摘要：群眾文藝作為一項(xiàng)藝術(shù)瑰寶，存留在我國(guó)生生不息的歷史長(zhǎng)河中。群眾文藝的主旨是反映當(dāng)代社會(huì)的一種現(xiàn)狀，所以隨著社會(huì)和人民生活水平的改變，群眾文藝的發(fā)展方式和表現(xiàn)形式也一直在變化。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，再到步入新世紀(jì)（21世紀(jì)）我國(guó)的群眾文藝出現(xiàn)了多種多樣的表現(xiàn)形式（群眾文藝本文特指廣場(chǎng)舞群體）。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì) 群眾文藝 公共空間

步入21世紀(jì)后，我國(guó)人民的生活水平得到了很大的提升，尤其是老年群體。老年群體擁有大量的空余時(shí)間，并且隨著我國(guó)養(yǎng)老政策的發(fā)展，大部分退休后的老年人在經(jīng)濟(jì)上寬裕起來(lái)。因此，許多老年群體開(kāi)始組織自己的閑暇生活。于是，不論是一線城市還是農(nóng)村，只要有廣場(chǎng)、有音樂(lè)，經(jīng)常能夠看到一個(gè)群體，被人們稱為“廣場(chǎng)舞大媽”。從一開(kāi)始的引人注目，到現(xiàn)在的廣場(chǎng)舞群體已經(jīng)開(kāi)始對(duì)一些居民的生活造成困擾。

一、新世紀(jì)下群眾文藝是怎樣走向畸形的

群眾文藝本是一項(xiàng)文化藝術(shù)精品，社會(huì)各界應(yīng)該對(duì)它走向大眾、深入大眾給予大力的支持，而現(xiàn)在的群眾文藝似乎走向了一條不歸路。群眾文藝有很多種，當(dāng)然，在當(dāng)今社會(huì)也存在一些優(yōu)秀的群眾文藝作品，本文主要討論現(xiàn)今最流行、被演繹最多的一種——廣場(chǎng)舞以及與廣場(chǎng)舞類似的、已經(jīng)影響了人們公共空間的新世紀(jì)群眾文藝。廣場(chǎng)舞在剛出現(xiàn)的時(shí)候也是一種被社會(huì)各界給予肯定、給予支持的群體活動(dòng)，并且許多地區(qū)的優(yōu)秀作品也多次登上大型舞臺(tái)。但是由于后期沒(méi)有專門人員的管理和權(quán)威機(jī)構(gòu)的組織，導(dǎo)致許多地區(qū)的廣場(chǎng)舞群體不分時(shí)間、不分場(chǎng)合地出現(xiàn)在各公共場(chǎng)所，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ睢?/p>

二、當(dāng)代人們的公共空間是如何定義的

公共空間，狹義是指那些供城市居民日常生活和社會(huì)生活公共使用的室外空間，它包括街道、廣場(chǎng)、居住區(qū)戶外場(chǎng)地、公園、體育場(chǎng)等；廣義上的公共空間不僅指地理概念，也指進(jìn)入空間的人們以及展現(xiàn)在空間之上的交流與互動(dòng)。這些活動(dòng)大致包括公眾自發(fā)的日常文化休閑活動(dòng)和自上而下的政治集會(huì)。然而，這只是人們?yōu)楣部臻g進(jìn)行的一個(gè)文字性的定義，在現(xiàn)實(shí)生活中是有差別的。

現(xiàn)在有很多上班族表示，龐大的廣場(chǎng)舞群體已經(jīng)嚴(yán)重影響了他們的公共空間。在這一方面，我們要在公共空間原本的定義上加一個(gè)時(shí)間的概念。如今，都市生活節(jié)奏快，年輕人需要相對(duì)安靜和諧的休息環(huán)境，而許多廣場(chǎng)舞的時(shí)間段主要集中在清晨六點(diǎn)到七點(diǎn)和傍晚六點(diǎn)到八點(diǎn)，這兩個(gè)時(shí)間段又在年輕人的一天中最為重要。在年輕人看來(lái)，早上上班途中路過(guò)公園、廣場(chǎng)等地時(shí)，他們希望有一個(gè)相對(duì)舒適的環(huán)境，然后開(kāi)啟一天的工作；晚上下班勞累一天時(shí)，他們不想再在回家途中聽(tīng)到嘈雜的廣場(chǎng)舞音樂(lè)。所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞群體侵害了他們的公共空間。然而，對(duì)大部分老年群體來(lái)說(shuō)，他們的生理和心理狀態(tài)決定了日常作息，正常地使用公共空間在他們看來(lái)并無(wú)不合理之處。

總而言之，新世紀(jì)的群眾文藝與公共空間之所以會(huì)產(chǎn)生那么大的沖突，主要是因?yàn)樵谶@之間沒(méi)有一個(gè)專門的管理機(jī)構(gòu)，也沒(méi)有一個(gè)合理的界限去規(guī)范它。

三、怎樣去平衡新世紀(jì)文藝和公共空間兩者之間的關(guān)系

（一）社會(huì)大眾應(yīng)該用正確的眼光去看待廣場(chǎng)舞群體

無(wú)論是在日常生活的交談中還是在網(wǎng)絡(luò)文章的描述中，那些把“廣場(chǎng)舞大媽”妖魔化、把廣場(chǎng)舞群體說(shuō)得一文不值的，大部分都是受過(guò)良好文化教育的知識(shí)分子以及年輕人。這種精英人群認(rèn)為那些來(lái)自農(nóng)村、沒(méi)有受過(guò)高等教育的大媽素質(zhì)低下，所以當(dāng)他們?cè)诠妶?chǎng)合看到這樣的群體在跳舞時(shí)，就已經(jīng)先入為主地對(duì)他們的行為產(chǎn)生了厭惡。因此，要平衡新世紀(jì)群體和公共空間的關(guān)系，首先要求“非廣場(chǎng)舞群體”能摘下有色眼鏡，以一種正常的眼光去看待他們。

（二）成立專門的“廣場(chǎng)舞群體”管理機(jī)構(gòu)

現(xiàn)在的廣場(chǎng)舞群體為什么會(huì)這樣良莠不齊？文化素質(zhì)高的廣場(chǎng)舞作品能夠登上大型舞臺(tái)，而有些廣場(chǎng)舞群體又極其招人嫌棄，之所以出現(xiàn)這樣的兩極分化，就是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)專門的管理機(jī)構(gòu)。有關(guān)文化部門應(yīng)該重視廣場(chǎng)舞群體，從上而下地成立廣場(chǎng)舞管理小組，就地取材，選取當(dāng)?shù)貜V場(chǎng)舞群體中文化素質(zhì)較高的人員，制訂出一項(xiàng)合理的工作流程，加強(qiáng)管理，使廣場(chǎng)舞成為群眾文藝中的精品。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要是對(duì)新世紀(jì)群眾文藝中的典型——廣場(chǎng)舞和公共空間這一概念進(jìn)行淺顯的分析，根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀，剖析新世紀(jì)群眾文藝和公共空間產(chǎn)生沖突的主要原因，并對(duì)如何平衡兩者之間的關(guān)系提出了一些個(gè)人觀點(diǎn)。社會(huì)各界應(yīng)該向老年群體給予關(guān)愛(ài)。廣場(chǎng)舞活動(dòng)確實(shí)存在不少詬病，需要各界人士聯(lián)合幫助解決，而不是一味地指責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧燕娟.新世紀(jì)的群眾文藝與公共空間[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2015（03）.

[2]黃敏.構(gòu)建和諧社會(huì) 發(fā)展群眾文藝[J].黃河之聲，2011（22）.

（作者簡(jiǎn)介：孫翯，女，淮安市文學(xué)藝術(shù)院，助理編輯，研究方向：群文理論、公共文化理論）（責(zé)任編輯 劉冬楊）