何薩

【摘要】“奧林匹克主義是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論體系，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想”。本論文結(jié)合奧林匹克主義與人文精神歷史發(fā)展變化的相似之處，淺談在中國青少年的發(fā)展特點(diǎn)和現(xiàn)代趨勢的需求的前提下，奧林匹克主義對于青少年的意義。

【關(guān)鍵詞】奧林匹克主義教育；中國青少年；意義

【中圖分類號】G807 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）07-0201-02

一、奧林匹克主義的概念

其實(shí)隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的變化，奧林匹克主義的概念也具備內(nèi)涵豐富和時(shí)代特征。如現(xiàn)代奧林匹克主義、新奧林匹克主義，不管名稱怎么改變，但在概念上都是沒有區(qū)別的；在概念探索過程中，許多專家學(xué)者見仁見智，有關(guān)論述列舉如下：“奧林匹克主義是現(xiàn)代的、真正的、激動(dòng)人心的、強(qiáng)有力的、動(dòng)態(tài)的20世紀(jì)宗教”、“奧林匹克主義是一種完全獨(dú)立的，不受任何民族的、政治的、經(jīng)濟(jì)的或其它因素限制的國際制度，其最終目標(biāo)是人的協(xié)調(diào)發(fā)展和完善”等等很多關(guān)于奧林匹克主義概念的論述。國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇對于奧林匹克主義是這樣定義的：“奧林匹克主義是一種人道主義，它給人類的苦惱帶來積極的回應(yīng)。它是愉快和希望的哲學(xué)，是人類與社會(huì)和諧不可缺少的和平與友誼高尚思想的載體”。

二、現(xiàn)代體育思想：中國人文精神與奧林匹克主義契合的時(shí)代意義

我們對古代文化的借鑒與傳承，是創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，歷史發(fā)展到今天，人們嘗試著將奧林匹克思想與中國人文精神有益的文化內(nèi)涵相融合時(shí)，應(yīng)突出其人文教化的意義，根據(jù)查閱文獻(xiàn)所得：“現(xiàn)代體育思想是在繼承和發(fā)揚(yáng)古代奧林匹克思想并融合以中國為代表的東方傳統(tǒng)文化合理內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)現(xiàn)代文明，增進(jìn)人際交往，加強(qiáng)了解，實(shí)現(xiàn)和平為目的，倡導(dǎo)倫理道德，規(guī)范人的行為，體現(xiàn)“重在參與”“更快、更強(qiáng)、更高”為時(shí)代特征的文化思想體系”。

關(guān)于奧林匹克主義教育理念的歷史銜接，劉秀蘭、賈愛萍在《奧林匹克的人文教育意義探討》中明確指出：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)是通過一種競技比賽形式具體反映出來的，這種競技形式不僅僅只是為了獎(jiǎng)牌而進(jìn)行體力和體能的較量，同時(shí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)教育也是直接目的之一”。正是看中了其教育意義，顧拜旦在提出現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的時(shí)候也尤其強(qiáng)調(diào)其教育性。他致力于青年教育的研究，走訪考察國家地區(qū)，比較其特點(diǎn)與差異，也包括了對學(xué)校開展體育課程教育情況的了解，他的《體育頌》便是歌頌奧林匹克運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)人們思想品質(zhì)方面的作用，要求每個(gè)青年人在體育中都能做到勇敢、正義和榮譽(yù)感，顧拜旦傾其一生在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展事業(yè)上，目的就在于把奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種有效的教育手段，不局限于某一國家、某一地區(qū)、某一民族的一種教育方式。這也代表了奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的核心。

三、關(guān)于中國青少年

在百度百科上搜“青少年”的概念找到：青少年一般指滿13周歲但不滿20周歲的（從生理、心智的發(fā)展角度上講），還有一種解釋是：青少年指13歲以上到成年之前（就是滿14周歲不滿18周歲），這類人群多為學(xué)生，且進(jìn)入一種人身的轉(zhuǎn)換期，也是社會(huì)上令人重視的群體。在這一時(shí)期，青少年的身心會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)如下：

1.青少年的生理發(fā)展變化

這時(shí)期青少年在生理上會(huì)出現(xiàn)蓬勃成長、急驟的變化，包括身體內(nèi)臟器官、性成熟三個(gè)方面的改變，這三大變化又具有一定的可塑性，身體外形的改變，對青少年的心理發(fā)展帶來一定影響，最突出的是“成就感”，青少年意識到自己已經(jīng)長大了，不再是一個(gè)孩子，增強(qiáng)了他們自我意識的一些新體驗(yàn)。所以這一時(shí)期人格發(fā)展速度加劇，但又出現(xiàn)由于生理發(fā)展太快，心理發(fā)展跟不上，所以也導(dǎo)致這時(shí)期的行為笨拙，反應(yīng)遲緩的現(xiàn)象。

2.青少年的認(rèn)知發(fā)展

這階段不只具備感受具體事物和感知抽象事物的能力，還有邏輯推理的能力，可以說在整個(gè)青少年階段，抽象邏輯思維處于優(yōu)勢地位，同時(shí)，青少年在思維品質(zhì)上也出現(xiàn)了矛盾表現(xiàn)，在具體實(shí)際看待問題時(shí)，他們還是只顧部分，不看整體，只顧現(xiàn)象，忽視本質(zhì)，容易片面化和本質(zhì)化。

3.青少年的社會(huì)性發(fā)展

（1）追求獨(dú)立自主。

（2）形成自我意識。

（3）適應(yīng)性成熟。

（4）認(rèn)同性別角色。

（5）社會(huì)化成熟。

（6）定型性格的形成。

四、奧林匹克主義教育對中國青少年的意義

1.奧林匹克運(yùn)動(dòng)是奧林匹克主義的一種表現(xiàn)形式，它的舉辦影響著人類社會(huì)，歷屆奧運(yùn)會(huì)參加者大多都是大學(xué)生，在比賽過程中，運(yùn)動(dòng)員的身體、心理和道德都得到了良好的鍛煉和培養(yǎng)，作為同齡人的青少年除了得到感官上的娛樂享受外還受到潛移默化的教育，還有奧運(yùn)圣火的傳遞不管是親自經(jīng)歷還是觀看，都會(huì)引起青少年內(nèi)心對于人格追求的共鳴，青少年將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈獲取比賽資訊和努力想讓自己變得與運(yùn)動(dòng)員或是圣火傳遞者一樣好的強(qiáng)烈愿望，這無疑對青少年是一劑強(qiáng)心針。

2.奧林匹克的發(fā)展代表著時(shí)代的進(jìn)步和人類文明發(fā)展的方向，所以，開展奧林匹克主義的教育，可以規(guī)范青少年的價(jià)值觀和道德觀，有利于青少年的自身發(fā)展與時(shí)代接軌，將來社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng)，更好地為社會(huì)服務(wù)。

3.奧林匹克精神一直是被人們所贊美的，通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)傳達(dá)出的一種不服輸，堅(jiān)持和勇敢更重要的是一種永不放棄，不斷超越自我的精神，這些對于青少年都是非常重要的品質(zhì)，處于人生轉(zhuǎn)變時(shí)期，如果此時(shí)把這些美好事物灌輸給青少年，那么對于其心智和價(jià)值觀的形成都很有幫助，為他們以后成為更好的人添磚加瓦。

4.借助奧林匹克精神進(jìn)行教育，可調(diào)適青少年的拜金主義、享樂主義、利己主義、功利主義價(jià)值偏向。

5.奧林匹克主義為青少年創(chuàng)造榜樣的力量，激勵(lì)他們學(xué)習(xí)與前進(jìn)，也教會(huì)他們?nèi)绾蚊鎸ι睢?/p>

6.開展奧林匹克主義教育，可以讓青少年增強(qiáng)規(guī)則意識，并且遵守與尊重它，這就一定程度上幫助青少年建立規(guī)則和平等觀念，有利于做一名合格、文明的公民。

7.利用奧運(yùn)會(huì)上取得優(yōu)異成績的運(yùn)動(dòng)員是青少年心中的英雄這一特點(diǎn)，將加強(qiáng)對青少年實(shí)行榜樣教育的方式。

綜上所述，我認(rèn)為在青少年中開展奧林匹克主義教育是非常有必要的。

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