吳海明

摘要：在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度不斷完善和發(fā)展的前提下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想看起來(lái)已不能完全適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的要求，但是其自身的管理模式和管理方法依然為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理提供著借鑒和參考。本文簡(jiǎn)介了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的主要內(nèi)容，并介紹了其對(duì)當(dāng)代企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想；當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理；影響

引言

當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理處于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想是其不斷發(fā)展和進(jìn)行演變的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)管理的實(shí)踐中起到了指導(dǎo)作用，很多的企業(yè)為了追逐利益的最大化，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程實(shí)施計(jì)劃以及組織調(diào)控等管理手段，不斷促進(jìn)資源配置的優(yōu)化。隨著改革開(kāi)放基本國(guó)策的實(shí)施，我國(guó)開(kāi)始步入社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程。而現(xiàn)當(dāng)代的企業(yè)形式、管理思想大多來(lái)源于西方國(guó)家，與我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想存在區(qū)別，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生一定影響。因此，結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理方式加以改進(jìn)，并取其精華，去其糟粕，使之與時(shí)俱進(jìn)，能更好的運(yùn)用到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理中去。

1我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的內(nèi)容以及重要性

1.1傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的主要內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)管理所涉及方面廣闊，具體包括金融、農(nóng)業(yè)以及企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理等，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要綜合能力較強(qiáng)的人來(lái)進(jìn)行實(shí)施。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想是結(jié)合之前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制，在其影響和發(fā)展下形成的，其具體內(nèi)容可以分為對(duì)自熱資源的管理和對(duì)社會(huì)資源的管理兩大類(lèi)。

1.2學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的重要性

對(duì)于當(dāng)代的很多經(jīng)濟(jì)管理思想都是在得益于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的，并在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的改變和創(chuàng)新，使得新興當(dāng)代管理思想在企業(yè)的發(fā)展中進(jìn)行運(yùn)用，在不同的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行不斷的滲透，例如金融行業(yè)、農(nóng)業(yè)以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)等。在中國(guó)，有古話叫做“萬(wàn)變不離其宗，萬(wàn)變不離根本”，即使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)形成了較為完整的管理體系，但是不論其如何改變，都透漏著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影子。就像雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到一定程度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)與過(guò)去有了天壤之別，但是對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)都是必須的，例如孔子的儒家經(jīng)典文化等。經(jīng)濟(jì)管理需要科學(xué)的理論為支撐，同時(shí)也需要不斷的進(jìn)行實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證其合理性。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)該將其管理思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行完美的結(jié)合，才能充分發(fā)揮其作用。隨著時(shí)代與科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想看起來(lái)已經(jīng)落后于現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)管理思想，但是，其部分管理方式和管理模式，仍然可以對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理發(fā)揮作用，并不斷啟發(fā)管理者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理的創(chuàng)新。

2傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的諸多影響

對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，我們應(yīng)該持辯證的角度去對(duì)待，分析其優(yōu)勢(shì)進(jìn)行吸收，并研究其劣勢(shì)進(jìn)行去除，去其糟粕取其精華，淘汰陳舊的不適宜思想，吸取其傳統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)，以此來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的快速發(fā)展。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想的影響是多方面的，其具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

2.1傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的正面影響

我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想并不是對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理沒(méi)有一絲適應(yīng)性，其涵擴(kuò)的一些優(yōu)秀的管理理念是值得借鑒并傳承的。例如：孔子所提的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”思想、“均平”思想等都影響著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理體系的建設(shè)，如各企業(yè)都更加重視員工福利分配的公平性等，以提高員工工作的積極主動(dòng)性，為完成企業(yè)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。

2.2傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的建立基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不可避免的有些根深蒂固的負(fù)面成分存在其中，影響現(xiàn)代人們對(duì)經(jīng)濟(jì)管理和發(fā)展的正確認(rèn)知。例如小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的缺乏等，都深刻限制著我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展，這種“守本”的、不思進(jìn)取的思想使得一部分國(guó)人既不敢放開(kāi)腳步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又羨慕著一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開(kāi)放性，這是一種民族的劣根性。

2.3對(duì)當(dāng)代貨幣金融的影響

傳統(tǒng)的貨幣管理中，人們習(xí)慣于將貨幣管理的重點(diǎn)放在價(jià)格管理上，并對(duì)其使用官方定位。在幾千年的發(fā)展和演變之后，現(xiàn)代的貨幣金融行業(yè)有了新的貨幣管理體系，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分分為了貸款、本金、借款以及利息等，其中借款和貸款成為了貨幣的主流形式。例如，在進(jìn)行買(mǎi)車(chē)和買(mǎi)房時(shí)，大部分人選擇貸款的形式進(jìn)行金融活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)水平不斷增長(zhǎng)的今天，人們的生活壓力也在逐步增大，這就在一定程度上導(dǎo)致了分期付款現(xiàn)象的發(fā)生。

2.4對(duì)當(dāng)代社會(huì)供求的影響

社會(huì)分工一直以來(lái)都在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，為了確保我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的快速平穩(wěn)發(fā)展，就必須對(duì)分工各方進(jìn)行全部的強(qiáng)化。而在所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，社會(huì)供求實(shí)踐活動(dòng)明顯受到了這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響。在實(shí)際開(kāi)展供求活動(dòng)的過(guò)程中，需要對(duì)物品進(jìn)行合理分配和流通，以便對(duì)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)者的活動(dòng)進(jìn)行管理。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的條件下，想要使物品合理流通，還要平均進(jìn)行物品的輸入和輸出，以便使物品流通更好的為百姓服務(wù)。因此，還要根據(jù)實(shí)際發(fā)展方向進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的適當(dāng)干涉，以便達(dá)到使老百姓生活富強(qiáng)的目的。以房地產(chǎn)供求關(guān)系為例，在前幾年，國(guó)家一直處在放手房地產(chǎn)事業(yè)迅速發(fā)展的位置上，房地產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了帶動(dòng)。

2.5對(duì)當(dāng)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響

眾所周知，我國(guó)地大物博，且人口眾多，農(nóng)業(yè)一直是我國(guó)重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。自古以來(lái)，我國(guó)就是農(nóng)業(yè)型大國(guó)，農(nóng)業(yè)是我國(guó)的立國(guó)之本，也是國(guó)家之根基，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接影響我國(guó)總體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活得以正常進(jìn)行，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是基本保障。我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是：小型村莊城鎮(zhèn)式自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，土地資源不斷的循環(huán)利用，分散式的發(fā)展特點(diǎn)使農(nóng)業(yè)對(duì)自然條件產(chǎn)生特別強(qiáng)的依賴性。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理方式特別重視兩個(gè)方面，第一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中得到的經(jīng)驗(yàn)；第二，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以正常有序的進(jìn)行，管理人員所使用的手段。這兩方面實(shí)現(xiàn)了社會(huì)某種程度上的穩(wěn)定，這是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的中庸思想。在現(xiàn)代化的管理?xiàng)l件下，從實(shí)際情況出發(fā)，遵循農(nóng)作物按照季節(jié)、氣候、時(shí)令的規(guī)律自然生長(zhǎng)，什么樣的氣候和時(shí)間適合什么樣的土壤種植農(nóng)作物，按照地域性的特點(diǎn)種植經(jīng)濟(jì)作物，不同的地域有著不同的土壤、溫度、水質(zhì)、氣候、生物鏈等孕育著不同的生物，比如，在我國(guó)東北地區(qū)就適合種玉米、大蒜、辣椒、毛蔥、大豆等。而在我國(guó)南方地區(qū)更適合生產(chǎn)水果、茶葉、花卉、水稻等等，還有就是我國(guó)沿海地區(qū)養(yǎng)殖海鮮。避免出現(xiàn)“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”這種違背規(guī)律的情況產(chǎn)生，只有遵循這些規(guī)律，才能不斷提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的管理，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，人民才能安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)達(dá)到穩(wěn)定和諧?？茖W(xué)有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理促進(jìn)平穩(wěn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3結(jié)束語(yǔ)

無(wú)論是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想還是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想，還是我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，前者是后者形成的基礎(chǔ)，后者是前者的發(fā)展和演變。因此，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用時(shí)，要認(rèn)真分析傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的內(nèi)容，不斷吸取其有益成分，促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想的不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)變，為我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展添加動(dòng)力。

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