郭晶

佛者，或曰浮屠，皆梵語(yǔ)也，漢言覺(jué)也。 釋迦佛應(yīng)眾業(yè)所感，于賢劫示現(xiàn)人間成就，慈悲憐憫，三轉(zhuǎn)法輪，弘法利生，開(kāi)示世出世間之真實(shí)本源。于是古毗舍離國(guó)大善知識(shí)發(fā)心供養(yǎng)，于其林中施建道場(chǎng)，名曰“雁堂”，以形似雁故。每讀乎此深心贊嘆，遂以為吾號(hào)也，乃仰慕者云云。

疇昔始齔，常思生所從來(lái)，又喜聞鬼神佛道非常之事，異此種種，莫不夙緣者歟！且尋思六祖慧能大師雖不通文墨，僅憑《金剛經(jīng)》一句偈便悟，逐智慧泉涌。慕而效之，卻酒肉，誦經(jīng)半余歲，唯心略靜而已矣。自知終非根利，需依止而次第修也。乃于弘法寺受三皈依，旋即尋名師開(kāi)示影音，習(xí)氣依舊，怪哉！吾之鈍也如此乎？緣不至乎？或有他乎？惑則久矣！

《華嚴(yán)經(jīng)》云：“無(wú)一眾生而不具有如來(lái)智慧，但以妄想顛倒執(zhí)著而不證得?！贝四嗣餮灾腔郾居?，今而不得生起，必有因焉！

壬辰中，勝緣終至，得遇真善知識(shí)，開(kāi)示法教次第，如天心明月，輝達(dá)幽冥，乃知過(guò)往所學(xué)如緣木求魚(yú)，兔頭覓角，迷而不移者，遙遙無(wú)期。嘆哉！

蓋古者有喜，則以名物，示不忘也。蘇子是語(yǔ)深得吾心焉！是顏吾室，曰“聽(tīng)雁仙館”?！奥?tīng)雁”者，行聞法、修正之實(shí)旨也；又各拈內(nèi)子法號(hào)及余號(hào)合而成之，取同沾法喜、相攜并進(jìn)之意。迄于今，雖法號(hào)皆易，然同檐共聽(tīng)之尤可也。

或有謂余：“仙之謂者，復(fù)慕乎道也歟？”對(duì)曰：“自皈依三寶，深信四大無(wú)常，虛妄幻滅，唯本性自在清凈恒長(zhǎng)，何勞練丹御氣，養(yǎng)生延壽以事色身者哉。況值劫壞，欲界悉毀，色身何住耶？”嘻！余所謂“仙”者，乃度脫三界，得大自在之意也。

丙申三月初六記于鵬城聽(tīng)雁仙館endprint