王朋 劉鑫源

【摘要】鑒于現(xiàn)代人經(jīng)濟(jì)水平的逐步提高，對(duì)居住小區(qū)的環(huán)境也提出了新的更高的要求。房地產(chǎn)開發(fā)商在意識(shí)到居民存在此需求之后，就更為關(guān)注居住小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)了，希望通過打造生態(tài)化的居住小區(qū)，為廣大居民創(chuàng)建低碳化、宜居化的良好生存環(huán)境。這樣一來，居民們的人居住舒適度和幸福感也會(huì)在居住區(qū)景觀建設(shè)過程之中得到很好地提高。本文以楓水寶邸居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，闡述了居住小區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的主要發(fā)展趨向，并提出了楓水寶邸居住區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的主要思路。

【關(guān)鍵詞】居住小區(qū)；生態(tài)；景觀設(shè)計(jì)

良好的環(huán)境景觀不但能夠改善環(huán)境，而且還能創(chuàng)設(shè)出很好的鄰里交流情境，因此，居住小區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)有別于城市之中的普通公眾景觀，其服務(wù)對(duì)象主體為居住小區(qū)之中的居民，更貼近于居民群眾的日常生活，所以，在居住小區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)中必須考慮到生態(tài)因素，也就是要實(shí)施生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。這就要求我么切實(shí)改變自身原本所固守著的思維方式，將中國傳統(tǒng)文化之中的風(fēng)水理論引入到居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)之中，從而打造人性化、生態(tài)化的綠色居住小區(qū)生態(tài)環(huán)境。

一、居住小區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的主要發(fā)展趨向

一是始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展之生態(tài)景觀設(shè)計(jì)觀念。在城市居住小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)之中，不但要顧及美之要素，而且更需全面考慮居民小區(qū)之中的主體也就是人的需求。唯有全面了解該需求，再從此需求出發(fā)加以設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)讓居民們滿意的成效。以能滿足實(shí)用和美觀需求為基礎(chǔ)實(shí)施居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)人和自然之間的和諧發(fā)展。二是在居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中落實(shí)生態(tài)化理念。健康不僅是指人應(yīng)當(dāng)在身體和精神上均處在比較好的狀態(tài)之下。所以，注重環(huán)境景觀建設(shè)的設(shè)計(jì)者們應(yīng)當(dāng)致力于為居民們創(chuàng)設(shè)出良好的居住環(huán)境。要從單一地對(duì)藝術(shù)形式以及視覺之追求中擺脫出來，強(qiáng)調(diào)生態(tài)對(duì)于居住者身心具有很好的調(diào)節(jié)作用。三是融入風(fēng)水文化的發(fā)展趨向。風(fēng)水文化是古代中國人對(duì)居室建設(shè)以及社會(huì)生活的深入總結(jié)。如今，我們將科學(xué)知識(shí)注入到古老理論當(dāng)中，把風(fēng)水理論指導(dǎo)下的傳統(tǒng)住宅文化與現(xiàn)代居住小區(qū)規(guī)劃理論加以結(jié)合，從而讓古老的風(fēng)水理論產(chǎn)生出新的結(jié)晶，這對(duì)特色化的居住環(huán)境建設(shè)也有非常大的貢獻(xiàn)。

二、楓水寶邸居住區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的主要思路

（一）藝術(shù)性與實(shí)用性的完美統(tǒng)一

楓水寶邸居住區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目的是要貼近于居住者的實(shí)際生活，滿足小區(qū)居民們的精神文化需求，其后再注重于持續(xù)提高居民們的審美能力與小區(qū)的藝術(shù)氣息。然而，物質(zhì)基礎(chǔ)具有決定性的作用，景觀設(shè)計(jì)并不能單一地只滿足于居民者們的日常需求，而是一定要貼近于現(xiàn)實(shí)，確保生態(tài)景觀具備實(shí)用性。否則的話，整個(gè)工程就無法取得很好的效果。在景觀設(shè)計(jì)的過程之中，可運(yùn)用園林布局和植物等妥善布置以提高成效，合理運(yùn)用本地的自然優(yōu)勢，讓各位居住者們的生活當(dāng)中充滿了藝術(shù)，更好地滿足居民融入自然之需求。

（二）傳統(tǒng)風(fēng)水理論的實(shí)踐應(yīng)用

風(fēng)水理論是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)前城市居住小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)之中也具有十分廣闊的市場與良好的應(yīng)用前景。楓水寶邸居住區(qū)就充分運(yùn)用了傳統(tǒng)風(fēng)水理論，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：一是小區(qū)的平面十分方整，符合風(fēng)水學(xué)中“一物一太極”的觀點(diǎn)，沒有缺角戓者三尖八角等忌諱的形狀。二是小區(qū)的豎向規(guī)劃相當(dāng)合理，沒有出現(xiàn)前高后低、右高左低、南高北低等不利情形。三是小區(qū)的立向符合水法方吉。四是小區(qū)的人行道、車輛出入口等均安排于吉方，無沖射。四是小區(qū)內(nèi)的噴水池和游泳池位置要符合風(fēng)水法則方吉的要求。五是小區(qū)內(nèi)部毎幢樓房大門均設(shè)計(jì)于吉方。六是小區(qū)中的全部樓房戶型設(shè)計(jì)均為方正，無不規(guī)則形狀。七是小區(qū)地下停車場的通風(fēng)排氣與防水等設(shè)施均保持完善。八是小區(qū)中的建筑物外墻主色調(diào)符合風(fēng)水方吉。九是小區(qū)地形沒有前高后低或南高北低之處。

（三）充分運(yùn)用生態(tài)園林景觀小品

在楓水寶邸居住區(qū)生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)過程中融入了小品，從而提高了本小區(qū)的景觀值，從而為居住小區(qū)的生態(tài)景觀建設(shè)添磚加瓦，從而美化小區(qū)的景觀環(huán)境，為小區(qū)居民們的生活添加了不少樂趣。景觀小品具備了靈活、個(gè)性化等各類優(yōu)勢，能很好地裝飾小區(qū)內(nèi)部的生態(tài)景觀，提高環(huán)境品位與情調(diào)，而且還能夠凸顯出小區(qū)生態(tài)景觀建設(shè)的效果。同時(shí)，利用景觀小品，還能夠?qū)敉獾木坝^予以裝飾以強(qiáng)化其意趣性，讓人文風(fēng)景和自然風(fēng)景充分結(jié)合。

（四）全面運(yùn)用新型節(jié)水技術(shù)

在楓水寶邸居住區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)過程中，全面應(yīng)用了新型節(jié)水技術(shù)對(duì)草坪和樹木進(jìn)行管理。筆者覺得，應(yīng)當(dāng)合理地減少一些大面積草坪方面之配置。在對(duì)景觀進(jìn)行維護(hù)時(shí)要運(yùn)用現(xiàn)代、高效的滴灌系統(tǒng)，并且應(yīng)當(dāng)提前對(duì)用水量進(jìn)行計(jì)算，其后把所需要的水量直接輸送至植物的根部，這樣一來即可節(jié)水至少50%以上。在澆灌草坪時(shí)要運(yùn)用容量與角度均比較小的那種噴頭，并且合理地延長對(duì)植物進(jìn)行供水的間隔，從而讓植物的根系能夠朝土壤更深處加以延伸。

三、結(jié)語

總的來說，在現(xiàn)代城市居住小區(qū)當(dāng)中實(shí)施生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，十分有助于提高本小區(qū)的總體環(huán)境建設(shè)水平，極為符合當(dāng)前居住小區(qū)中居民之所需。唯有始終堅(jiān)持走出一條生態(tài)化的景觀設(shè)計(jì)之路，才能持續(xù)推動(dòng)我國城市居住小區(qū)建設(shè)之發(fā)展，從而為廣大居民營造出更為秀美和諧的現(xiàn)代人居生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：王朋（1986.07—），女，遼寧人，碩士，講師，研究方向：景觀建筑設(shè)計(jì)；劉鑫源（1995.01—），男， 遼寧人，研究方向：景觀建筑設(shè)計(jì)。