劉洪波

人、人類社會(huì)，從來(lái)不是技術(shù)的被動(dòng)對(duì)象，而是進(jìn)步的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這便是人民本體和人民中心。

剛剛看到一段視頻，是馬云在無(wú)錫世界物聯(lián)網(wǎng)高峰論壇的演講片斷。馬云展望未來(lái)20年的生活，人類每天只需工作4小時(shí)，每周工作3天。這個(gè)前景，非常誘人，而且普惠。程序化的工作將被機(jī)器所取代，職業(yè)被顛覆也別擔(dān)心，不是無(wú)工可打，而是去瓜分機(jī)器無(wú)法取代的那些行業(yè)里的工作，并且縮減每天的工作時(shí)長(zhǎng)！ 這就是每周三天每天4小時(shí)工作的由來(lái)。

百度的李彥宏對(duì)人工智能會(huì)帶來(lái)失業(yè)的擔(dān)憂不以為然，以前多次技術(shù)革命都造成大量失業(yè)，“但我們現(xiàn)在不是活得更好嗎”，他表示未來(lái)人類可能每周工作2天休息5天。這算是與馬云類似的失業(yè)問(wèn)題解決方案？只是不知道這樣的安排，馬云和李彥宏是否會(huì)在他們的公司率先采用。

馬云還有一個(gè)暢想，是“大數(shù)據(jù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，如果能獲得足夠多可靠的數(shù)據(jù)，并以合適的方式使用它們，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在潛力。不過(guò)馬上受到了一些批評(píng)，有人說(shuō)大數(shù)據(jù)本身就是從市場(chǎng)上來(lái)的，沒(méi)有市場(chǎng)了，可靠的數(shù)據(jù)也沒(méi)有了；有人說(shuō)即便性能最強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)，距離用合適的方式利用數(shù)據(jù)、解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題仍差十萬(wàn)八千里，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心理念在于每個(gè)人自己去決策。

與馬云和李彥宏同樣甚至更為樂(lè)觀的還有劉強(qiáng)東。劉強(qiáng)東說(shuō)，“通過(guò)這兩三年我們的技術(shù)布局，我突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)共產(chǎn)主義真的在我們這一代就可以實(shí)現(xiàn)”。“機(jī)器人把你所有的工作做了，已經(jīng)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，政府可以分配給所有人，沒(méi)有窮人和富人”，“沒(méi)人再為物質(zhì)去工作，大部分為精神、為感情去奮斗。人類可以享受，或者可以做點(diǎn)藝術(shù)性的、哲學(xué)上的東西”。

與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家的樂(lè)觀相比，另一些人在發(fā)出冷靜甚至悲觀的聲音。清華大學(xué)電子學(xué)教授王志華認(rèn)為人工智能應(yīng)看作一種愿景，現(xiàn)在所談的是“胡扯”。這是技術(shù)上的冷觀派。而另有人似乎絲毫不擔(dān)心技術(shù)上的問(wèn)題，但對(duì)人工智能產(chǎn)生的影響極為悲觀，認(rèn)為將對(duì)人類的尊嚴(yán)造成損害，甚至還威脅到人類在地球上的統(tǒng)治權(quán)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家則擔(dān)心人工智能將導(dǎo)致大量企業(yè)破產(chǎn)，失業(yè)會(huì)帶來(lái)無(wú)消費(fèi)的生產(chǎn)，產(chǎn)生蕭條。

看到網(wǎng)絡(luò)大佬、技術(shù)專家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的討論，我不知道歷史學(xué)家會(huì)有什么看法。技術(shù)革命將帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式以及社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的巨大變化，但變化過(guò)程中，人的境況如何？自機(jī)器發(fā)明以來(lái)，人類開(kāi)始主宰自己的命運(yùn)，活得確實(shí)比以前更穩(wěn)妥、更優(yōu)裕了。然而，這樣一個(gè)結(jié)果難道是自然發(fā)生的，一點(diǎn)沒(méi)有痛苦嗎？近兩百多年里，人類社會(huì)為了“消化”機(jī)器時(shí)代開(kāi)始的技術(shù)革命，是否也付出了代價(jià)呢？

技術(shù)主義者愿意看到技術(shù)的決定性力量，看到技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)福祉，而不太能夠或者不太愿意把社會(huì)震蕩也算作生產(chǎn)力變革所帶來(lái)的痛苦。經(jīng)濟(jì)專家眼中有著太多的數(shù)據(jù)、模型和曲線，蕭條或者繁榮不過(guò)是一種企業(yè)界所看重的景氣指數(shù)。而生產(chǎn)力革命所帶來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整、社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、上層建筑調(diào)整，在近兩百多年里，產(chǎn)生了難以盡數(shù)的工人運(yùn)動(dòng)、民族革命、侵略掠奪等等，直至打過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，才顯得稍稍平靜一些，而天下也仍不太平。

國(guó)家之間在人工智能上的鴻溝可以無(wú)沖突地延續(xù)下去或者填平？如果大多數(shù)人將要失去崗位，會(huì)不謀求政治或社會(huì)的變革方案？但現(xiàn)在歷史學(xué)家是失聲的，歷史辯證法是失語(yǔ)的，話語(yǔ)權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家和技術(shù)專家設(shè)定和引領(lǐng)，未來(lái)好像與歷史沒(méi)有關(guān)系。

人、人類社會(huì)，從來(lái)不是技術(shù)的被動(dòng)對(duì)象，而是進(jìn)步的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這便是人民本體和人民中心。如果技術(shù)變革真的要來(lái)威脅多數(shù)人的工作權(quán)利，多數(shù)人可能要么謀求奪取機(jī)器的控制權(quán)，要么在法律上建立起保護(hù)人的權(quán)利的機(jī)制，這就是近代以來(lái)的世界主題。endprint