崔鵬

人類(lèi)社會(huì)今后會(huì)變成什么樣，這是很多社會(huì)學(xué)科都關(guān)注的問(wèn)題。其實(shí)，大家更關(guān)注這個(gè)社會(huì)變化了應(yīng)該怎么辦，而很少人關(guān)注它會(huì)變好的事。從傳統(tǒng)意義看，社會(huì)科學(xué)是個(gè)悲觀主義的領(lǐng)域。

當(dāng)然其中也有例外，比如最近官方媒體對(duì)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的預(yù)期在很多時(shí)候是偏于樂(lè)觀的。比如，最近他們發(fā)布的一條新見(jiàn)解—物質(zhì)幸福時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)代來(lái)臨。文章認(rèn)為在物質(zhì)豐富的未來(lái)，“比起金錢(qián)，更重要的是精神方面的充實(shí)感”。

雖然很多公司人可能還不贊成這種看法，但官方媒體說(shuō)的很可能是真的。以占有金錢(qián)為快樂(lè)的時(shí)代很可能會(huì)成為一種過(guò)去。

其實(shí)這種趨勢(shì)在2000年代伊始就被很多發(fā)達(dá)市場(chǎng)國(guó)家的社會(huì)學(xué)者關(guān)注到了（我在這里說(shuō)中國(guó)的官方媒體說(shuō)的很可能是真的，并不是因?yàn)槲鞣缴鐣?huì)學(xué)者也這么認(rèn)為，而是我下面提到的社會(huì)學(xué)家們做了更詳實(shí)的社會(huì)調(diào)查，而且這種詳實(shí)體現(xiàn)在了他們的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)里）。

其中對(duì)此總結(jié)得比較全面的是日本的社會(huì)學(xué)者三浦展。他把日本近代到現(xiàn)代的社會(huì)分為4個(gè)階段。從1912年到1941年，為第一消費(fèi)社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)狀態(tài)下，城市人口激增，人們的生活開(kāi)始從自然狀態(tài)走向近代化和現(xiàn)代化。1945年到1974年，是日本的第二消費(fèi)社會(huì)。在這個(gè)階段，日本經(jīng)歷了戰(zhàn)后的嬰兒潮，全國(guó)人口跳躍式上漲，人們開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)、彩色電視等家電。在這個(gè)階段，消費(fèi)的目的主要是占有更多的電器、房屋面積和購(gòu)買(mǎi)商品的功能。也是在這個(gè)階段，人們是最“貪婪”的。占有更多的資產(chǎn)成為滿足人們幸福感最重要的來(lái)源。也是在這個(gè)階段，人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然的索取增長(zhǎng)最快，對(duì)自然環(huán)境的破壞最嚴(yán)重。1975年到2004年，日本進(jìn)入了第三消費(fèi)社會(huì)。在這個(gè)階段，人們的需求開(kāi)始偏向于個(gè)性化，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人口增長(zhǎng)都逐漸放緩，而且人們開(kāi)始關(guān)注環(huán)保問(wèn)題。

在2004年到2034年（預(yù)期）日本社會(huì)會(huì)處在第四消費(fèi)社會(huì)。消費(fèi)者在這個(gè)階段會(huì)更加追求一種質(zhì)樸的生活，奢侈消費(fèi)減少，健康消費(fèi)增加。在這個(gè)階段，也就如同中國(guó)官方媒體所說(shuō)的，人們開(kāi)始不以占有更多資產(chǎn)為最大的滿足，而更追求精神的充實(shí)。

三浦展的消費(fèi)階段描述，其實(shí)從宏觀上看非常像熊彼特所總結(jié)的經(jīng)濟(jì)周期中的長(zhǎng)周期。它基本上是一系列主流技術(shù)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)周期。而三浦展總結(jié)并預(yù)測(cè)的第四消費(fèi)階段，實(shí)際上是一種對(duì)日本嬰兒潮時(shí)期資本以及房地產(chǎn)的出清。而經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展（相對(duì)于日本1960年代的），將會(huì)在2030年代到2040年代重新開(kāi)始。

從2000年代初被認(rèn)識(shí)到的新常態(tài)，大概也會(huì)在第四消費(fèi)時(shí)代結(jié)束時(shí)終結(jié)。想到二十多年后，全球經(jīng)濟(jì)才會(huì)重新走到高速發(fā)展的軌道上來(lái)，真是不免讓人傷感?。偃珙A(yù)期為真的話）。

但是，也許正像我們的官方媒體和三浦展所說(shuō)的，經(jīng)濟(jì)終歸是人們幸福感的函數(shù)。從本質(zhì)上講，人類(lèi)的幸福感受程度比經(jīng)濟(jì)的高效率要重要。

另外，三浦展還提出了未來(lái)人們解決老齡化的一個(gè)樣本，那就是一種新形式的“共享”。他設(shè)想共享經(jīng)濟(jì)在第四消費(fèi)時(shí)代將更加普及，年輕人和上年紀(jì)的人可以共享一個(gè)“家庭”。

這種養(yǎng)老解決方案的思路大概是，老年人提供自己的房地產(chǎn)，未來(lái)買(mǎi)不起房子的年輕人提供他們的體力和對(duì)生活的熱情。人們?cè)谖磥?lái)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搭配組成新的家庭。

當(dāng)然，也許中國(guó)的問(wèn)題相比“單純”的日本社會(huì)要復(fù)雜得多。這很大程度上是由于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡導(dǎo)致的。但是，三浦展所描述的時(shí)代劃分，在中國(guó)似乎也存在，而且發(fā)展速度也由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較日本更快。也許我們真的迎來(lái)了一個(gè)效率次重要的時(shí)代。