馬軍平

摘要：“生活世界”作為“科學(xué)世界”的意義之源，時刻提醒教學(xué)必須注重“生活化”。對教育而言，必須回歸生活，才能真正提高教學(xué)效果。因此，在初中思想品德課程的教學(xué)過程中，應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的實際生活實際，將教材和生活緊密結(jié)合在一起，設(shè)計一系列有實質(zhì)性的探究活動，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗，在體驗中感悟，從而讓學(xué)生在各種生活化的教學(xué)活動中通過自身的實踐活動，構(gòu)建屬于自己的科學(xué)知識體系，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中思想品德教學(xué)；生活化教學(xué)模式

一、立足生活，巧妙激發(fā)學(xué)生興趣

思想品德課程的教學(xué)過程中，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣不濃厚的情況，導(dǎo)致教學(xué)效果的不佳。此時，教師要注重聯(lián)系學(xué)生們的實際生活，回歸學(xué)生生活，通過各種精巧的教學(xué)設(shè)計，有效的激發(fā)學(xué)生興趣，留給學(xué)生空間（思維的空間；想象的空間；探究的空間；實踐的空間；知識遷移的空間、思想和行為升華的空間等）。突出教學(xué)的生活化色彩，并強調(diào)學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性。例如，在問題設(shè)置方面，要基于情境，立足學(xué)情，貼近生活，指向教學(xué)目標，具有啟發(fā)性。在學(xué)習(xí)“責(zé)任”相關(guān)知識的時候，教師便可以先巧妙設(shè)疑：一場精彩的文藝演出結(jié)束了，場地上留下了五顏六色的飲料瓶、廢紙和食品袋。然后，教師可以請同學(xué)們就“這些廢棄物不是我丟的，該不該撿”這一問題展開討論。并通過集體討論，自然的將“責(zé)任”與社會生活聯(lián)系在一起：在責(zé)任面前，不應(yīng)該逃避和相互推諉，要自省自律，勇于承擔應(yīng)負的責(zé)任。于是，通過生活化的問題，提問方式不再單調(diào)，探究討論也不會流于淺表化。學(xué)生們可以更好的認識到“責(zé)任”的內(nèi)涵，并對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的興趣。

二、課程緊密結(jié)合生活

以往的初中思想品德教學(xué)過程中，教師大多采取照本宣科的教學(xué)方式，講授得太多，留給學(xué)生思考、探究的時空不夠，教學(xué)形式和內(nèi)容也大多局限于課本，與學(xué)生的實際生活相去甚遠。因此，在生活化的教學(xué)模式下，要注意將課程與生活緊密的結(jié)合在一起。緊扣時代發(fā)展的脈搏，基于對現(xiàn)實生活關(guān)注，負有濃厚的問題意識和現(xiàn)實關(guān)懷，活化知識，融入課堂。思想品德教學(xué)過程中要堅持以生活為本源，將課程內(nèi)容與學(xué)生生活相融合。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)“世界因生命而精彩”一課的時候，可以積極的創(chuàng)設(shè)“編織‘生命之網(wǎng)”的游戲：首先讓學(xué)生分別扮演自己喜愛的動物或者植物，并將自己喜愛的動物或者植物畫在紙上貼在身上作為標志，然后以教師為中心，將一團紅線球分別投擲給某一個學(xué)生，接著學(xué)生再隨意投給其他學(xué)生，使紅線球在每一個同學(xué)手中都傳來傳去，正當學(xué)生玩的正“high”的時候，教師可以對學(xué)生進行講述，其實我們的世界如同我們編織的這張“網(wǎng)”一樣，生命之間環(huán)環(huán)相扣，息息相關(guān)，而每一個生命都只是其中的一個“結(jié)”，但是如果當其中一個結(jié)消失，那么這個網(wǎng)也就坍塌了。于是，通過針對本學(xué)科的綜合性和德育性特點，根據(jù)教學(xué)需要適當拓展、選取與教學(xué)內(nèi)容相匹配的現(xiàn)實生活中貼近學(xué)生、貼近時代、貼近生活的學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)內(nèi)容，不僅縮減教學(xué)課堂與學(xué)生生活的距離，教學(xué)效果也得到了明顯的提高。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境激發(fā)學(xué)生思考

生活化教學(xué)模式下，初中思想品德課程的教學(xué)過程中要重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生獲得真實的情感體驗。教學(xué)過程中，要注意體現(xiàn)學(xué)科特點，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活。教師要從學(xué)生實際出發(fā)，注重與社會實踐的聯(lián)系。廣泛的通過網(wǎng)絡(luò)等收集國際國內(nèi)發(fā)生的重大時事和本地鄉(xiāng)土實例等貼近學(xué)生生活的新聞，創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境，概括和提煉出貼近學(xué)生的問題。例如，在教學(xué)“自我保護”以后，教師可以讓學(xué)生每人制定一個“青少年，自護卡”，其中要求卡片上面必須有火警、匪警以及醫(yī)院、消防隊等急救電話和相關(guān)的救助方式。在教學(xué)“珍愛生命”這一內(nèi)容時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在課前收集有關(guān)人類、動植物、微生物等生命體的圖片，課堂上由學(xué)生講述有關(guān)生命的故事。課后布置“自己動手，飼養(yǎng)一種生命體（如金魚、花草等），細心照料，認真觀察，做好記錄”的作業(yè)。于是，通過模擬各種生活化的場景，教學(xué)會更加貼近生活實際，增強了教學(xué)的真實性、感染力。學(xué)生也可以在各種生活化的情景中體驗感悟，在價值沖突中辨明是非，在討論辯論中形成態(tài)度，在探究反思中形成體系，促進自身的發(fā)展與提高。

四、聯(lián)系實際，升華情感

初中思想品德教學(xué)在于培養(yǎng)學(xué)生的道德認識、道德情感、道德行為及道德意志。傳統(tǒng)的思想道德課程遠離學(xué)生的實際生活，而是一味地服務(wù)于未來生活，這種教學(xué)模式不僅達不到思想政治教育的要求，同時也與學(xué)生的生活實際脫落，與學(xué)生的自身發(fā)展脫離。對此，創(chuàng)新此門課程就要縮小其與學(xué)生的距離，使課程和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)有機地結(jié)合在一起。比如教師在授課時可適當?shù)匾肱c學(xué)生實際生活相關(guān)的問題，進而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，有利于達成教學(xué)目標。如在思想品德課程教學(xué)中，以2008年汶川大地震的全世界援助為輔助材料，體現(xiàn)了“一方有難八方支援”的國際人道主義精神。學(xué)生面對這種材料也不會產(chǎn)生虛幻感，因為多媒體的普及，各種新聞都會及時的出現(xiàn)在生活周圍，這種教學(xué)方法比課文中的硬性數(shù)據(jù)更具有說服力。

總之，在初中思想品德課程的教學(xué)過程中，積極地將教學(xué)與實際生活結(jié)合起來，拉近教材與生活的距離，以幫助學(xué)生更好地認識問題，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。endprint