仇艮芳

摘要：本文結(jié)合具體課例，闡述了互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代信息資源豐富，方便快捷等特點(diǎn)給道德與法治課帶來機(jī)遇，同時(shí)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)開放性導(dǎo)致價(jià)值多元化、信息技術(shù)的過分依賴會(huì)被奴役而給其帶來了巨大挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;道德與法治課堂;機(jī)遇;挑戰(zhàn)

中圖分類號(hào)：G251.6 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1672-9129（2017）16-0160-01

Abstract： based on the specific examples， this paper expounds that the characteristics of the Internet + era， such as abundant information resources， convenience and speediness， have brought opportunities to the moral and legal courses， and at the same time， the openness of the Internet has led to the diversification of values， and the excessive reliance on information technology will be enslaved， which has brought great challenges to it.

Key words：Internet +;Moral and rule of law classrooms;Opportunities;challenge

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的到來給我們社會(huì)中的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)帶來巨大影響，甚至在看似與其聯(lián)系不大的教育領(lǐng)域也掀起了不小波瀾?！度嗣袢?qǐng)?bào)》將“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的教育總結(jié)為四個(gè)方面——促進(jìn)教育公平、便利學(xué)生自助學(xué)習(xí)、用大數(shù)據(jù)服務(wù)教育學(xué)習(xí)、不再有時(shí)空限制。初中道德與法治課作為初中教育體系中的重要課程，不可避免經(jīng)受著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代浪潮所帶來的深層次影響。

1 互聯(lián)網(wǎng)+背景下初中道德與法治課面臨的機(jī)遇

“互聯(lián)網(wǎng)+”是一個(gè)新興熱詞，本身就是信息技術(shù)的迅速發(fā)展所帶來一種創(chuàng)新思維模式，筆者認(rèn)為它為初中道德與法治課發(fā)展注入了新活力。

1.1“互聯(lián)網(wǎng)+”挖掘教學(xué)資源，豐富課堂內(nèi)容。道德與法治課的內(nèi)容涉及甚廣，并不是簡(jiǎn)單的道德與法治相加，它包括傳思想政治教育、心理健康教育、生命價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治教育、國(guó)情等多個(gè)方面。教學(xué)資源的挖掘?qū)τ谶@門課程內(nèi)容的理解、價(jià)值觀滲透有著極其重要作用。以《堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀》（蘇人版九年級(jí)第五課第二框）這課為例。結(jié)合九年級(jí)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，要讓他們逐步對(duì)“總體國(guó)家安全觀”有深刻的認(rèn)識(shí)困難重重。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我通過收集“敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)的孩子”視頻、非洲難民逃離的慘狀（天使生活在地獄），結(jié)合我們蘇州地區(qū)生活做了一個(gè)對(duì)比，問：從“天使卻生活在地獄”到“幸福了我的蘇州”，你有什么感悟？學(xué)生大多數(shù)能夠深刻體悟到自身的幸福生活來自于國(guó)家的安全，從而為下文總體國(guó)家安全觀的堅(jiān)持作了充分鋪墊。在講授“經(jīng)濟(jì)安全”，通過收集大量資料回顧中美摩擦不斷升級(jí)的過程，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)安全的重要性以及存在隱患有了深刻的認(rèn)識(shí)。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)+提供了豐富資源有利于充實(shí)我們充實(shí)課堂。

1.2“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新教學(xué)形式，增添課堂趣味。互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代打破了傳統(tǒng)教學(xué)課堂講授為主的教學(xué)局限，教學(xué)形式不斷被活化，其中多媒體輔助教學(xué)備受青睞。以《網(wǎng)上交友新時(shí)空》（部編版七下）為例。情景：對(duì)于網(wǎng)友見還是不見？傳統(tǒng)課堂老師讓學(xué)生舉手回答統(tǒng)計(jì)，而今先進(jìn)的多媒體，如西沃通過投票軟件，學(xué)生的選擇能夠快速呈現(xiàn)，而且“見或者不見網(wǎng)友的理由”也能現(xiàn)場(chǎng)投屏展示。本環(huán)節(jié)我根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)作答，快速完成了這一份小結(jié)并投屏：

以上的討論展示環(huán)節(jié)，是學(xué)生親身參與而達(dá)成的共識(shí)，課堂趣味十足，更重要的是對(duì)學(xué)生今后的網(wǎng)絡(luò)交友的指導(dǎo)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老師和父母的說教。

2 互聯(lián)網(wǎng)+背景下初中道德與法治課面臨的挑戰(zhàn)

辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展具有兩面性，需要以辯證、發(fā)展地眼光看待、分析問題?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代為初中道德與法治課提供的并不僅僅是機(jī)遇，其所帶來的挑戰(zhàn)毅然嚴(yán)峻。

2.1互聯(lián)網(wǎng)+開放性造成價(jià)值取向多元化，弱化核心價(jià)值觀引導(dǎo)。初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要學(xué)校在思想品德發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助。但隨著互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來，學(xué)生的價(jià)值觀深受海量網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊，核心價(jià)值觀的樹立遇到了前所未有的阻力。

2.2互聯(lián)網(wǎng)+過分依賴信息技術(shù)，教學(xué)主客體存在被奴役的可能。道德與法治課程以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的，旨在引導(dǎo)中學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀與價(jià)值觀，做有責(zé)任的合格公民。筆者認(rèn)為，教師和學(xué)生互為教學(xué)主客體，教學(xué)實(shí)踐過程中兩者存在過分依賴信息技術(shù)的傾向：一是教師過分依賴信息技術(shù)帶來的感官刺激以增加課堂的趣味性，以此吸引學(xué)生參與其中，而忽略了教學(xué)者內(nèi)功的提升。如課程內(nèi)容的深刻見解與反思，學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的把握，資源的篩選是否符合本地區(qū)本校學(xué)生學(xué)情等思考，一旦過分依賴信息技術(shù)，“拿來主義”的教學(xué)方式必將讓教師引導(dǎo)者角色錯(cuò)失而成為一名“搬運(yùn)工”;二是學(xué)生只熱衷于形式新穎的教學(xué)課堂，而對(duì)于粉筆加黑板的必要課堂不感興趣，對(duì)于具有辯證思維的議題由于教學(xué)手段不夠豐富而缺乏參與的熱情，加上網(wǎng)絡(luò)信息“快餐化”、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)淺顯化，看似從互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)學(xué)習(xí)到了更多知識(shí)，開闊了眼界，實(shí)質(zhì)學(xué)生缺乏深度思考，那么合格公民培養(yǎng)的課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)終將成為泡影。

馬克思主義理論認(rèn)為，勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的來源，而勞動(dòng)一旦異化人類會(huì)被奴役。筆者認(rèn)為，這樣的理論同樣適用于此?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來著實(shí)給道德與法治課程帶來了新的生機(jī)，但也帶來了諸多挑戰(zhàn)，教師和學(xué)生如果不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，過分依賴信息技術(shù)，教學(xué)效果將會(huì)大打折扣。

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