喬兆軍

所謂慎微，是指注重小事，于細(xì)微處自省自律。古今凡有作為者，無不始于慎微，成于慎微?！顿Y治通鑒》有云：“盡小者大，慎微者著?！睗h代學(xué)者劉安在《淮南子·人間訓(xùn)》說：“圣人敬小慎微，動(dòng)不失時(shí)?！?/p>

唐德宗時(shí)，陸贄官居宰相，他為官清廉，從不接受別人的賄賂。連德宗皇帝都覺得他太“不近人情”，勸道：“愛卿太過清廉了，像馬鞭靴子這樣的小禮物收也無妨?！标戀梽t回答說：“賄道一開，輾轉(zhuǎn)滋厚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/10/19/swjk201710swjk20171020-1-l.jpg" style=""/>

在陸贄看來，“鞭靴之貪”的念頭不能有。倘若受賄的口子一開，便如決堤之水，一發(fā)不可收拾。他清楚要遏制貪腐最有效的手段就是關(guān)口前移，把欲望扼殺在萌芽狀態(tài)。陸贄這種慎微的律己態(tài)度，讓后人肅然起敬。

羅馬不是一天建成的，貪腐分子也不是“一步到位”的，他們的墮落幾乎都有一個(gè)共同點(diǎn)，從最初的吃一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、貪一點(diǎn)開始，慢慢胃口越來越大，“成長”為巨貪。天津教育科學(xué)研究院原院長武紅軍下臺(tái)前，居然這樣說：“不就是吃點(diǎn)喝點(diǎn)嗎！”成了政治上不折不扣的“糊涂人”。正所謂“不矜細(xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣”。

明代哲學(xué)家王延相講了這樣一件事，有一天他乘轎進(jìn)城，途中遇到下雨，一個(gè)轎夫那天恰巧穿了雙新鞋，開始轎夫還非常小心，總是躲著泥水走，生怕弄臟了鞋子。進(jìn)城后泥濘漸多，轎夫一不小心，踩進(jìn)了泥水坑，之后便“不復(fù)顧惜”了。由此王延相感嘆：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”

突破了“第一道防線”，縱容了自己，一旦形成習(xí)慣，漸漸就會(huì)綠燈大開，熟視無睹，漠然置之，也就“不復(fù)顧惜”了。倘若面對(duì)“第一次”，意志堅(jiān)定，不存僥幸之心，自警自醒，就能守住底線，拒污濁于千里之外，也就能慎之初，善始終。

有這樣一則寓言：一個(gè)偷針者和一個(gè)偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛者對(duì)他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的?！?/p>

慎微，不是小題大做，而是從小處用心，對(duì)大處負(fù)責(zé)。《韓非子》曰：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！睕]有了“慎微”，人生就打開了貪腐的缺口?？傊痪湓?，小處不可隨便，“小節(jié)”不保，大節(jié)難守。做人、做官都要時(shí)刻明白“小者大之源”的道理，慎小事，拘小節(jié)，防微杜漸，自重自愛，一身正氣。

（編輯 欣然）endprint