張麗莎+蘇紅

摘要：從歷史變遷、整體布局來(lái)認(rèn)識(shí)頤和園的亭臺(tái)、長(zhǎng)廊、殿堂、廟宇等人工景觀與自然山巒和開(kāi)闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體。了解頤和園在造園史上的獨(dú)特價(jià)值、為皇家園林的最重要的代表作品、對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展以及代表中國(guó)傳統(tǒng)工藝與技術(shù)的高水平，結(jié)合現(xiàn)在開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀概況，找出其問(wèn)題所在和有待提升之處，提出旅游開(kāi)發(fā)設(shè)想，通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)民俗的傳承與發(fā)揚(yáng)，在此基礎(chǔ)上思考對(duì)頤和園的保護(hù)與管理。

關(guān)鍵字：頤和園；世界遺產(chǎn)價(jià)值；旅游開(kāi)發(fā)；保護(hù)

1.頤和園概況

1.1頤和園歷史變遷

北京顧和園，原名清漪園。在歷史上大致經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期。始建于清朝乾隆帝十五年（公元1750年），歷時(shí)15年竣工[1]；咸豐十年（公元1860年），清漪園在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中被英法聯(lián)軍大火燒毀，原來(lái)的長(zhǎng)廊燒剩至十一間半；光緒十二年（公元1886年），在慈禧太后引導(dǎo)下，光緒帝以海軍軍需經(jīng)費(fèi)為名籌集資金對(duì)圓明園進(jìn)行重建，后改名為“頤和園”，寓意“頤養(yǎng)沖和”。1949年，新中國(guó)成立，政府對(duì)此修葺并采取保護(hù)措施。改革開(kāi)放后，頤和園的建設(shè)與保護(hù)受到更加重視，于1988年，頤和園列入《世界遺產(chǎn)名錄》[2]。

1.2頤和園整體布局

頤和園規(guī)模宏大，總共占地293公頃，其中水域面積共220公頃，約占四分之三，昆明湖和萬(wàn)壽山是頤和園的主要構(gòu)成部分。園林在自然山水基礎(chǔ)上經(jīng)人工改造，規(guī)模宏巨、建筑精美、體現(xiàn)出皇家氣派。全園一百余處景觀，分為政治活動(dòng)、生活居住和游覽三大區(qū)域。政治活動(dòng)區(qū)在東宮門內(nèi)，中心建筑仁壽殿，是慈禧與光緒帝從事內(nèi)政、外交政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所。生活區(qū)位于政治活動(dòng)區(qū)與游覽區(qū)之間。主要建筑樂(lè)壽堂、玉瀾堂、宜蕓館3座大型院落，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。游覽區(qū)占全園總面積的十分之九，由萬(wàn)壽山前山、昆明湖、后山和后溪河組成?；始医ㄖ髿夂陚?，亭臺(tái)樓榭星星點(diǎn)綴，山與湖相呼應(yīng)，山湖間長(zhǎng)廊相連，構(gòu)成一幅絕妙的中國(guó)皇家園林風(fēng)景圖[3]。

2.頤和園世界遺產(chǎn)價(jià)值分析

頤和園在造園史上有獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值 ，頤和園“一池三山”的布局被寓意為“人間仙境”。建園時(shí)，萬(wàn)壽山被整成展翅蝙蝠型，而昆明湖是壽桃形狀，兩者相加，寓意為“福山壽海”，同時(shí)也寓意乾隆帝福如東海，壽比南山。頤和園代表中國(guó)皇家園林最高造園藝術(shù)成就，輝煌的宮殿氣派、磅礴的建筑組群、精妙的園林造景以及出神入化的精湛工藝，代表了中國(guó)皇家園林修造的最好水平。頤和園對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程有重大影響，在頤和園這個(gè)大舞臺(tái)展現(xiàn)了近200年來(lái)的歷史事件：清代最高統(tǒng)治階層的政治活動(dòng)、宮廷生活、英法聯(lián)軍燒毀園林的惡行、新中國(guó)對(duì)園林的修復(fù)。從側(cè)面反映了中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，也是中國(guó)近代的一個(gè)小縮影。園林極為豐富的歷史文化內(nèi)涵，為后代人學(xué)習(xí)宗教、建筑、景觀、歷史、美學(xué)、生態(tài)、環(huán)保等提出研究課題，也為其他同一類型的園林提供了參照和對(duì)比。頤和園標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)工藝與技術(shù)的創(chuàng)造水平，全園共3555處古代建筑，院落共20多處，景觀建筑物達(dá)一百座，占地七萬(wàn)多平方米，古樹(shù)和名木共達(dá)1600株，建筑物達(dá)3000間[4]且形式各種各樣，如閣、亭、樓、榭等。

3.頤和園世界遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)設(shè)想

3.1頤和園的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

當(dāng)今頤和園園林文化旅游中存在多個(gè)問(wèn)題：一是文化活動(dòng)宣傳力度不足，在景區(qū)活動(dòng)的宣傳方面做的不夠充分，沒(méi)有充分利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行大肆宣傳；二是解說(shuō)系統(tǒng)不完全，頤和園景點(diǎn)眾多，除了專職的導(dǎo)游人員以外，就是景點(diǎn)的標(biāo)識(shí)牌，但由于游客的受教育程度不同，對(duì)古典園林的理解也會(huì)有所不同，比如對(duì)于書法只是了解甚少的游客就很難理解篆書、草書等字體；三是文化核心不足，缺乏吸引力，頤和園作為享譽(yù)世界的古典園林，其中蘊(yùn)含的非常豐富的歷史文化，但對(duì)于其歷史文化，除了一小部分的專業(yè)人士能夠理解和欣賞以外，大部分游客還是不能很好了解和欣賞，大部分游客都是沖著頤和園的景點(diǎn)名氣而來(lái)的，他們來(lái)頤和園的目的就是游覽觀光，因此，他們的重游率比較低。

3.2頤和園的旅游開(kāi)發(fā)設(shè)想

1）對(duì)景區(qū)承載力進(jìn)行量化監(jiān)控

還要通過(guò)專家調(diào)研確定頤和園景區(qū)環(huán)境承載力的各項(xiàng)具體指標(biāo)，如景區(qū)的最大游客量、游客服務(wù)設(shè)施飽和度、水電能源消耗量、垃圾處理能力、山體污染指數(shù)、游客心情指數(shù)等等。[5]有了這些量化的指標(biāo)，便可以有效地對(duì)承載力進(jìn)行控制。一旦達(dá)到飽和，，就要對(duì)游客數(shù)量進(jìn)行控制。建議對(duì)每天的游客量進(jìn)行預(yù)測(cè)，通過(guò)媒體預(yù)報(bào)給游客，方便游客安排自己的出行，同時(shí)也避免了“超載”現(xiàn)象的發(fā)生。

2）改善游客服務(wù)設(shè)施

改善餐飲設(shè)施，利用現(xiàn)有建筑進(jìn)行改造，增加用餐功能，餐飲服務(wù)的規(guī)模要根據(jù)游客數(shù)量來(lái)確定，過(guò)多的餐飲會(huì)導(dǎo)致惡性競(jìng)爭(zhēng)和不必要的浪費(fèi)。完善標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)施，讓游客更快地確定自己所處的位置，進(jìn)行愉快、便捷游覽。

3）完善解說(shuō)系統(tǒng)及智慧導(dǎo)游服務(wù)

除了傳統(tǒng)的導(dǎo)游解說(shuō)和標(biāo)識(shí)牌講解景點(diǎn)，可與現(xiàn)如今智能科技相結(jié)合，游客利用自己的手機(jī)便可以了解到所有景點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，還包括景點(diǎn)建筑上的楹聯(lián)牌匾和文物介紹，更加全面、更加方便、更加智能。增加志愿者導(dǎo)游解說(shuō)，給社會(huì)人士及學(xué)生一個(gè)鍛煉的平臺(tái)，同時(shí)也給游客一個(gè)好的體驗(yàn)。

4）大力宣傳頤和園形象

通過(guò)攝影、宣傳片、文化活動(dòng)、創(chuàng)新體驗(yàn)等各個(gè)方面來(lái)宣傳頤和園，讓未來(lái)過(guò)的人多元化認(rèn)識(shí)它不僅僅是一座園林，也是一座蘊(yùn)含豐富歷史人文知識(shí)的科普館。

5）增加體驗(yàn)活動(dòng)

結(jié)合當(dāng)代高科技和旅游新理念來(lái)發(fā)展旅游業(yè)。如VR技術(shù)與文物的結(jié)合，是游客近距離接觸文物，切身體驗(yàn)文物的那份歷史氣息。旅游新理念就是在單一個(gè)觀賞拍照風(fēng)景區(qū)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)體驗(yàn)感，這需要頤和園的管理者們對(duì)體驗(yàn)行活動(dòng)的創(chuàng)新，對(duì)活動(dòng)的設(shè)定中既滿足人們的休閑娛樂(lè)感也科普人們的園林類知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱波借景造園——頤和園的建筑藝術(shù)特色華中建筑，2011：12.

[2]白文苑.頤和園景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)研究[D].太原理工大學(xué)， 2013.

[3]張宇.頤和園保護(hù)初探[D].北京林業(yè)大學(xué)，2004.

[4]姜漢僑.頤和園植物歷史景觀的配置分析沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2008：76

[5]李夢(mèng)然，黃凱.淺析北京頤和園園林文化內(nèi)涵在旅游活動(dòng)中的價(jià)值挖掘[J].北京農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào).2015（01）.

作者簡(jiǎn)介：

張麗莎，1994.4，女，四川，四川省成都市成都理工大學(xué)，， 研究生在讀，研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計(jì).

蘇紅，1994.09，籍貫四川省成都市，現(xiàn)就讀于四川省成都市成都理工大學(xué)。學(xué)歷：碩士研究生，專業(yè)：風(fēng)景園林.