摘 要：魯道夫·阿恩海姆是著名的美學家、藝術心理學家，將心理知識與藝術相結合，開辟了新的知識領域，在格式塔心理學的基礎之上創(chuàng)作了《藝術與視知覺》一書，并提出張力理論說，分析了構成張力的條件，認為形式張力的基礎，而張力則是藝術品的核心。這樣的觀點在眾多藝術品中都有體現。其視知覺觀點為人民群眾欣賞藝術提供了更專業(yè)的指導，對現當代藝術的審美做出了巨大的影響。

關鍵詞： 魯道夫·阿恩海姆；格式塔心理學；張力

【中圖分類號】 B84 【文獻標識碼】A 【文章編號】2236-1879（2017）05-0148-02

魯道夫·阿恩海姆，1904年7月出生于柏林，1928年獲得哲學博士學位，曾擔任美國美學協(xié)會主席。他不僅在寫作、藝術心理、電影等方面有建樹，還是格式塔心理學美學的代表人物。作為心理學家的魯道夫·阿恩海姆將心理知識和藝術相結合，致力于對藝術作品的分析，建立一個跨學科的研究，為藝術的發(fā)展注入新鮮的生命力。

格式塔心理學美學是現當代兩大心理美學流派之一，在阿恩海姆之前也有人將其諸多基本原理應用與藝術研究中，但使其真正發(fā)展趨于成熟的是阿恩海姆，同時，阿恩海姆指出知覺是藝術思維的基礎這一觀點，提出“空間”、“運動”、“張力”、“表現”等理論，并著重強調“張力”是藝術表現的基礎，在《藝術與視知覺》一書中花費大量篇幅對“張力”進行闡述。

一、“張力”理論概念

“張力”在不同學科領域有不同的概念和含義。但提起“張力”一詞，大部分人首先聯想到這是一個物理學名詞，指在受到拉力作用下，物體內部兩側的相互牽引力。在《說文解字》中，“張”，施弓弦也，從弓長聲，陟良切。意思是將弦系在弓上，字形采用“弓”作邊旁，“長”作聲旁?！傲Α保钜?。象人筋之形，治功曰力，能圉大災。凡力之屬皆從力。所有與力相關的字，都采用“力”作邊旁。

美學概念中的“張力”，最早是在1937年美國批評家推特在《論詩的張力》中提出的，而藝術中的張力，并非如同物理領域中的張力一般具有切實的力，而是一種心理力。在《藝術與視知覺》中阿恩海姆將張力作為整本書的重要部分，并用一整章的篇幅對張力進行闡述，提出了張力是“不動之動”，是視覺形狀向某些方向上的集聚或傾斜，它們傳遞的是一種事件而不是一種存在。

二、形成“張力”的因素

在《藝術與視知覺》一書中阿恩海姆中明確指出了形成“張力”的三大基本要素，分別是傾斜、變形和頻閃。同時用物理學的角度對其進行解釋。

傾斜即指基礎兩端點傾斜方向的沉降差，即空間和位置上的變化，阿恩海姆講到“如果想使某種式樣包含著傾向性的張力，最有效的手段就是使它定向傾斜?！笨梢哉f傾斜是一種非常態(tài)的狀態(tài)，偏離了正常位置的空間定向位置，這種情況的觀眾不自覺的會產生一種想要回歸常態(tài)、回歸穩(wěn)定的心理活動。在這種心理作用下，某種傾斜的形式就會使人印象深刻，從而使觀者的視覺活動產生趨向性。

變形即改變原本事物的形態(tài)，或其一部分形狀的改版。這也是一種非常態(tài)的表現，作為張力形成因素之一的變形即“某種形狀的內在緊張力與表現性，可以通過使該形狀被知覺為另一種比它簡單的形狀的變形而獲得。”

關于頻閃，阿恩海姆在《藝術與視知覺》中講到“強烈的運動效果可以從哪些造成頻閃運動的靜止式樣中產生出來。”頻閃是在整個視域中，將基本相同的視覺對象的某些知覺特征做出一定的改變，在某些情況下這些視覺對象就能產生張力效果。

三、張力與作品

“表現性的唯一基礎就是張力”，表現是藝術創(chuàng)作的目的，自然而言也離不開張力。

首先以現代抽象繪畫創(chuàng)始人康定斯基的《穿越線》為例解讀張力中的傾斜因素?？刀ㄋ够詢仍谇楦袨閯?chuàng)作基礎并以此決定了這幅作品的形式，追求畫面中形成的視覺心神共鳴。他的創(chuàng)作追求理性控制，在混亂的表象背后隱藏這嚴謹的內在結構。

其次再以表現主義先驅愛德華·蒙克的代表作品《吶喊》為例闡述變形這一因素。這幅作品通過有節(jié)奏和韻律的線使得畫面的視覺張力得到完美的表現。扭曲不安的線釋放出最大限度的能量，擠壓變形的線、扭曲的人形讓人感到發(fā)自內心的恐懼。但這些線又充滿了節(jié)奏感，和觀者的驚恐相契合。畫面中吶喊的人站在橋上，這也是畫面中唯一一部分以直線存在的部分，直線和周圍受到擠壓而扭曲的線形成強烈的對比，形成巨大的張力。與此同時畫面中的人物、橋、遠方的海水之間間隔的部分都受到了物體之間相互的擠壓，但同時這些物體也受到間隔的壓縮，同樣的道理，畫面中變形的不僅僅是物象，還有物象之間的間隔空間。

最后以當代現實主義油畫家李小東的作品《出北川》為例分析頻閃這一構成張力的條件。李小東的作品大多是平靜的，在其中很難直接看出運動感和張力，但若仔細分析畫面，終歸是有跡可循的。畫面中的大山作為自然界的代表占據了半個畫面，彰顯出人類此時的渺小與無助。大山向上伸展，是觀者產生透視視覺體驗，蜿蜒的山路、車輪的朝向甚至是狗的嗅覺方向都是的畫面整體向右傾斜，似乎畫外的右方即將有下一個鏡頭并且人物的描寫對逼真有所偏離，并非如同李小東其它作品那么真實、栩栩如生，雖然靜止，但依舊給人以時間流逝的無助感。在相對靜止的畫面中最具有動感的是畫面左下角的三條狗，這三條狗形成了一個半橢圓的形狀，并巧妙的七個女生包圍起來，形成了一個頻閃的視覺效果，統(tǒng)一的嗅覺方向預示著希望就在右方。

結 語

以格式塔心理學為基礎的美學家、藝術心理學家阿恩海姆，其張力與運動的觀點為藝術理論的發(fā)展做出了里程碑式的創(chuàng)新，為我們帶來新鮮的空氣，而隨著視覺文化成為一門新型的研究學科，阿恩海姆的藝術視知覺也有了更廣泛的運用空間，同時為人民群眾欣賞藝術提供了更專業(yè)的指導，對現當代藝術的審美做出了巨大的影響，可以說“張力”準確無誤的抓住了藝術品的精髓，賦予了藝術新的時代意義。

作者簡介：常婉茹（1993.08-），女，漢族，籍貫：河南省鄭州市，河南大學藝術學院，15級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)及研究方向：美術史與理論研究

參考文獻

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[3] （美）魯道夫·阿恩海姆著，滕守堯、朱疆源譯.藝術與視知覺[M].成都：四川人民出版社，1998.