讀書

1. 王政編. 抗戰(zhàn)吶喊：民國(guó)珍稀史料中的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2016.

該著全部選自一九四五年十二月之前出版的抗戰(zhàn)文獻(xiàn)史料，主要內(nèi)容涉及“九一八事變”“一·二八事變”“七七事變”、南京大屠殺、百團(tuán)大戰(zhàn)、日本投降等重大事件，其中一些重要史料如《遼吉被占紀(jì)實(shí)》《地獄中的南京》《毛澤東訪問記》等屬非常少見的珍稀史料，它們是全民族抗戰(zhàn)的重要見證。全書六十九篇史料、一百五十二張圖片，均由千余件抗戰(zhàn)史料中精選而出。除校正個(gè)別原文中的錯(cuò)別字外，其他均未改動(dòng)，以期讓讀者原汁原味地閱讀抗戰(zhàn)史料原貌，最近距離地走近抗戰(zhàn)、思考抗戰(zhàn)，身臨其境地體會(huì)國(guó)族危亡時(shí)刻的悲憤。

2. 陳紅彥、謝冬榮、薩仁高娃主編. 清代詩(shī)文集珍本叢刊（全600冊(cè)）[M].北京：國(guó)家圖書館出版社，2017.

該著收錄了國(guó)家圖書館珍藏的一千三百余種詩(shī)文集文獻(xiàn)，成書六百冊(cè)；不僅最大限度地?fù)尵?、保存了一批珍稀文獻(xiàn)，使流傳不廣的珍本秘籍化身千百，有利于文獻(xiàn)的保存與流傳使用，更重要的是為清代的相關(guān)研究提供了完備可靠的資料。該著編有《書名筆畫索引》《著者筆畫索引》，置于首冊(cè)，以方便讀者檢索。為便于讀者深入了解各詩(shī)文集相關(guān)信息，編者為各詩(shī)文集撰寫了提要，介紹其作者、版本和主要內(nèi)容及價(jià)值等。提要匯總成書兩冊(cè)，另行出版。

3. 孫佳山.“鍍金時(shí)代”的中國(guó)影像[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2017.

該著就已山雨欲來(lái)的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的媒介迭代效應(yīng)，以及至少是由上述二者綜合而產(chǎn)生的復(fù)雜“化學(xué)反應(yīng)”，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文藝生態(tài)、格局的沖擊、影響和所連帶的問題、意義、困境，從當(dāng)前的中國(guó)文化“走出去”、文化產(chǎn)業(yè)、電影、廣電體制、科幻、網(wǎng)絡(luò)游戲等多重角度、不同層次的熱點(diǎn)與前沿問題入手，進(jìn)行了豐富、深入、翔實(shí)的解讀和剖析。該著通過對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝的影像邏輯的梳理，對(duì)于包含了中國(guó)崛起、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代以及全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、大蕭條等，這一已經(jīng)到來(lái)的歷史周期的文藝生態(tài)做出了理論上的展望，并力所能及地提出了具有一定實(shí)際操作性的建議和對(duì)策。

4. [英]帕金森、[加]杉克爾總主編. 勞特利奇哲學(xué)史（典藏本）[M]. 韓東暉等譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017.

該著對(duì)從公元前6世紀(jì)開始直到現(xiàn)在的西方哲學(xué)史提供了一種編年式的考察。它深入地討論了哲學(xué)的所有重要發(fā)展，對(duì)于那些普遍公認(rèn)的偉大哲學(xué)家提供了很大的篇幅。但是，較小一些的人物并沒有被忽略，在這十卷本的哲學(xué)史中，包括了過去和現(xiàn)在的每一個(gè)重要哲學(xué)家的基本和關(guān)鍵的信息。這些哲學(xué)家被明確地置于他們時(shí)代的文化特別是科學(xué)的氛圍之中。全書各章一百三十多位作者均為這一領(lǐng)域公認(rèn)的頂尖專家，使得該著堪稱代表當(dāng)今世界哲學(xué)史研究領(lǐng)域最高學(xué)術(shù)水平的著作。

5. [意]圖齊.到拉薩及其更遠(yuǎn)方——1948年西藏探險(xiǎn)日記[M].李春昭譯，北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2017.

該著是意大利著名東方學(xué)家圖齊1948年的西藏探險(xiǎn)記錄。書稿記述了作者和他的團(tuán)隊(duì)從羅馬開始籌備行程到七個(gè)月后結(jié)束考察離開西藏的整個(gè)行程，沿途所見風(fēng)光、接觸拜訪的政教人物，以及經(jīng)歷的事件，都被作者細(xì)細(xì)地寫到了本書當(dāng)中。圖齊先生曾八次到西藏進(jìn)行科學(xué)考察，該書記錄的是最后一次旅行。作者以一位學(xué)者的視角，觀察、記錄了巨變前西藏各個(gè)階層的生活狀況，因之比一般的游記更為深入。

6. [美]布魯斯·馬茲利什.文明及其內(nèi)涵[M].汪暉譯、劉文明校，北京：商務(wù)印書館，2017.

“文明”一詞，頻頻出現(xiàn)于政治演說與學(xué)術(shù)研究中，然而其起源與演變卻一直有待廓清。該著追溯了“文明”這一概念在18世紀(jì)的起源，在19世紀(jì)又如何演變?yōu)橐环N具有排他主義、殖民色彩的意識(shí)形態(tài)，并在進(jìn)入20世紀(jì)后被日本、中國(guó)等國(guó)挪用，用以推廣歐洲的文明標(biāo)準(zhǔn)。作者提議，今日使用“文明”一詞應(yīng)具有一種全球的意味，而那些地方性差異則應(yīng)稱為“文化”。進(jìn)而言之，最好能夠拋棄“文明”這一名稱，聚集于對(duì)文化進(jìn)程的全新的理解。

7. 李劍鳴.學(xué)術(shù)的重和輕[M].北京：商務(wù)印書館，2017.

該著為學(xué)術(shù)隨筆集，收錄作者最近十余年的學(xué)術(shù)短論、研究札記、講演稿及訪談等文章二十余篇。其中既有對(duì)中外學(xué)術(shù)狀況及研究方法的觀察和思考，也有對(duì)史學(xué)前沿問題的述評(píng)和討論，還有對(duì)過往學(xué)術(shù)生涯的追憶和感悟。作者欲以靈魂而流暢的筆觸表達(dá)厚重的學(xué)識(shí)，力圖在學(xué)術(shù)的“輕”與“重”之間搭建一座橋梁。書中所談雖多為嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，但也可帶來(lái)閱讀的輕松和愉悅，掩卷之際，或許能對(duì)其學(xué)術(shù)旨趣有會(huì)心之感。

8. 張慧瑜.主體魅影：中國(guó)大眾文化研究[M].北京：北京時(shí)代華文書局，2017.

該著由“主體位置”“理論反思”“他者再現(xiàn)”三部分組成，通過對(duì)經(jīng)典文本的再闡釋，總結(jié)和反思了20世紀(jì)中國(guó)文化主體的命題。書中內(nèi)容主要涉及電影、電視劇對(duì)歷史記憶的改寫，近代中國(guó)的視覺呈現(xiàn)與主體位置的關(guān)系，大眾文化對(duì)弱勢(shì)群體的再現(xiàn)策略，以及對(duì)以阿爾都塞為代表的西方馬克思主義的反思等。該著與之前出版的《歷史魅影：中國(guó)電影文化研究》《文化魅影：中國(guó)電視劇文化研究》組成“魅影三部曲”，代表著作者近年來(lái)研究影視、文學(xué)、大眾文化和文藝?yán)碚摲矫娴淖钚聦W(xué)術(shù)成果。

9. 編輯部.哲學(xué)研究[J].上海：上海人民出版社，2017.

該刊于2010年6月創(chuàng)刊，以發(fā)表國(guó)內(nèi)學(xué)者的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果為主，也適當(dāng)刊載海外華人學(xué)者及歐美學(xué)界同仁的原創(chuàng)論文或其譯文。該刊以六個(gè)主題欄目的形式進(jìn)行內(nèi)容編排，即：哲學(xué)專題討論、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、日常生活的哲學(xué)思考、科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)理解、隨筆與訪談、書評(píng)與動(dòng)態(tài)。該刊每年都會(huì)主辦兩次“《哲學(xué)分析》論壇”以及“《哲學(xué)分析》講堂”，借此提高國(guó)內(nèi)學(xué)人不斷對(duì)話的程度，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，此外也會(huì)為《哲學(xué)分析》培養(yǎng)大量的作者群，并提高本刊在學(xué)者中間的知名度。

徐梵澄著譯選集（全4冊(cè)）

徐梵澄先生

徐梵澄（1909—2000），年輕時(shí)游學(xué)于魯迅門下，一生踐行先生的“精神事業(yè)”；1929年至1932年，留學(xué)德國(guó)柏林大學(xué)、海德堡大學(xué)；回國(guó)后寄寓上海，受魯迅之囑系統(tǒng)地翻譯尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈?duì)枃?guó)際大學(xué)和室利阿羅頻多學(xué)院；1978年底回國(guó)，就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所。

先生精通多種古今語(yǔ)言，貫通中、西、印三大文化，在詩(shī)歌、書畫、文藝評(píng)論上造詣精深，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要有四：一、中國(guó)之最早最具規(guī)模地翻譯尼采著作，如《尼采自傳》《蘇魯支語(yǔ)錄》等；二、系統(tǒng)地翻譯印度韋檀多一系古今經(jīng)典，如《薄伽梵歌》《五十奧義書》等；三、以英文完整地介紹中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精華，如《孔學(xué)古微》《唯識(shí)菁華》等；四、以精神哲學(xué)的進(jìn)路重新詮釋吾華經(jīng)典，如《陸王學(xué)述》《老子臆解》等。

孫波先生在為本叢書所作的“序言”中稱：“徐梵澄先生之作品《尼采自傳》《薄伽梵歌》《玄理參同》和《陸王學(xué)述》，分別完成于20世紀(jì)30年代初、50年代初、70年代初和90年代初。四書依次相間幾20年，宛若一枚枚閃耀的寶珠，串系在他頗具傳奇色彩的生涯之上，傳映著他從青少年時(shí)期的出發(fā)、到中壯年時(shí)期的行遠(yuǎn)、再到耄老年時(shí)期的回還之精神軌跡?！?/p>

所選四譯著中，《尼采自傳》（德譯漢）系中國(guó)第一本從德文譯的尼采原著，魯迅囑咐梵澄翻譯并親自校對(duì)；另收錄梵澄節(jié)譯尼采《人間的，太人間的》?！侗≠よ蟾琛罚ㄨ笞g漢）系印度人的“圣經(jīng)”，為了解印度民族精神之鑰；梵澄以楚辭體翻譯之，1957年在印度首次出版。《玄理參同》（英譯漢并疏釋）系借疏釋古希臘哲人赫拉克利特的思想，會(huì)通中、西、印三大文化之“玄理”，幾乎論述到了古希臘羅馬全部哲學(xué)家的思想?！蛾懲鯇W(xué)述》（漢文著作）系梵澄晚年力作，以世界“精神哲學(xué)”闡揚(yáng)陸象山、王陽(yáng)明一脈心學(xué)；本書為王陽(yáng)明思想研究的重要著作。