小說(shuō)目錄》（樽本照雄編，齊魯書(shū)社，2002年）。同時(shí)參考鄧集田的博士論文《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的出版平臺(tái)——晚清民國(guó)時(shí)期文學(xué)出版情況統(tǒng)計(jì)與分析（1902—1949年）》（華東師范大學(xué)，2009年）。

，1902年至1916年，共出版文學(xué)書(shū)籍1597種，年均出版106種。呈現(xiàn)以下特點(diǎn)及趨勢(shì)：

第一， 創(chuàng)作類(lèi)書(shū)籍807種，翻譯類(lèi)書(shū)籍768種，叢書(shū)21種。具體分布如表4和圖2。

學(xué)術(shù)界一直沿襲阿英的說(shuō)法，認(rèn)為清末民初文學(xué)的發(fā)展格局是“翻譯多于創(chuàng)作”。日本學(xué)者樽本照雄對(duì)該時(shí)期文學(xué)書(shū)籍進(jìn)行補(bǔ)編之后，則認(rèn)為“1911年以前創(chuàng)作比翻譯多1.27倍，翻譯只占44%而已。阿英所說(shuō)的58%是不對(duì)的。實(shí)際的情況是：‘創(chuàng)作多于翻譯?！盵13]但就筆者統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)而言，更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是：1902至1908年期間，翻譯類(lèi)書(shū)籍的數(shù)量（459種）為創(chuàng)作類(lèi)書(shū)籍（226種）的2倍，1909年至1916年期間，創(chuàng)作類(lèi)書(shū)籍（571種）為翻譯類(lèi)書(shū)籍（309）的1.8倍。圖2柱狀圖中的對(duì)比更為鮮明。自1909年始，文學(xué)創(chuàng)作的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了翻譯類(lèi)的書(shū)籍。中國(guó)近代文學(xué)在睜開(kāi)眼睛看世界并加以借鑒之后，逐漸走上了獨(dú)立創(chuàng)作的道路。譯介與創(chuàng)作這兩種形式，對(duì)讀者和作者的要求都不盡相同。可以說(shuō)，文學(xué)書(shū)籍出版格局的這種變革本身，就是中國(guó)文學(xué)在面向世界文學(xué)之琳瑯滿目的選擇中，所作出的淘洗與篩選的結(jié)果。從翻譯走向創(chuàng)作，近代文學(xué)在模仿的道路上逐漸找到了適合中國(guó)人情感的表達(dá)和言說(shuō)方式。正如時(shí)人所言：“國(guó)家文明之進(jìn)步，在于出版物之發(fā)達(dá)。而出版物之發(fā)達(dá)，則必由于翻譯時(shí)代進(jìn)而為著述時(shí)代?！盵14]

第二，807種文學(xué)創(chuàng)作書(shū)籍中，有9種是散文集，其余798種均為小說(shuō)集。768種翻譯書(shū)籍中，2種戲劇集，33種散文集，733種小說(shuō)集。各文體分配情況詳見(jiàn)表5?？傮w而言，小說(shuō)集占據(jù)了該時(shí)期文學(xué)書(shū)籍95.9%的比重。而詩(shī)集的成績(jī)則為零。這種體裁極不均衡的分布，不僅呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)人的閱讀趣味和審美取向，也為新文學(xué)發(fā)生之后的新詩(shī)集的遲到與新小說(shuō)“起點(diǎn)即是高峰”的現(xiàn)象提供了一些依據(jù)。

第三，地域分布不均衡。807種文學(xué)創(chuàng)作中有667種出版于上海，70種出版地不詳，北京35種，廣東11種，香港6種，天津、浙江、湖北各4種，日本東京2種，云南、四川、江蘇、湖南各1種；翻譯書(shū)籍中681種出版于上海，54種出版地不詳，日本東京11種，香港、北京各8種，江西2種，湖北、廣東、河北、江蘇各1種；叢書(shū)21種的出版地均為上海?？傮w而言，在1597種文學(xué)書(shū)籍中，共有1369種出版于上海，占總數(shù)的85.7%。其他書(shū)籍均出自沿江、沿海城市或政治中心，內(nèi)陸城市的書(shū)籍出版量幾乎可以忽略不計(jì)。此外，“文學(xué)書(shū)籍的銷(xiāo)路，在中國(guó)至多不過(guò)一萬(wàn)”[15]的情況，也讓文學(xué)書(shū)籍實(shí)際的傳播力度大打折扣。所謂“振臂一呼，應(yīng)者云集”的情況，也只有出版重鎮(zhèn)上海有可能做到。因此，上海對(duì)于新文學(xué)發(fā)生的意義就變得至關(guān)重要。

（2）出版機(jī)構(gòu)情況

據(jù)鄧集田博士統(tǒng)計(jì)，晚清至民國(guó)期間（1902—1949），全國(guó)共有2255家文學(xué)出版機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦或首次出版文學(xué)書(shū)籍。其中1902年至1916年間共有273家出版社創(chuàng)設(shè)。1902年至1919年，國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦的372家文學(xué)書(shū)籍出版機(jī)構(gòu)中，有301家設(shè)于上海，占總量的81%。這種出版資源地域分布極不均衡的現(xiàn)象，同時(shí)存在于報(bào)刊和文學(xué)書(shū)籍的出版方面。這一方面是由于現(xiàn)代出版業(yè)作為新興事物，應(yīng)用范圍不廣，僅局限于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、交通較為便利、外國(guó)傳教士較為集中的沿海地區(qū)；另一方面則與政局動(dòng)蕩和軍閥混戰(zhàn)有關(guān)，偏安一隅的上海能夠于搖曳的時(shí)局中暫得一時(shí)的太平，謀求文學(xué)的發(fā)展。因此，限于筆者掌握的資料，僅以上海的出版機(jī)構(gòu)為例進(jìn)行取樣分析。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)， 1840年—1916年間創(chuàng)辦于上海的出版機(jī)構(gòu)共195家

該數(shù)字源于筆者收錄，與鄧集田的博士論文《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的出版平臺(tái)——晚清民國(guó)時(shí)期文學(xué)出版情況統(tǒng)計(jì)與分析（1902—1949）》（華東師范大學(xué)，2009年）中的相關(guān)數(shù)字略有出入。

，其中教會(huì)創(chuàng)辦的有9家，官辦3家，其余均為民營(yíng)。其發(fā)展特點(diǎn)如下：

第一，出版機(jī)構(gòu)數(shù)量迅速增長(zhǎng)。因?yàn)槎嗉页霭鏅C(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)年份不夠確定，因此，統(tǒng)計(jì)每年的創(chuàng)設(shè)數(shù)量就變得不夠準(zhǔn)確。但是僅1900年至1916年期間，便有125家出版機(jī)構(gòu)問(wèn)世。這個(gè)數(shù)字足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)上海出版業(yè)的繁榮。

第二，出版類(lèi)型專(zhuān)門(mén)化?！皩?zhuān)門(mén)化是中等規(guī)模的書(shū)店借以對(duì)自己的商業(yè)活動(dòng)加以限制和制定方向的辦法之一?！盵16]57在出版社林立的上海，稍具規(guī)模的出版機(jī)構(gòu)都在尋找出版市場(chǎng)的縫隙，希望能夠形成系列、創(chuàng)造品牌，并進(jìn)而占據(jù)更大的市場(chǎng)份額。就清末民初的出版業(yè)而言，西學(xué)書(shū)籍的翻譯、新型教科書(shū)的推廣和小說(shuō)等通俗讀物是出版社選取的最主要的三種類(lèi)型。首先，翻譯是清末民初出版業(yè)最主要的任務(wù)之一。從上文的分析可知，1902年至1916年間，翻譯類(lèi)占文學(xué)書(shū)籍總量的48.1%。很多出版機(jī)構(gòu)甚至直接以“譯書(shū)局”命名。如大同譯書(shū)局、南洋公學(xué)譯書(shū)院等，另有譯印西文地圖公會(huì)、譯印中西書(shū)籍公會(huì)、新民譯書(shū)局等等，此外還有廣智書(shū)局、進(jìn)化社、少年新中國(guó)社等出版機(jī)構(gòu)，雖不以“譯”命名，卻以翻譯出版為主業(yè)。翻譯種類(lèi)則

以史志、法政、地理、小說(shuō)等為主。其次，科舉制的廢除，使晚清教育體制發(fā)生了重大變革。八股取士被取消后，新式學(xué)堂大量涌現(xiàn)，新式教科書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)海量讀者的需求，不少出版機(jī)構(gòu)開(kāi)始以出版新式教科書(shū)占據(jù)出版業(yè)的中心。如中華書(shū)局、文明書(shū)局、教育世界社、昌明書(shū)局等。尤其是商務(wù)印書(shū)局，幾乎成為教科書(shū)出版的一枝獨(dú)秀。再次是通俗小說(shuō)的出版。伴隨市民階層的崛起，通俗小說(shuō)迅速成為滿足大眾閱讀需求的主要門(mén)類(lèi)。因此，出版機(jī)構(gòu)也紛紛以“小說(shuō)”標(biāo)識(shí)自己，如小說(shuō)林社、新小說(shuō)社、新世界小說(shuō)社等等。除此之外，還有的出版機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)出版系列刊物，如中華書(shū)局推出的八大雜志。

第三，就出版主體而言，民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速，尤其是20世紀(jì)以來(lái)，逐漸成為出版業(yè)的重鎮(zhèn)。在上海的195家出版機(jī)構(gòu)中，有93.8%（183家）是民營(yíng)性質(zhì)?！霸?905年前后，出版業(yè)的重心完成了從教會(huì)和官書(shū)局到民營(yíng)出版業(yè)的轉(zhuǎn)變。從出版的組織形式上說(shuō)，民營(yíng)出版業(yè)的股份制企業(yè)形式出現(xiàn)，并日益發(fā)展，到民國(guó)以后形成主流。出版的法制觀念大大增強(qiáng)，稿酬形式被廣泛運(yùn)用，出版業(yè)開(kāi)始向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展?！盵17]

二、現(xiàn)代傳播空間的建構(gòu)與新文學(xué)的發(fā)生

按照法國(guó)學(xué)者布迪厄的觀點(diǎn)，一切文學(xué)活動(dòng)都是在文學(xué)場(chǎng)中進(jìn)行的?！皥?chǎng)”本是物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是物質(zhì)存在的基本形態(tài)，物質(zhì)能量的凝聚、轉(zhuǎn)化、形成和釋放，都必須依賴于“場(chǎng)”而完成。文學(xué)場(chǎng)是文學(xué)活動(dòng)得以進(jìn)行的時(shí)空存在形式，“是一個(gè)遵循自身的運(yùn)行和變化規(guī)律的空間”，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)“是個(gè)體或集團(tuán)占據(jù)的位置之間的客觀關(guān)系結(jié)構(gòu)，這些個(gè)體或集團(tuán)處于為合法性而競(jìng)爭(zhēng)的形式下”。[18]262就新文學(xué)而言，組成文學(xué)場(chǎng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的個(gè)體或集團(tuán)，包括文學(xué)的直接生產(chǎn)者和生產(chǎn)機(jī)構(gòu)兩部分。其中，直接的文學(xué)生產(chǎn)者，由在社會(huì)生活中不同程度地參與文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的個(gè)人和群體構(gòu)成，他們志趣相投、身份各異。生產(chǎn)機(jī)構(gòu)則由參與文學(xué)作品的發(fā)表與結(jié)集、閱讀與評(píng)價(jià)的報(bào)刊、出版社等知識(shí)媒介構(gòu)成。

1.現(xiàn)代傳播空間的建構(gòu)

通過(guò)以上論述，我們可以說(shuō)，在文學(xué)革命發(fā)生前夜，一個(gè)相對(duì)獨(dú)立且能自主的現(xiàn)代傳播空間逐漸形成，新文學(xué)的發(fā)生獲得了較為堅(jiān)實(shí)的社會(huì)性基礎(chǔ)和物質(zhì)性保障。正是這個(gè)傳播平臺(tái)，為新文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展提供了必不可少的生存環(huán)境，并對(duì)之后近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)文學(xué)的生態(tài)格局產(chǎn)生了深刻而巨大的影響。按照皮埃爾·布迪厄的觀點(diǎn)，“文學(xué)場(chǎng)，就是一個(gè)遵循自身的運(yùn)行和變化規(guī)律的空間”。[18]262它的形成并非天然，需要具備創(chuàng)作主體的自主性、象征財(cái)富市場(chǎng)的激勵(lì)和雙重結(jié)構(gòu)（外部結(jié)構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)）的出現(xiàn)。其中，內(nèi)部結(jié)構(gòu)“就是個(gè)體或集團(tuán)占據(jù)的位置之間的客觀關(guān)系結(jié)構(gòu)，這些個(gè)體或集團(tuán)處于為合法性而競(jìng)爭(zhēng)的形式下?！盵18]263于新文學(xué)而言，作家是文學(xué)場(chǎng)的生產(chǎn)主體；報(bào)刊、出版機(jī)構(gòu)則是文學(xué)場(chǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而作家或文學(xué)社團(tuán)要想在文壇有效地占位并獲取正統(tǒng)位置，又必須借助文學(xué)生產(chǎn)的媒介環(huán)境，因此，報(bào)刊和出版機(jī)構(gòu)的成熟就成為新文學(xué)入場(chǎng)的首要條件。

當(dāng)然，新文學(xué)場(chǎng)的建構(gòu)，除了報(bào)刊、出版等現(xiàn)代傳播提供的知識(shí)媒介保障之外，還需要新式知識(shí)分子的參與，這是新文學(xué)發(fā)生與發(fā)展的人力保障。換言之，在將近代中國(guó)的一系列社會(huì)文化實(shí)踐視為新文學(xué)必要的生成語(yǔ)境和應(yīng)有的資源準(zhǔn)備的同時(shí)，由不同程度地參與文學(xué)的創(chuàng)作、閱讀與傳播的個(gè)人和群體構(gòu)成的直接生產(chǎn)者，就成為新文學(xué)發(fā)生與發(fā)展的直接推動(dòng)力。如果說(shuō)新式傳播媒介為新文學(xué)場(chǎng)的建構(gòu)提供了場(chǎng)域的物質(zhì)保證，那么，以稿酬制度的建立和新式讀者群的出現(xiàn)為標(biāo)志的作家自主性的建立與實(shí)現(xiàn)，則是新文學(xué)場(chǎng)主體建構(gòu)的追求方向。

現(xiàn)代報(bào)刊、出版的發(fā)達(dá)與興盛，改變了文學(xué)的生產(chǎn)、運(yùn)行機(jī)制；文學(xué)作品的傳播與接受方式的變更，又使作家、讀者和文本的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代報(bào)刊、出版業(yè)的發(fā)達(dá)，為“新文學(xué)”場(chǎng)的形成建設(shè)了強(qiáng)大的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。毫不夸張地說(shuō)，至新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)軔的“五四”前夜，報(bào)刊和文學(xué)出版已經(jīng)成為支配性的表征方式?，F(xiàn)代傳播媒介“在登陸話語(yǔ)場(chǎng)過(guò)程中，經(jīng)歷了一個(gè)由起初與文學(xué)和衷共濟(jì)，為文學(xué)的存在提供殖民地，到逐漸侵吞傳統(tǒng)上是由文學(xué)所壟斷的表征空間，最終使自己成為社會(huì)的主要敘事話語(yǔ)的過(guò)程”[19]。伴隨著這個(gè)過(guò)程，文學(xué)從表征領(lǐng)域的中心舞臺(tái)被迫退場(chǎng)，并調(diào)整自己的敘事策略以適應(yīng)讀者和時(shí)代的新需求。具體表現(xiàn)在以下兩方面：

（1）現(xiàn)代報(bào)刊、出版的發(fā)展，改變了文學(xué)的生產(chǎn)、運(yùn)行機(jī)制

以現(xiàn)代報(bào)刊和出版業(yè)為主體形成的現(xiàn)代傳播空間，從根本上改變了文學(xué)的生產(chǎn)和運(yùn)行機(jī)制，為新文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展開(kāi)辟了嶄新的文學(xué)市場(chǎng)。新式印刷、出版技術(shù)的引進(jìn)和運(yùn)用，為文學(xué)提供了多元、便捷的傳播渠道，如文藝小報(bào)、文學(xué)期刊、報(bào)紙副刊、文學(xué)書(shū)籍等。同時(shí)，伴隨以市場(chǎng)化為標(biāo)志的現(xiàn)代傳播空間的形成，文學(xué)作品開(kāi)始以“商品”的身份被傳播、被消費(fèi)。作家的藝術(shù)創(chuàng)造和政治訴求、出版商與發(fā)行者的經(jīng)濟(jì)利益以及讀者的審美趣味和閱讀期待，也都融入文學(xué)作品的社會(huì)化、商品化、市場(chǎng)化過(guò)程中，使文學(xué)最終告別了文人自?shī)驶虿刂T名山的古典時(shí)代。自此，“文學(xué)作品的生產(chǎn)和存在也不再是作家個(gè)人行為，而已經(jīng)成為從寫(xiě)作、出版到流通、接受各個(gè)環(huán)節(jié)都受到市場(chǎng)選擇和媒體干預(yù)的集體行為，社會(huì)行為”[20]。

（2）作品傳播、接受方式的變化，潛在地改變、重塑了作家、文本和讀者之間的關(guān)系

“當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)入近代時(shí)，它面臨的一個(gè)重要改變，就是把文學(xué)從傳統(tǒng)士大夫的專(zhuān)利狀態(tài)下解放出來(lái)，使它面對(duì)更多廣泛的讀者。用機(jī)器復(fù)制的中國(guó)近代報(bào)刊和平裝書(shū)的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的文學(xué)運(yùn)行機(jī)制，從而也改變了文學(xué)的作者、文本和讀者。這也是一個(gè)文學(xué)運(yùn)行機(jī)制市場(chǎng)化的過(guò)程?！盵21]毫無(wú)疑問(wèn)，報(bào)刊、出版作為現(xiàn)代化的傳播媒介，已經(jīng)構(gòu)成一個(gè)特殊的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，“這種社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所的特征影響進(jìn)入這個(gè)文化空間的內(nèi)容的性質(zhì)，影響到內(nèi)容的性質(zhì)如何相應(yīng)地受到它在這個(gè)語(yǔ)境之中表現(xiàn)的影響，以及公眾對(duì)它的反應(yīng)。”[22]具體而言：作家從此成為文人謀生的職業(yè)，寫(xiě)作成為一種有利可圖的活動(dòng)；作品成了待售的商品流通于市場(chǎng)；讀者閱讀文學(xué)作品也不再只是學(xué)習(xí)或者消遣的過(guò)程，而更多的是一種消費(fèi)行為?！翱偠灾仨毧吹轿膶W(xué)無(wú)可爭(zhēng)辯地是圖書(shū)出版業(yè)的‘生產(chǎn)部門(mén)，而閱讀則是圖書(shū)出版業(yè)的‘消費(fèi)部門(mén)?！盵16]2因此，在經(jīng)過(guò)整合的文學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)表、出版成為居于樞紐地位的核心環(huán)節(jié)。報(bào)刊與出版機(jī)構(gòu)介入文學(xué)的再生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)作品的問(wèn)世起到了關(guān)鍵的過(guò)濾性作用。誠(chéng)如于沛在《埃斯卡皮的文學(xué)社會(huì)學(xué)評(píng)論》一文中所說(shuō)，出版商、發(fā)行人作為文學(xué)社會(huì)化過(guò)程的中介，也就成為“掌握文學(xué)社會(huì)過(guò)程中間環(huán)節(jié)的關(guān)鍵性人物”，“它能改變作者的創(chuàng)作方向，決定某些創(chuàng)作體裁的繁榮和衰落，并能夠左右讀者的接受”，成為文化創(chuàng)造中一個(gè)不可或缺的角色。[16]23

總之，現(xiàn)代性的傳播方式為文學(xué)開(kāi)辟了全新的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)渠道，同時(shí)也成為文學(xué)作品能否獲得社會(huì)意義、賺取經(jīng)濟(jì)效益的制約性甚至決定性力量。

2.現(xiàn)代傳播空間的建構(gòu)與新文學(xué)的發(fā)生

現(xiàn)代傳播空間的建構(gòu)，勢(shì)必會(huì)影響到新文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展；新的知識(shí)界的形成也必然會(huì)左右中國(guó)文學(xué)的走向。在多種形態(tài)的文學(xué)之間的較量與平衡中，中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性格局逐漸形成?？傮w而言，現(xiàn)代傳播空間的形成對(duì)新文學(xué)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）為新文學(xué)提供獨(dú)立的生存方式和廣闊的傳播空間

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，“任何一位作家的作品，最早總是通過(guò)報(bào)紙或文學(xué)期刊（主要是后者）向社會(huì)公開(kāi)露面的”[23]。現(xiàn)代報(bào)刊和書(shū)籍是文學(xué)得以問(wèn)世的主要途徑和首要平臺(tái)，也是文學(xué)與社會(huì)最直接的聯(lián)系方式。借助報(bào)刊、書(shū)籍，知識(shí)分子以文學(xué)的形式傳達(dá)對(duì)于言說(shuō)權(quán)利的訴求和對(duì)于社會(huì)、人生、文化等問(wèn)題的見(jiàn)解。

“發(fā)表作品，也就是通過(guò)將作品交給他人以達(dá)到完善作品的目的。為了使一部作品真正成為獨(dú)立自主的現(xiàn)象，成為創(chuàng)造物，就必須使它同自己的創(chuàng)造者脫離，在眾人中獨(dú)自走自己的路?！盵16]36-37稿酬制的出現(xiàn)，加速了作品向商品的轉(zhuǎn)化，同時(shí)也催生了職業(yè)作家的出現(xiàn)。而稿酬制，又正與現(xiàn)代報(bào)刊、出版的發(fā)展密切相關(guān)。正是現(xiàn)代報(bào)刊、出版的發(fā)展與發(fā)達(dá)，為文學(xué)提供了相對(duì)獨(dú)立、開(kāi)放的生存空間，官方、政府的控制相對(duì)減弱，文學(xué)逐漸朝向自由、自主的方向發(fā)展。當(dāng)然，受制于市場(chǎng)規(guī)律的規(guī)約，文學(xué)活動(dòng)必然也戴上了新的枷鎖。正如布迪厄分析的那樣：“以往的貴族知識(shí)團(tuán)體消失了，藝術(shù)家雖然從表面上擺脫了臣仆的地位，但是陷入一種更糟糕的結(jié)構(gòu)上的從屬地位，一方面市場(chǎng)通過(guò)制裁或限制或通過(guò)報(bào)紙或出版業(yè)直接作用于文學(xué)活動(dòng)，另一方面，沙龍將部分作家與上流社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，為他們爭(zhēng)取國(guó)家的資助。當(dāng)權(quán)者在沙龍中施加影響，把他們的觀念強(qiáng)加給藝術(shù)家”[18]427。盡管如此，作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，文學(xué)在受到社會(huì)政治、法制和市場(chǎng)規(guī)律等因素制約的同時(shí)，也獲得了相當(dāng)?shù)膹埩?，這種張力已經(jīng)足夠?yàn)槲膶W(xué)的相對(duì)自主發(fā)展開(kāi)辟空間。至少，報(bào)刊、書(shū)籍為知識(shí)分子提供了一個(gè)能夠暢所欲言的開(kāi)放的場(chǎng)所。廣闊的公共空間，刺激了作家的創(chuàng)作欲、成名欲和稿酬欲。開(kāi)放的言說(shuō)、出版平臺(tái)改變了創(chuàng)作者的寫(xiě)作心態(tài)、思維指向和言說(shuō)方式；同時(shí)也激發(fā)了讀者對(duì)新知的渴望與好奇、對(duì)時(shí)尚的追逐與品鑒。總之，現(xiàn)代傳播媒介的出現(xiàn)，為創(chuàng)作者和閱讀者都打開(kāi)了一扇新鮮而充滿誘惑的世界之窗。

此外，現(xiàn)代報(bào)刊雖仍主要集中在沿海城市和政治中心，但全國(guó)各地都有大型刊物的代售點(diǎn)和發(fā)行處，各省市也幾乎都有本省的特刊，應(yīng)該說(shuō)，報(bào)刊、書(shū)籍的發(fā)行還是基本覆蓋了全國(guó)。如此廣闊的傳播空間在古代是根本無(wú)法想象的。遍布海內(nèi)外的傳播網(wǎng)絡(luò)，為新文學(xué)的發(fā)生建設(shè)了廣闊言說(shuō)平臺(tái)，為新文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障?！皳?jù)可見(jiàn)的二十世紀(jì)頭十年間的文化資料統(tǒng)計(jì)，全國(guó)約有出版機(jī)構(gòu)近一百七十家，報(bào)紙和雜志近九十家?！盵24]惠及的閱讀人口，在兩百萬(wàn)到四百萬(wàn)之間。[25]讀者之間又交換閱讀或口耳相傳，文學(xué)的傳播力便以幾何數(shù)迅速增長(zhǎng)，文學(xué)閱讀從獨(dú)樂(lè)走向眾樂(lè)。這就是報(bào)刊的“文化章魚(yú)效應(yīng)”，猶如章魚(yú)八足，在牢牢地吸附住作者、讀者和文本的同時(shí)，三者互相纏繞、影響，共同建設(shè)嶄新的文學(xué)場(chǎng)，并一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化的增殖。

“文化增殖”（Cultural Multiplication），是一種文化的放大現(xiàn)象，是指文化在傳播及社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中價(jià)值在量上的擴(kuò)大和質(zhì)上的增生、繁衍。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)一種文化原有的價(jià)值或意義在傳播過(guò)程中產(chǎn)生出新的價(jià)值或意義，或者一種文化的傳播、接受面增加從而使受傳體文化相對(duì)于文化有了某種增殖放大，就是文化的增值現(xiàn)象?，F(xiàn)代報(bào)刊、出版的發(fā)展、職業(yè)作家的出現(xiàn)、閱讀群體的興起為文化的增殖準(zhǔn)備了發(fā)生的必要條件。近代以來(lái)，借助報(bào)刊實(shí)現(xiàn)的文化增殖又為新文學(xué)的發(fā)生準(zhǔn)備了足夠充分的輿論基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，報(bào)刊、書(shū)籍以兩種方式幫助中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)增殖——即具體知識(shí)的引入（或曰授人以魚(yú)）和西方現(xiàn)代科學(xué)價(jià)值觀的介紹（或曰授人以漁）。無(wú)論是具體知識(shí)的引入還是先進(jìn)價(jià)值觀的介紹，都使中國(guó)人以較為科學(xué)的方式發(fā)生了思想上的轉(zhuǎn)變，并從而促成了近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)、文化、文學(xué)的種種變革。

洞開(kāi)國(guó)門(mén)為國(guó)人打開(kāi)了世界之窗，西學(xué)之重要逐漸成為共識(shí)。至近代，隨著報(bào)刊、出版業(yè)的發(fā)達(dá)，科學(xué)、文化等各類(lèi)知識(shí)蜂擁而入。有外國(guó)傳教士的引入，也有中國(guó)留學(xué)生的介紹，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，其門(mén)類(lèi)之多、數(shù)量之大令人驚嘆。近代以來(lái)，介紹西學(xué)的文章涉及經(jīng)濟(jì)、實(shí)用知識(shí)、政治、歷史、醫(yī)學(xué)、地理、天文、自然神學(xué)、文化、數(shù)學(xué)、生物、教育、物理學(xué)、化學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域?！稏|西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》《六合叢談》《中外新報(bào)》《中西見(jiàn)聞錄》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》等報(bào)刊，都有此類(lèi)文章登載。如果說(shuō)對(duì)知識(shí)的引進(jìn)只是開(kāi)闊了視野、增加了信息儲(chǔ)備的話，對(duì)科學(xué)價(jià)值觀的引介，則促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等全方位的新陳代謝。僅就文學(xué)領(lǐng)域而言，有對(duì)浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、象征主義等文藝思潮及其代表作家、作品的全面介紹，也有對(duì)針對(duì)語(yǔ)言、題材、體裁等文學(xué)要素的理論闡述。尤其是科學(xué)、民主、進(jìn)化論等理論的引介，對(duì)近代文學(xué)變革的發(fā)生，影響巨大。朱光潛就曾斷言：“在現(xiàn)代中國(guó)，一個(gè)有勢(shì)力的文學(xué)刊物比一個(gè)大學(xué)的影響還要更大、更深長(zhǎng)。”[26]

（2）公共輿論空間的開(kāi)創(chuàng)

現(xiàn)代傳播空間作為“公共化的呈現(xiàn)不僅起到文化普及的功效，也打破了固有的文學(xué)發(fā)生模式，加速了‘文本與‘閱讀間的反饋。在摹習(xí)經(jīng)典、口傳心授與私人交往之外，一個(gè)讀者可以與當(dāng)下的文學(xué)寫(xiě)作發(fā)生及時(shí)的關(guān)聯(lián)?！盵27]也就是說(shuō)，在以報(bào)刊為主體的言說(shuō)平臺(tái)上，讀者也可以以通信或讀者來(lái)信等方式參與文學(xué)作品或文學(xué)觀點(diǎn)的討論。它幫助知識(shí)分子以最集中的方式進(jìn)行思想、話語(yǔ)交流，最大限度地實(shí)現(xiàn)其公共領(lǐng)域的文化理想。尤其是新文學(xué)發(fā)生后，作為新型載體，文藝運(yùn)動(dòng)或文學(xué)論爭(zhēng)的發(fā)生、發(fā)展與報(bào)紙刊物密切相關(guān)，并且“隨著副刊的消長(zhǎng)，作家間的聯(lián)系或加強(qiáng)或疏遠(yuǎn)，文學(xué)越來(lái)越社會(huì)化”。[28]新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，幾乎每一次的文藝運(yùn)動(dòng)和文學(xué)論爭(zhēng)，都是以報(bào)紙刊物為言說(shuō)陣地和論戰(zhàn)平臺(tái)展開(kāi)的。借助于保存下來(lái)的現(xiàn)代期刊雜志，一個(gè)世紀(jì)后的我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿秸摖?zhēng)的歷史“現(xiàn)場(chǎng)”。

此外，文藝思潮的發(fā)起也多以報(bào)刊為前沿。與文學(xué)論爭(zhēng)不同，文藝思潮的發(fā)起，主要集中在社會(huì)文化層面，其所關(guān)注的重點(diǎn)也大多不是文學(xué)本身，而往往是以文學(xué)為借口展開(kāi)的社會(huì)、文化問(wèn)題討論。“文學(xué)成為知識(shí)分子從事革命的一種手段，知識(shí)分子又往往以革命運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行文學(xué)事業(yè)?！币虼?，“發(fā)動(dòng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的傳播媒體往往不是那些‘文學(xué)的報(bào)刊，而是那些社會(huì)政治、文化綜合類(lèi)的報(bào)刊?！?[29]如梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)《新民叢報(bào)》、《新小說(shuō)》推動(dòng)“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”，陳獨(dú)秀、胡適等借助《新青年》倡導(dǎo)“文學(xué)革命”和新文化運(yùn)動(dòng)。這些報(bào)刊以主導(dǎo)文學(xué)話語(yǔ)方向的形式，導(dǎo)引著文藝思潮的走向。如以社論的形式對(duì)理論主張進(jìn)行闡發(fā)；以提供范本的方式對(duì)推崇的作家作品加以宣傳；有選擇地刊登讀者來(lái)信，以讀者的回饋強(qiáng)化自己的理論主張。這樣，影響文學(xué)思潮發(fā)展方向的“場(chǎng)域”就在報(bào)刊、作者、讀者之間形成了。在這個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)中，報(bào)刊起著絕對(duì)的主導(dǎo)力量。它對(duì)各種文章進(jìn)行有選擇的篩選后再公開(kāi)發(fā)表，如此，報(bào)刊所體現(xiàn)出來(lái)的主張就能夠保持高度一致，并按照編輯設(shè)計(jì)好的路向發(fā)展。也正因此，對(duì)于報(bào)刊上登載的文藝思潮或文學(xué)論爭(zhēng)文字，應(yīng)謹(jǐn)防其一邊倒的姿態(tài)誤導(dǎo)我們的判斷。

（3）拓展文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，促生新式文體和白話語(yǔ)言

現(xiàn)代傳播空間在為知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)文化理想提供空間和機(jī)會(huì)的同時(shí)，還拓展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域?！靶旅浇槭黔h(huán)境而不是簡(jiǎn)單的工具，它們能夠成為人內(nèi)心和外表變化的場(chǎng)所?！盵30]文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域不再局限于帝王將相、才子佳人，普通人的悲歡離合、愛(ài)恨情仇也開(kāi)始進(jìn)入作家的觀照視野。表現(xiàn)視域的擴(kuò)張，帶來(lái)的是文學(xué)題材的愈加豐富。僅以小說(shuō)為例，晚清民初，便有戰(zhàn)爭(zhēng)、偵探、愛(ài)情、社會(huì)、軍事、少年、神怪、科學(xué)、家庭、復(fù)仇、滑稽、愛(ài)國(guó)、外交、政治、宮廷商業(yè)等多種題材。其中，僅言情就有哀情、苦情、奇情、悲情、俠情等近十種表現(xiàn)方式。表6中開(kāi)列的是《小說(shuō)大觀》刊登各類(lèi)小說(shuō)篇目（每種題材錄一篇），文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域可見(jiàn)一斑：

《小說(shuō)大觀》第六集（1916年6月）刊登了一幅手拿書(shū)籍的女子照片，直觀地反映了民初讀者群的擴(kuò)大和閱讀的時(shí)尚化走向?，F(xiàn)代出版使“文學(xué)不再是一些文人墨客專(zhuān)有的特權(quán)。地位發(fā)生了變化的資產(chǎn)階級(jí)，要求一種符合他的規(guī)范的文學(xué)：當(dāng)讀者大眾的數(shù)目大大增加時(shí)，一場(chǎng)革命即在他們的欣賞趣味中發(fā)生”[16]41。具體來(lái)說(shuō)，便是為了適應(yīng)讀者的閱讀需要，報(bào)刊文學(xué)不斷向通俗化、大眾化方向演變，并帶動(dòng)了文體和語(yǔ)言等方面的變革。

“自報(bào)章興，吾國(guó)之文體，為之一變?！盵31]文以覺(jué)世，需要?jiǎng)?chuàng)造務(wù)求達(dá)意，“明白曉暢”，“適用于今，通行于俗”，使“天下之農(nóng)工商貿(mào)，婦女幼稚皆能通文字之用”的新文學(xué)。[32]這樣，一方面，所使用的文字需要做出重新選擇：《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》“報(bào)道新聞，猶如說(shuō)書(shū)，娓娓道來(lái)”；《申報(bào)》“務(wù)求其真實(shí)無(wú)妄，使觀者明白曉暢”，上至“學(xué)士大夫”，“下及農(nóng)工商賈”。 [33]白話報(bào)刊的大量出現(xiàn)，更是以白話小說(shuō)、歌謠、戲曲等各種文學(xué)形式，將“廢文言崇白話”的主張推而廣之，為新文化運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言革命奠定了廣泛的輿論基礎(chǔ)。另一方面，受篇幅所限，報(bào)刊文學(xué)在文體方面也需要重新作出選擇。于是，“時(shí)務(wù)文體”、“隨感錄”、“雜文”、“隨筆”、“報(bào)告文學(xué)”、“通訊”等新文體應(yīng)運(yùn)而生。僅就“以雜感形式對(duì)現(xiàn)實(shí)做敏銳的反應(yīng)”的雜文而言，作為一種報(bào)刊文體，它“與現(xiàn)代傳播有著血肉般的聯(lián)系，是現(xiàn)代作家（知識(shí)分子）通過(guò)現(xiàn)代傳播媒介與他所處的時(shí)代、中國(guó)（以及世界）的社會(huì)、思想、文化、現(xiàn)實(shí)發(fā)生有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)重要、有效的方式?！盵34]雜文以無(wú)體之文的靈活性拓展和豐富了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域和表達(dá)方式，對(duì)文學(xué)革命和思想革命的發(fā)動(dòng)與展開(kāi)也起到了有力的推動(dòng)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

晚清至“五四”是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著劇烈變革的特殊歷史時(shí)期，“這是一個(gè)情緒熾熱、充滿緊迫感和離心力的時(shí)代，幾乎無(wú)人能保持一種適度的平衡?！盵35]權(quán)威真空、言論自由造就了一批社會(huì)英才，強(qiáng)力、過(guò)激、亢奮等是其特有的風(fēng)姿。這一由情勢(shì)所逼，又由情勢(shì)提供的思想平臺(tái)，由于文學(xué)的參與，為時(shí)人留下了足夠的心理調(diào)試時(shí)間和應(yīng)對(duì)空間，讓人在不遭受過(guò)重心理挫折的前提下接受了新的生活方式與言說(shuō)方式。我們說(shuō)，“在現(xiàn)代社會(huì)中，文學(xué)的品格與本質(zhì)在很大程度上取決于文學(xué)的生產(chǎn)方式和體制。以報(bào)刊雜志、書(shū)店和出版單位為核心的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制，構(gòu)成了政府體制外的文化、言論空間和社會(huì)有機(jī)體，產(chǎn)生和決定著文學(xué)的本質(zhì)和所謂的‘文學(xué)性?！盵36]也正是從這個(gè)角度上，我們說(shuō)，現(xiàn)代傳播空間的建構(gòu)，是新文學(xué)發(fā)生必須的文化背景。