摘 要：法律作為調(diào)整和規(guī)范人們行為的社會規(guī)范之一，是維護社會安定有序和保障人民幸福生活的重要前提。但法律并非可以解決社會生活中的任何問題，其在許多方面都存在著諸多局限性和弊端；即使承擔(dān)了法律責(zé)任，卻未必能夠達到立法目的的本意。于是乎法律責(zé)任與法的目的相沖突的現(xiàn)象，導(dǎo)致了法的局限性。

關(guān)鍵詞： 法律；法的局限性；法律責(zé)任的承擔(dān)

【中圖分類號】 D9 【文獻標識碼】A 【文章編號】2236-1879（2017）05-0018-02

一、何為法的局限性

法律以社會為基礎(chǔ)，社會發(fā)展決定法的發(fā)展，法律反映社會；法律是社會組成的一部分，且在我們的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)建設(shè)和發(fā)展方面起著不可小覷的作用；但法律不可能超出社會發(fā)展需要創(chuàng)造或改變社會，一旦超出社會發(fā)展的需要，法律將難以維持社會的穩(wěn)定，人們對法律的接受態(tài)度也將隨之大打折扣。

法的局限性大多是體現(xiàn)在語言和文義上的局限性和不確定性。有學(xué)者認為，“詞并不總是一定代表事物，所以在我們探討所設(shè)想的事物是什么以前，我們必須認真確定在我們所講的語言中有意義地使用詞的方式和條件?！狈烧Z言只是一種理想狀態(tài)下人們創(chuàng)造的言語?！坝闷毡樵~匯所敘錄的每一條成規(guī)總是不能完全概括人們千差萬殊的行為?！彼?，無論在何種時段，在不同的國家，制定完美法律的幻想是不復(fù)存在的。

筆者認為法的局限性應(yīng)從以下幾點說明：首先，法律是社會規(guī)范之一，必然受到其他社會規(guī)范以及社會條件和環(huán)境的制約。良法使道德促進我們守法，而惡法使道德促使我們違法。其次，法律不能包治百病，法的調(diào)整范圍是有限的。與道德、宗教等其他社會規(guī)范相比，法的產(chǎn)生時間最晚、調(diào)整范圍最小、最具有外在強制力。法律有國家強制力為其保駕護航，而道德和宗教要依靠人的道德觀和價值觀以及社會輿論來實現(xiàn)。最后，法律受到自身條件的制約，即法的滯后性。社會生活復(fù)雜多變，今天的我們無法預(yù)知明天發(fā)生的事實，正如薩維尼所說：“法律自制定公布之時起，即逐漸與時代脫節(jié)?！毙迈r事物的大量涌現(xiàn)說明了社會的發(fā)展是突飛猛進的，與此同時，社會的進步對于法律而言具有不確定性，法律難以與社會發(fā)展并駕齊驅(qū)，往往都是在社會生活中出現(xiàn)了未有的法律現(xiàn)象和問題，立法者才通過進行法律制定的方式對新型社會糾紛加以解決和彌補。

二、法律責(zé)任承擔(dān)中法的局限性

有學(xué)者認為，“法律責(zé)任的承擔(dān)是一個社會評價的過程，通過法律責(zé)任的實現(xiàn)，進行功利補救和道義譴責(zé)，以彌補社會損害，有效的分配社會資源，實現(xiàn)立法目的，體現(xiàn)法律權(quán)威，進行社會控制，保持社會平衡，恢復(fù)社會秩序，回復(fù)社會常態(tài)，維護社會公正?！狈韶?zé)任的承擔(dān)在懲戒和警示當(dāng)事人的同時，也應(yīng)更好地維護當(dāng)事人的合法權(quán)益。

筆者認為，盡管當(dāng)事人在一定程度上承擔(dān)了法律責(zé)任，卻并非真正的、從根本上救濟了當(dāng)事人的權(quán)利。法律的最終目的是體現(xiàn)公平與正義的價值，維護當(dāng)事人的合法權(quán)益，并使人們感受到幸福，在雙方當(dāng)事人之間找到利益分割的平衡點，一旦天平稍有傾斜，往往造成不必要的后果。有時法律責(zé)任的承擔(dān)在一定條件下并沒有達到我們的預(yù)期效果，雖然案結(jié)事了，但卻民不聊生。司法實踐中，當(dāng)事人承擔(dān)了法律責(zé)任，卻違背了法律所期待的意圖，因為責(zé)任的承擔(dān)而使得自己不幸福，取而代之的是付出更多痛苦的代價。這不是法律的初衷和法律立法的應(yīng)有之意；違背了法的目的，沒有體現(xiàn)出法的公平正義的價值，這就體現(xiàn)了法律責(zé)任的局限性。

三、正確認識和克服法的局限性

我們只有正確的認識和克服法的局限性，才能充分的發(fā)揮法律的作用和價值。我們既不主張法律虛無主義，也不主張法律萬能主義。首先，沒有法律是萬萬不能的。一個良好的法治社會的養(yǎng)成是決定國家長治久安的重要前提，法律的重要性毋庸置疑，沒有法律的存在使得整個社會處于一種無序的狀態(tài)，或是處于一種落后的人治社會環(huán)境；毫無限度的夸大法律的局限性和弊端無益于社會發(fā)展?！氨M管法律是一種必不可少的具有高度裨益的社會生活制度，它像人類創(chuàng)建的大多數(shù)社會制度一樣也存在著某些弊端，如果對這些弊端不引起足夠的重視或者完全的視而不見，那么他就會發(fā)展成為嚴重的操作困難?！彪S著民眾的法律的意識不斷增強，“法律無用論”逐漸已經(jīng)被人摒棄。其次，法律也不是萬能的，有學(xué)者認為，“所謂法律萬能論其實是法律工具論的變種，只不過是將法律奉為一種無所不能的工具，實質(zhì)上是盲目迷信人類理性的建構(gòu)理性主義的怪胎?！敝贫ê皖C布法律不是解決已有的和未知的社會問題的不二法則，立法要慎重，禁止盲目立法的現(xiàn)象出現(xiàn)，人們呼吁和倡導(dǎo)立法的情緒人皆有之，但是并非任何事項都能通過立法的手段達到預(yù)期的社會效果，就好似將法律與和諧社會之間劃了等號一般；錯誤的使用法律只會適得其反，破壞社會秩序。

結(jié)語

筆者在本文中以法律責(zé)任的承擔(dān)為視角淺析了法的局限性，認為法律是不完美的正義，法律的實施也是不完全的，法律責(zé)任的承擔(dān)不應(yīng)違背立法的目的和初衷。盡管法的預(yù)期作用與現(xiàn)實效果之間總是會存在著差異，但法律也要盡最大限度的保證公平、正義在社會生活的每個角落的得以實現(xiàn)。我們也要理性的接受法的局限性的存在，不要妄加的苛責(zé)法律在社會生活中的局限性，而要保有一顆法治社會終始我們能夠幸福生活的心。

作者簡介：車呈哲（1991.5—），男，漢族，籍貫：山東東營，沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，15級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：法學(xué)理論

參考文獻

[1] 參見沈宗靈：《現(xiàn)代西方法理學(xué)》[M]。北京大學(xué)出版社，2006

[2] 參見亞里士多德：《政治學(xué)》[M]。吳壽彭譯。北京商務(wù)印書館，2008

[3] 參見網(wǎng)址：http：//biyelunwen.yjbys.com/fanwen/falv/432835.html

[4] 參見張文顯：《法理學(xué)》（第四版）[M]。高等教育出版社，北京大學(xué)出版社，2011

[5] 參見博登海默：《法理學(xué)—法哲學(xué)及其方法》[M]。華夏出版社，1987

[6] 參見徐佳佳：《法律不是萬能的—論法律的局限性》，載《法制與社會》，2008年12月。