齊向宇

寒蟬凄切，可草原上的蚊子仍不舍夏日溫存。與表妹參加篝火晚會(huì)，盡興之余，也喂飽了周?chē)奈米?。我氣憤地抓撓露在外面的皮膚，不停地噴灑驅(qū)蚊液。表妹斜楞我一眼，“管它做什么，忍忍就過(guò)去了?！睔獾梦抑苯兴斑t鈍的呆子”。

第二日清晨，我的手背上有兩處被抓得化膿，而表妹的手上僅存“中原一點(diǎn)紅”。我被她嘲笑為“敏感的瘋子”。

表妹耐癢，可她的遲鈍不僅表現(xiàn)在觸覺(jué)上。上班前三年，同一批進(jìn)公司的同事，因不堪忍受主管的專制先后離職。唯有表妹，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。又隱忍三年，公司上市，熬成元老的表妹分到了股權(quán)，成為公司“小富婆”。

我如此向人家描述表妹，表妹卻不領(lǐng)情，撇嘴說(shuō)，喂喂，咱這叫能力好不好——遲鈍的能力！這就像在開(kāi)放型辦公室，嫌嘈雜你就把耳朵塞上棉花，專注眼睛里的業(yè)務(wù)嘛。咱在公司政治中一不接天線，二不拜碼頭;工作挨訓(xùn)時(shí)，也沒(méi)必要為那潔癖式的尊嚴(yán)增強(qiáng)程序;凡事看得慢一些，做得細(xì)一些而已。價(jià)值不需要用跳槽來(lái)證明。

敢情這丫頭大智若愚呀。這讓我想起日本智者渡邊淳一，他將遲鈍的能力稱為鈍感力。既與“力”合成，必有褒義的特質(zhì)。擁有鈍感力的人對(duì)于外界的刺激和負(fù)能量，一律視線虛化，但內(nèi)心絕不沙化。所謂鈍感力，更多體現(xiàn)為個(gè)人的承受力與忍耐力疊加之后形成的一種強(qiáng)大“適應(yīng)力”。

與鈍感力相對(duì)應(yīng)的敏感力，一直被職場(chǎng)人奉為神力。然“世上憂患敏感始”，想那林妹妹風(fēng)霜刀劍的日子，終究不為大觀園所接納。而與鈍感力相關(guān)聯(lián)的堅(jiān)持力卻應(yīng)是職場(chǎng)人遵從的鐵律。就像那竹子，只有在第四年才會(huì)瘋長(zhǎng)，而此前，已在土里延伸數(shù)百平米。毛澤東便深諳此境，謂“蓄之既久，其發(fā)必遠(yuǎn)”。

說(shuō)到底，一個(gè)人待人待事的方式，無(wú)非出自兩種性格：自卑和自信。擁有自卑性格的人大都多愁善感，如契訶夫筆下的小公務(wù)員，他若不把打噴嚏當(dāng)回事，能糾結(jié)致死嗎？而擁有自信性格的人大都心自天地寬，亦如莊子曰，“忘足，履之適也。忘腰，帶之適也。知忘是非，心之適也?！?/p>

經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)觀點(diǎn)，人的欲望是無(wú)限的，但用于滿足欲望的資源是有限的。于是經(jīng)濟(jì)學(xué)教材里赫然列出一術(shù)語(yǔ)——資源配置，甚而說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化。由此我想到，人的注意力也是一種資源。一個(gè)理性的人重要的特質(zhì)是，把注意力調(diào)節(jié)至正常需求范圍之內(nèi)。

庸常日子里，誰(shuí)少得了鬧心事，即使你在上書(shū)房行走，也不能免俗。于是，你去尋找開(kāi)心事，譬如做“粉絲收割機(jī)”，而這需要鋪張多少光陰，算過(guò)嗎？倘若你在職業(yè)生涯中剝離掉多余的障礙，收緊注意力資源，很可能由“鈍”而“銳”，功在養(yǎng)力。

閑議《天龍八部》，你猜，那里的江湖誰(shuí)的武功最強(qiáng)？少林掃地僧。你以為此僧一直待在藏經(jīng)閣里掃地嗎？不然。鈍感于雜念，藏器于身也。endprint