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中文系能夠也應該培養(yǎng)作家

回應“中文系不培養(yǎng)作家？”

2017年9月28日《南方周末》自由談

“中文系不培養(yǎng)作家”在上個世紀大部分時間里似乎是大學文學教授們的一致認識。其實，20世紀80年代以后，中文系就開始培養(yǎng)作家了，而且還培養(yǎng)了不少著名作家呢。在1984年至1986年，廊坊師專中文系率先在全國開辦了第一期作家班，隨后河北師范大學、河北大學也相繼辦起了作家班。這些作家班的畢業(yè)生們在文壇上做出了自己的貢獻，寫出了很多不錯的作品。目前文壇上的著名作家，很多也是中文系畢業(yè)的，比如賈平凹、李敬澤。

新的世紀，改革的年代，作家在我國無論是職位序列里還是民眾眼中的地位都不低。有工資，有職稱，還有稿酬和版稅。作家收入排行榜上，年收入上千萬的并不鮮見。很多自由撰稿人、自由作家活得很瀟灑漂亮。讀中文系的同學，真的先要好好讀書，學到真本領，學成后才會寫出無愧于時代的好作品，你當作家的夢想自然會實現(xiàn)。還是那句話，“師傅領進門，修行在個人”。

天津?周紀鴻?職員

讓興趣教育光照我們

回應“拆掉圍墻 讓學習無處不在”

2017年9月28日《南方周末》方舟評論

在如今應試教育已成常態(tài)的社會中，我們學生可否做些有意義的事兒？我們目前改變不了什么，可是讓一群喜歡做同樣事情的人聚在一起是可能的。無夢不青春，學生社團作為新的讓我們找到方向的地方，一直發(fā)揮著它微不足道卻又不可忽視的光。一群有同一興趣的人，在這兒重新找到自己所擁有但沒被發(fā)現(xiàn)的亮，讓我們?nèi)猿郑业阶约旱囊饬x，以及以后想從事的職業(yè)，還有認清我們是誰。這是一種內(nèi)驅力所推動的教育，這是我們在應試教育的圍墻中找到的屬于我們的城，屬于我們的荒島，屬于我們的桃花源。

上海?王一晗?徐匯中學高一學生

男女平等意味著什么

回應“為何女性多與科研無緣”

2017年10月5日《南方周末》評論版

出現(xiàn)這樣的思考，我認為反映了女性對于“主內(nèi)”的不自愿或者心不甘。在我們的社會中家庭婦女沒地位，因為不創(chuàng)造GDP或者說家庭婦女的勞動不好貨幣化。在很多人看來，有“事業(yè)”、能“掙錢”才是成功的表現(xiàn)，照顧家庭、相夫教子、照顧老人雖然意義重大，卻不能與“事業(yè)”相比，只能在“背后”做，這不是奇哉怪哉嗎？都是勞動，只是分工不同，卻得不到同等對待。如果男女真正平等，內(nèi)、外勞動同等重要，則當然不存在誰“主外”、誰“主內(nèi)”的爭論，只需根據(jù)自愿與比較優(yōu)勢來考慮如何分工。

其實，不僅限于科研領域，其他領域的性別結構平衡都需要男女平等才能實現(xiàn)，而要實現(xiàn)這種平等，只靠“社會各界的廣泛關注以及政府的積極踐履”是不夠的，內(nèi)因起決定作用，女性不管“主內(nèi)”也好，“主外”也罷，唯有自省、自強，才能得到男性的尊重。

淄博?高琳?家庭婦女

沒現(xiàn)金不跟你玩

國慶一大家子去公園游玩，想租個游覽車邊騎邊逛。誰知窗口要押金500元，而且只收現(xiàn)金，身處大上海，生活中早已習慣了萬能的掃一掃，要一下子拿出500元現(xiàn)金，真把我難住了。我只得悻悻離開，抬頭看見窗戶上貼了張白紙，上書大字“只收現(xiàn)金”。想必因為沒帶現(xiàn)金而導致租車碰壁的不在少數(shù)，公園不是積極主動想辦法滿足“無現(xiàn)金”的需求，而是在窗口昭告游客——沒有現(xiàn)金就不跟你玩，反觀菜場里到處主動亮出的付款二維碼，相比之下，大公園的傲慢寫在臉上。

顧客就是上帝，淺顯而又古老的道理。顧客有消費的需求，商家怎能以“只收現(xiàn)金”而把好端端的生意給黃了呢？無非是公園習慣了顧客上門、坐等收錢，如果自恃無可替代，非要端著一副架子，以為地球離了自己就不轉，那么網(wǎng)購時代各大商超的窘境，殷鑒不遠。

上海?蘭斌?市民