王其豪 董文濤

摘要： 近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，尤其是城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷加快，各種類型的城市建筑大量出現(xiàn)，這些城市建筑的出現(xiàn)，很好的滿足了城市居民生產(chǎn)生活及開展相關(guān)工作的需求。隨著社會(huì)文明程度的提高，人民群眾的城市建筑要求也提出了更高的要求，對(duì)以往的城市建筑主要集中功能需求 上，現(xiàn)如今，對(duì)城市建筑文化也提出了更高的要求。本篇文章立足于當(dāng)前城市建筑文化發(fā)展的實(shí)際情況，從各個(gè)層面進(jìn)行了深入的分析，并針對(duì)性的提 出了相關(guān)的建筑文化發(fā)展的原則及一系列方法。

關(guān)鍵詞：城市建筑；文化；環(huán)境

中圖分類號(hào)：F299.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9129（2017）09-181-02

Abstract： in recent years， with the development and progress of economy and society， especially the acceleration of urbanization construction， a large number of urbanbuildingsofvarioustypeshaveappeared，andtheseurbanbuildingshaveappeared. Itisvery goodtomeettheneedsof urbanresidentstoproduceandlive and to carry out related work. With the improvement of the social civilization， the urban building requirements of the masses of the people have also put forward higher requirements. In the past， the urban buildings mainly focused on the functional needs. Nowadays， higher requirements have been put forward to the urban architecturalculture.Thisarticleisbasedontheactualsituationofthedevelopmentoftheurbanarchitecturalcultureat present，andhascarriedonthethorough analysisfromeachlevel，andputsforwardpertinentlyRelatedprinciplesandaseriesofmethodsforthedevelopmentofarchitecturalculturearepresented.

Keywords： urban architecture； culture； environment

黨的十八大召開以來，在黨和政府的大力支持下，我國城市建設(shè)有了長足的發(fā)展和進(jìn)步，尤其是各地相繼建設(shè)了各種類型的城市建筑，這些城市建筑的出現(xiàn)，不僅成為了當(dāng)?shù)爻鞘械臉?biāo)志性建筑，很好的豐富了城市的文化內(nèi)涵，而且還很好的滿足了人們對(duì)于城市生活更高質(zhì)量的需求。以往 的城市建筑主要講究的是質(zhì)量安全，現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，在城市建 筑上已經(jīng)出現(xiàn)了更高的要求，不僅要質(zhì)量過關(guān)，而且還要安全有保障，在 全社會(huì)文化建設(shè)高潮之下，在于城市建筑文化上也體現(xiàn)出了多樣化的要求，在當(dāng)前城市發(fā)展中，城市建筑的文化內(nèi)容成為了整個(gè)城市發(fā)展文化中的重要組成部分。在城市建筑文化發(fā)展規(guī)劃上，如果對(duì)建筑提前進(jìn)行有效 合理的文化建設(shè)調(diào)查研究，可以對(duì)所有建筑物的與之相關(guān)的文化內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌把握，從而做到科學(xué)有效的規(guī)劃布局，不僅能使得建筑物的整體功

能進(jìn)一步提升，而且對(duì)于優(yōu)化整個(gè)城市的文化建設(shè)規(guī)劃也有很大的幫助作用，對(duì)于整個(gè)城市的對(duì)外文化形象提升也是大有裨益。

1 關(guān)于城市建筑相關(guān)文化內(nèi)涵的基本分析

文化是一個(gè)民族社會(huì)發(fā)展的結(jié)晶，我們中華民族有 5000 多年的文明發(fā)展歷史，在這個(gè)發(fā)展過程中，各個(gè)方面都產(chǎn)生了不同的文化，尤其是我國古代各種類型建筑結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，很好的豐富和拓寬了建筑文化的基本內(nèi)涵，例如，不同的建筑有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格文化，就是相同的建筑也會(huì)因?yàn)樗巺^(qū)域的不同而帶有不同的文化氣息。近年來，全球范圍內(nèi)的各種類型建筑大量出現(xiàn)，每個(gè)地方的建筑都逐步的成為一種文化的象征，建筑已經(jīng)不單純的是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，更重要的是一種文化的展現(xiàn)。例如，不少地方的建筑結(jié)構(gòu)都要求專門的名門大家進(jìn)行專題設(shè)計(jì)，努力在其中融入當(dāng)?shù)氐臍v史的人文的等各個(gè)方面的文化元素，這些元素的存在使得城市建筑的內(nèi)涵變得越發(fā)的豐富，也從城市建筑文化內(nèi)容的層面更好的滿足了人們精神層面的審美需求。

2 城市建筑與文化之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系

馬克思曾經(jīng)說過，萬事萬物都是相互聯(lián)系的。城市建筑與文化之間也是相互影響和相互促進(jìn)的，城市建筑不可能脫離文化單獨(dú)存在，如果一座城市建筑沒有一點(diǎn)文化的氣息，那么它就是沒有生命的，只有擁有了文化的內(nèi)涵，城市建筑才會(huì)吸引人們的注意力和目光，也才會(huì)在發(fā)展的過程中更好的彰顯人文性的一面。近年來，在我國城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷加快，各種類型的城市建筑不斷涌現(xiàn)，這些建筑在規(guī)劃和建設(shè)的過程中都融入了一定的文化元素，這些元素的存在使得城市建筑受到了更多的追捧，不少地方的城市建筑一經(jīng)建成之后，就成為所在地的一道亮麗的風(fēng)景，吸引了許多游客前去旅游觀看，不僅傳播了文化氣息，而且還更好的展現(xiàn)城市的基本形象。城市建筑是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是歷史文明發(fā)展的見證。 人類文明的歷史就是城市建筑產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。

建筑與環(huán)境建設(shè)不斷從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和文化領(lǐng)域各個(gè)學(xué)科中來探索和創(chuàng)造適應(yīng)人們各種需要的建筑模式。建筑是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的實(shí)體體現(xiàn)，是生產(chǎn)力發(fā)展相對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，反映著各個(gè)不同時(shí)代藝術(shù)和生產(chǎn)力的水平。工業(yè)化和城市化是一個(gè)相互作用的過程。 工業(yè)化促進(jìn)了城市化的發(fā)展， 同時(shí)又給城市化提出了越來越高的要求；而城市化的發(fā)展，又為工業(yè)化的發(fā)展提供了必要的條件和可能。我們從工業(yè)化時(shí)期的建筑的變遷中可以看到一個(gè)時(shí)代的興衰與一種文化的淡忘。看

到建筑與城市之間的功能互動(dòng)機(jī)制是城市、建筑一體化空間組織的原則。為了更好的規(guī)劃和建設(shè)我們的生活空間，在研究過去生活狀況的同時(shí)我們可以領(lǐng)悟到更多的適合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的道路。不僅是為了保證居住、 工作、環(huán)境和交通活動(dòng)的正常運(yùn)行，強(qiáng)調(diào)城市是有機(jī)組織，以及生活環(huán)境與自然環(huán)境的和諧，更為重要的是在建筑和城市環(huán)境藝術(shù)中體現(xiàn)出我們的文化背景與文化底蘊(yùn)，不至于在工業(yè)化的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中淹沒了我們的文化特色，從中找到我們的民族自豪感。

在人們物質(zhì)生活豐富的今天，人們對(duì)于城市建筑、環(huán)境的要求也越來 越高，這就為建筑設(shè)計(jì)迎來了一個(gè)新的契機(jī)，承接了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代建筑 如雨后春筍般的拔地而起。在歷史文明縱向發(fā)展的過程中，中國傳統(tǒng)文化 無數(shù)次的受到異質(zhì)文化和現(xiàn)代文化的沖擊，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元 素日趨減少，面對(duì)如此現(xiàn)狀，建筑設(shè)計(jì)師必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引進(jìn)具 有前瞻性的設(shè)計(jì)理念，整合有利的文化資源，做出富有深層文化內(nèi)涵的設(shè) 計(jì)方案?？茖W(xué)的辨別哪些是需要珍視和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，哪些又是應(yīng) 該去其糟粕、繼續(xù)改進(jìn)的；進(jìn)而合理的做到中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì) 中的有效運(yùn)用，建造出更適用于我國的本土建筑。

參考文獻(xiàn)：

[1]【英】馬林諾斯基.科學(xué)的文化理論.

[2]張麗堂.市政學(xué).臺(tái)北：五南圖書出版公司.1983 年版.

[3]王小慧.建筑文化·藝術(shù)及其傳播.天津：百花文藝出版社.2000 年版.