陳祖學

（興義民族師范學院體育學院，貴州 興義 562400）

世居布依族苗族聚居區(qū)大學生身體自我整體認識的現(xiàn)狀分析

陳祖學

（興義民族師范學院體育學院，貴州 興義 562400）

為獲取世居布依族苗族聚居區(qū)大學生對身體自我的整體認識現(xiàn)狀，采用文獻資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法、邏輯推理法對世居布依族苗族聚居區(qū)大學生身體自我整體認識進行了調(diào)查與分析，結(jié)果顯示：在認識上，男生高于女生；大一、大二學生高于大三、大四學生；城鎮(zhèn)大學生略高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學生；漢族大學生和少數(shù)民族大學生相近；藝體專業(yè)大學生明顯高于其他專業(yè)學生。由于得出，當?shù)氐膶W校體育工作者和大學生都應該針對該現(xiàn)象采取積極的應對措施。

布依族苗族聚居區(qū)；大學生；身體自我；整體認識

身體自我認識是對與自己身體有關的認識與評價，是自我概念的最基礎部分，包含了主體對自己身體的評價和看法及由評價產(chǎn)生的對自己身體的滿意程度[1]。而身體自我整體認識，是主體從整體上去認識和評價自己的身體及由評價產(chǎn)生的對自己身體的滿意程度。大學生都希望自己有一個健美協(xié)調(diào)的身材，從而擁有美的自信。身體是進行體育鍛煉的物質(zhì)載體，通過對大學生的身體整體自我認知現(xiàn)狀的調(diào)查，可以了解調(diào)查對象對自己身體概貌的自信程度。

我國布依族人口近300萬、苗族人口近1000萬，其聚居的地方稱為布依族苗族聚居區(qū)，調(diào)查世居當?shù)卮髮W生身體整體自我認知情況、了解其對身體整體自我的認識和滿意程度，揭示其對身體自我整體形象的主觀認識現(xiàn)狀，分析現(xiàn)狀背后的原因具有重要的意義：（1）為高校體育教師和當?shù)刂行W體育教師對當?shù)卮髮W生進行針對性的體育教學提供參考；（2）為研究有關世居當?shù)厍嗌倌晟眢w自我認識的學者提供數(shù)據(jù)參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

世居布依族苗族聚居區(qū)大學生身體自我整體認識現(xiàn)狀是研究對象，具體調(diào)查對象是興義民族師范學院在校世居布依族苗族聚居區(qū)的大學生。發(fā)放問卷時，首先問清楚其籍貫，確認為世居布依族苗族聚居區(qū)的大學生（三代人居住在當?shù)兀┥矸莺笤侔l(fā)放問卷。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

梳理前人研究成果，了解身體自我認識研究的基本情況，同時也為即將進行的調(diào)查提供理論上的指導

1.2.2 問卷調(diào)查法

調(diào)查以Marsh等人（1994）編制的《身體自我描述問卷》（PSDQ）為調(diào)查工具，該調(diào)查量表經(jīng)過我國體育學者[2]在中國文化背景下的信效度檢驗，結(jié)果證明該量表理想可靠。從PSDQ中抽取“整體身體認識”這一維度為調(diào)查工具，該維度共6個問題，每題從完全不符合到完全符合，其得分為1至6分。依據(jù)分層隨機抽樣原則。在興義民族師范學院大學四個年級隨機發(fā)放問卷452份，回收434份，有效問卷421份。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法

利用EXCEL軟件處理數(shù)據(jù)，用SPSS16.0統(tǒng)計軟件對調(diào)查的數(shù)據(jù)做顯著性檢驗。

1.2. 4邏輯推理

基于調(diào)查的數(shù)據(jù)，通過判斷、推理、歸納和演繹等方法進行數(shù)據(jù)的分析。

1.3 調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查聚居在布依族苗族地區(qū)的大學生身體自我認識現(xiàn)狀，為了分析的可行性和有效性，引入自然特征（家庭所在地，性別、民族）、受教育特征（學科類別、學年段）2個變量來統(tǒng)計、分析布依族苗族聚居區(qū)大學生身體自我整體認識的現(xiàn)狀。

2 結(jié)果與分析

2.1 世居布依族苗族聚居區(qū)不同性別大學生身體自我整體認識現(xiàn)狀分析

表1 世居布依族苗族聚居區(qū)不同性別大學生身體自我整體認識對比

性別比較：由表1顯示，世居布依族苗族聚居區(qū)男大學生的身體整體認識得分顯著高于女大學生。可能原因：（1）女生對自己整體身體的滿意主要集中在容貌和身材上，而男生更加關注自身肌肉線條和骨骼的粗壯等方面，男生對自己身體表現(xiàn)出的速度、力量、耐力等身體素質(zhì)較女生更為關注。由于受傳統(tǒng)文化的影響和社會性別定位的差異，男大學生對自己強健的體格感到更為自豪、滿意，注重運動能力對個體自信心的影響，造成了身體自我描述對社會自我效能感的影響存在性別差異[3-4]。當?shù)亟?jīng)濟相對落后，社區(qū)體育幾乎沒有起步，世居于此的大學生有意識、有計劃、有組織地參與體育鍛煉的機會不多，這更加減少了女生參與的機會。身體練習參與在日復一日的時光中逐漸形成了“男多女少”的現(xiàn)狀。（2）布依族苗族聚居區(qū)，少數(shù)民族同胞眾多，各民族有豐富多彩的民俗身體活動，男性是這些身體活動的主體，女性參與的機會很少。很多活動都要做前期的人員挑選，體格強健、力量較大的男性成員成為了活動的主體。男性通過力爭活動優(yōu)勝的競爭過程，認識到健康且強壯的身體是取勝的關鍵，對自我身體體格及活動有了更多的關注。當?shù)卮髮W生在兒童時期目睹這些活動過程，在少年時期參加這些活動，為了取得活動的優(yōu)勝，從而在業(yè)余生活中經(jīng)常參加勞動和身體練習，鍛煉強壯的身體，所以對自身的身體形象和運動素質(zhì)較為滿意。（3）男生經(jīng)常參加農(nóng)耕勞動，體格強健，運動能力有較高水平。布依族苗族聚居區(qū)城鎮(zhèn)化建設緩慢，多數(shù)大學生居住于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村孩子從小就要參加農(nóng)耕勞動，由于本地屬于喀斯特地貌區(qū)，土地稀少、生態(tài)脆弱，世居于此的男生無可避免地成為了家庭的主要勞動力。經(jīng)常性的田間勞作過程中，當?shù)啬写髮W生在孩提時代強健了體格，增加了身體自信水平。

2.2 世居布依族苗族聚居區(qū)不同住地大學生身體自我整體認識現(xiàn)狀分析

表2 世居布依族苗族聚居區(qū)不同住地大學生身體自我整體認識對比

由表2可知，世居布依族苗族聚居區(qū)縣市大學生的身體自我整體認知得分均值25.14，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學生得分均值22.95，兩者之間的差距在統(tǒng)計學上雖無顯著性差異，但較接近顯著性（0.067），可以認為居住在縣市的大學生身體整體認知水平略高于居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大學生。可能原因：（1）縣市在經(jīng)濟、醫(yī)療、教育、等條件上均要優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，居住在縣市的大學生在中小學時期受到較優(yōu)的學校體育教育，接觸到的運動場地、社區(qū)俱樂部較多，從整體上看，居住縣市的大學生對自己身體的感知和認識還是稍高于居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大學生。（2）近年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學體育教育水平和場地設施的不斷完善縮短了城鄉(xiāng)大學生身體整體認知水平的差距。近年來，隨著國家新農(nóng)村建設，以及建設美麗鄉(xiāng)村等方案的實施，布依族苗族聚居區(qū)鄉(xiāng)村的生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文化水平有了長足進步，當?shù)剞r(nóng)村人居環(huán)境得到改善。農(nóng)村人口集聚、子女就讀、醫(yī)療衛(wèi)生、交通條件、居住環(huán)境得到改善，農(nóng)民經(jīng)濟收入渠道增多，生活水平不斷提高。相應地，當?shù)貙W校體育教育條件和鄉(xiāng)村體育設施也有了較大改善，如黔府發(fā)〔2013〕26號附件[5]中規(guī)定貴州省從 2013年開始，圍繞豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，由各地體育局等單位牽頭將鄉(xiāng)村體育健身器材的建設納入相關美麗鄉(xiāng)村行動計劃方案中，諸如以上的措施，居住鄉(xiāng)村的大學生在高中時期，受到了各種文體活動的熏陶，對自己的身體形象較為滿意，其身體認知水平不斷提高，與居住城鎮(zhèn)大學生的身體認知水平差距不斷縮小。

可以預料，在國家及省政府的政策傾斜下，世居布依族苗族地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學生對自己身體的自覺認識理解水平將不斷提高。

2.3 世居布依族苗族聚居區(qū)漢族、少數(shù)民族大學生身體自我整體認識現(xiàn)狀分析

表3 世居布依族苗族聚居區(qū)漢族、少數(shù)民族大學生身體自我整體認識對比

由表3可知，世居布依族苗族聚居區(qū)的漢族大學生和少數(shù)民族大學生的身體整體認知得分均值相近，二者間的差異在統(tǒng)計學上無顯著性?？赡茉颍海?）同一地域，同一文化生態(tài)，孕育了同一文化心態(tài)。生活在布依族苗族聚居區(qū)，這塊喀斯特地形的山地中的人們，不管布依族、苗族還是漢族，因為長期生活在一起，相互交流融合，形成了帶有傾向性的群體精神文化，人們的審美情趣、道德情操、價值取向都富有當?shù)氐奈幕瘹庀?。世居此聚居區(qū)的大學生，無論是何種民族，他們都受到當?shù)刂髁魑幕曀椎难?，其身體鍛煉方式趨于同化，對自我身體的審美標準傾向同一，在對自我整體身體的認識水平上也同一。（2）在政府進一步推動加強各民族團結(jié)，共同繁榮、共同進步的大背景下，布依族苗族聚居區(qū)各民族響應政府號召，聚居區(qū)各民族人民共同努力、進步，世居在少數(shù)民族地區(qū)的大學生，由于接受并容納了當?shù)氐闹髁鲀r值取向，對身體整體認知上，當?shù)馗髅褡宕髮W生形成了認知標準的認同?？梢灶A料，今后布依族苗族聚居區(qū)的大學生，無論何民族，他們都在主流精神文化心態(tài)下，對身體整體自我認知進行審美。

2.4 世居布依族苗族聚居區(qū)不同學段大學生身體自我整體認識現(xiàn)狀分析

表4 世居布依族苗族聚居區(qū)不同學段大學生身體自我整體認識對比

由表4可知，世居布依族苗族聚居區(qū)不同年段的大學生對自我整體身體的認識存在顯著性差異，大一大二的學生對自己身體整體形象的滿意度顯著高于大三大四的學生。可能原因：（1）大學一二年級開設的大學體育課讓大學一、二年級學生的身體認知處于較高水平。作為公共必修課，大學體育開設在大一、大二學年度段。體育課上，通過體育教師的引導，學生學習動作技術的同時逐漸理解了體育對身體的重要性，通過體育考試，指導自己身體整體能力的狀況，在課余閑暇也積極加強體育技術動作的練習，提高了學生對身體的滿意度以及對身體運動能力的信心。（2）三四年級課程緊張，面臨畢業(yè)擇業(yè)等壓力，疏于身體練習，身體運動能力下降。進入三、四年級，大學體育結(jié)業(yè)，其他課業(yè)增多，大三學生面臨各種技術資格證的考試，大四學生面臨畢業(yè)論文、找工作初試、面試的壓力，在沒有體育考試等壓力下，忽略了體育鍛煉，身體素質(zhì)下降甚至體態(tài)變形。同時，三、四年級學生在一、二年級適應了大學生活，在三、四年級缺乏緊張感而趨于懶惰，不思進取，自暴自棄，從而對自己身體形象和身體運動能力不關注甚至迷失，這樣的情況也應該考慮。

大學體育是學校體育教育六個水平的最后一個階段，大學體育的目的就是在經(jīng)過六個水平的體育教學后，學生的身心得到健全發(fā)展，同時養(yǎng)成終身鍛煉的習慣，提高學生的意志品質(zhì)，為未來的學習生活提供堅實的身體基礎。而本文中的數(shù)據(jù)顯示了大學體育目的的達成還需要大學體育老師的繼續(xù)努力。另外，我們也可以看到令人遺憾的一面，在布依族苗族聚居區(qū)，各少數(shù)民族有豐富的民俗身體活動，當?shù)卮髮W生在進入大學前積極參加各種活動，但沒有將這些活動作為日常身體練習形式帶入大學生活中來，在大學體育課結(jié)業(yè)后，也沒有進行民俗身體活動的練習。

2.5 世居布依族苗族聚居區(qū)不同學科類別大學生身體自我整體認識現(xiàn)狀分析

表5 世居布依族苗族聚居區(qū)不同學科類別大學生身體自我整體認識對比

理工類學生的身體整體認知水平顯著低于文史類和藝體類學生，而藝體類學生身體整體認知水平對文史類學生的優(yōu)勢只是接近統(tǒng)計學意義上的顯著性，而未到達顯著性?？赡茉?，（1）理工類學生的探索對象是客觀存在的自然現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律。自然規(guī)律外在于人類本身，理工科關注的是識記定理，并依照定理去尋找發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，對自己的體型、運動能力沒有更多的關注，（2）文史類學生研究的是社會規(guī)律和語言規(guī)律。社會的本質(zhì)就是人與人關系的總和，語言則是人交流的工具，文史類學生關注的是人本身，即自我。身體整體形象就是自我的一部分。藝體學生中特別是體育類學生，在日常學習中以身體練習為基本手段，促進身心和諧發(fā)展，掌握學習項目的基本技術動作及其理論知識。在課余閑暇也自覺參與體育鍛煉，促進身心全面發(fā)展，因此，對自己身體的外形、運動素質(zhì)較為滿意，藝術專業(yè)學生經(jīng)常受到歌舞和圖畫的蘊意熏陶，藝術源于生活和現(xiàn)實，藝術學習過程中包括了對自我的思考。從調(diào)查問卷看，藝術類學生在1、2和4題上得分較高，在身體運動能力得分略低于體育專業(yè)學生。

3 結(jié)論

3.1 布依族苗族聚居區(qū)的男女大學生在對身體自我整體認識上存在顯著差異。

3.2 居住在布依族苗族聚居區(qū)縣城的大學生比居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大學生，其身體自我整體認識水平略高。

3.3 布依族苗族聚居區(qū)的漢族和少數(shù)民族同胞的身體自我整體認識水平相近，當?shù)貪h族大學生與少數(shù)民族大學生的身體自我整體認識更趨于同一。

3.4 布依族苗族聚居區(qū)大學一二年級學生身體自我整體認識水平高于大三大四學生。

3.5 布依族苗族聚居區(qū)藝體類大學生身體自我整體認識水平明顯高于文史類和理工類大學生。

4 建議

根據(jù)以上現(xiàn)狀調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，世居布依族苗族大學生的身體自我整體認識水平在性別、城鄉(xiāng)、學科類別和學年段等變量上分布極為不均衡，這提示，當?shù)刂行W體育工作者、高校體育工作者和當?shù)卮髮W生都應該采取積極的應對措施。

4.1 為使當?shù)卮髮W生在中小學時期具有身體感知的意識，當?shù)刂行W體育工作者應加強中小學生的身體認識教育。在日常教學中，適當講解良好的身體素質(zhì)和形象對將來的重要性以及體育鍛煉對身體形象塑造的重要性。

4.2 高校體育教師應積極引導理工類和文史類學生的體育鍛煉，日常教學中，高校體育教師在進行運動技術教授的同時，要著力引導學生認識到體育鍛煉對身心塑造積極意義，促進學生認識到體育運動是達成塑造身心目的的手段，鼓勵引導學生經(jīng)常性的體育鍛煉，從而提高其身體自我認識的意識。

4.3 大三、大四學年段的學生應多參加體育運動。大三、大四學生在應對緊張學習之余應該多參加鍛煉，保持良好的體型和充沛的體力，提高對自己身體的自信水平。

[1] 汪利納.體育鍛煉對大學生身體自我描述影響的研究[D].成都：成都體育學院，2013：21-24.

[2] 楊劍.身體自我描述問卷(PSDQ)的介紹與修訂[J].山東體育科技，2002，24(1):32-36.

[3] 齊林華.中國古代文化中的身體觀念及其發(fā)展[D].長沙：湖南師范大學，2013：45-48.

[4] 楊彩云.大學生身體自我描述對社會自我效能感影響的研究[J].現(xiàn)代預防醫(yī)學，2013:54-56.

[5] 省人民政府關于實施貴州省“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”基礎設施建設六項行動計劃的意見（黔府發(fā)〔2013〕26號）[EB/OL].

2013-12-17 .http://govinfo.nlc.gov.cn/gzsfz/zfgb/2 89687a/201312/t20131217_4477997.html?classid=464.

The Survey and Analysis of College Students’ Self Whole Cognition of Body in the Habitat of Bouyei and Miao Nationality

CHEN Zuxue
(Xingyi Normal University for Nationalities, Xingyi 562400, Guizhou, China)

陳祖學（1984-），貴州興義人，碩士，講師，研究方向：學校體育、民俗身體活動。