文_盧吉增（首都師范大學(xué)附屬中學(xué)高中語文組）

“網(wǎng)絡(luò)+”時代的經(jīng)典閱讀
——以《論語》為例

文_盧吉增（首都師范大學(xué)附屬中學(xué)高中語文組）

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，諸多事物都插上了網(wǎng)絡(luò)的翅膀，如果學(xué)校教育沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)的特點，沒有對傳統(tǒng)課堂教學(xué)進行有益的拓展與補充，那將是不合時宜的。

首都師大附中一直在進行書香校園建設(shè)，將學(xué)校建成一個大型圖書館?，F(xiàn)在，書櫥、書柜、書吧遍布校園，只要你想讀，書籍觸手可得，實現(xiàn)了書籍閱讀的便利化。為了更好地補益課堂教學(xué)，促成學(xué)生自主化個性化的學(xué)習(xí)，以及促進學(xué)生專題化研究型學(xué)習(xí)，首師大附中重點打造立體網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，構(gòu)建和開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程。學(xué)校實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)無線信號全覆蓋，只要師生下載超星手機APP，或點擊學(xué)校網(wǎng)頁網(wǎng)絡(luò)慕課教學(xué)平臺，就可以實現(xiàn)在線學(xué)習(xí)。

超星爾雅學(xué)習(xí)平臺展示

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突破傳統(tǒng)課堂

利用好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這是個重要問題。網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)時間不能太長，內(nèi)容要精簡，針對某一個具體問題講解不宜過長，且不能確定連貫性太強的內(nèi)容。因此，我們初步確定的學(xué)習(xí)內(nèi)容是超星爾雅選修課中劉強教授的《論語》導(dǎo)讀以及《論語中的人生智慧與自我管理》這兩個課程。

這兩個課程，一個是對《論語》進行逐章講解，另一個是針對某一個問題集中講解，時間15分鐘左右。我們先讓學(xué)生利用紙質(zhì)書籍自讀，再讓學(xué)生看網(wǎng)絡(luò)講座，然后再在課堂進行討論，三位一體學(xué)習(xí)，收效較好。

我們利用網(wǎng)絡(luò)平臺，因材施教，將教學(xué)班級分成不同的學(xué)習(xí)小組。對于每組發(fā)放基本學(xué)習(xí)任務(wù)和針對性學(xué)習(xí)任務(wù)。如對學(xué)習(xí)能力較強的小組，我發(fā)送的學(xué)習(xí)任務(wù)是“《論語》中的禮對當(dāng)今還有沒有現(xiàn)實意義”，而對于另一組學(xué)生，我發(fā)送的學(xué)習(xí)任務(wù)是“《論語》中的禮有怎樣的具體內(nèi)容和作用”。學(xué)生看完視頻，及時地將問題和感受反饋給老師，老師也實現(xiàn)了及時答疑。還有老師錄制了自己擅長的《論語》內(nèi)容的微型講座，以供學(xué)生學(xué)習(xí)和選修之用；同時也促成了教師對《論語》課程的研發(fā)。

滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)要求

教育的以人為本，不僅體現(xiàn)在教師層面，在技術(shù)層面亦然。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣不同，因此學(xué)校提供豐富的資源，促進不同學(xué)生的多層次學(xué)習(xí)是極其必要的。

我們除了讓學(xué)生看規(guī)定的《論語》講座，還給學(xué)生提供了超星爾雅選修課中的陳怡教授的《道德經(jīng)》導(dǎo)讀、葉嘉瑩先生的《人間詞話》導(dǎo)讀、李山教授的《走進周代文明》等課程作為助讀學(xué)習(xí)資源。要求在一定的時間段內(nèi)收看完，收看時間和順序由學(xué)生自定。

線上學(xué)習(xí)方便快捷，資源豐富，自由靈活，反饋及時，但是不能因此而流于淺閱讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生，做好線上線下經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)設(shè)計，在線下要舍得花功夫，做到深閱讀。

對《論語》，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？

我們中學(xué)階段閱讀《論語》，別于研究型的專家學(xué)者。因為青少年正處于文言、文化、思想的學(xué)習(xí)成長期，因此閱讀要有度有法，不求全責(zé)備。我們要打通整部書，合理取舍，吸取精華，確定為整體閱讀宏觀感受，專題閱讀精研深入，讀寫結(jié)合學(xué)以致用的原則。

（1）《論語》的內(nèi)容，或敘述一種客觀情況，或說出一種感悟及道理，但是沒有原因解釋或論證。我們在學(xué)習(xí)的時候切不可把二者混為一談，否則聚訟太多。

因為它是文言的，記錄的內(nèi)容也是古人往事，所以讀古不是復(fù)古，要讀出里面的要義精神，而不是照單吸收里面的所謂復(fù)古的言辭行為方式。應(yīng)有“我思古人，實獲我心”師法其精神內(nèi)涵的態(tài)度。讀經(jīng)看史不限于古人之見識，但要了解中華文明的起源和演變。哲人著書立說前，經(jīng)歷了追求真理的艱難探索過程，總結(jié)了豐富的經(jīng)驗，經(jīng)歷的實踐的檢驗。世易時移，社會發(fā)展，有些觀點已經(jīng)過時，但回歸當(dāng)時時代，其觀點具有前瞻性、開創(chuàng)性，引領(lǐng)中華文明的發(fā)展。

因為它是格言式的結(jié)論，沒有分析論證，每一則似乎都在講一個結(jié)論式的道理，因此讀《論語》需要邏輯支持與生活事例的演繹證明。

因為它是語錄體的，所以準確理解內(nèi)容要盡量還原人物對話時的情景。需要知人論世，加上背景及人物對話的集體情境，對接現(xiàn)實生活，從現(xiàn)實出發(fā)，尋找經(jīng)典和現(xiàn)實的連接點。如此才能較為準確地理解《論語》要義，否則將不會有真正的精神成長，甚至成為你思想過時的累贅。

（2）在語言層面，首先要準確理解語句?？梢詫ⅰ墩撜Z》學(xué)習(xí)與課內(nèi)文言文的學(xué)習(xí)彼此打通，相互印證。也可以借助成語學(xué)《論語》，成語中字詞意義是相對穩(wěn)定的，因此對理解《論語》的語句有極大幫助。

在文學(xué)、文化、思想層面，辯證學(xué)習(xí)、讀寫結(jié)合、學(xué)以致用?？梢詫ⅰ墩撜Z》相關(guān)條目作為作文題目、論點或論據(jù)，既可以正用，同意《論語》的思想主張，也可以反用，用“拿來主義”的方式為我所用，有自己的見解主張。如此，文章既有文化內(nèi)涵，又有思想深度。這對《論語》的研讀大有裨益，因為用是最好的學(xué)習(xí)。

（3）整本書閱讀、專題閱讀相結(jié)合。

第一種方式，運用學(xué)習(xí)表格。

因為《論語》論述相對分散的特點，采取整體閱讀、專題學(xué)習(xí)的方式，對相關(guān)內(nèi)容的認識更易于全面準確深入地把握。因此，我們設(shè)計了“《論語》學(xué)習(xí)表”，促成學(xué)生的整本書閱讀和專題精研能力。

第二種方式，根據(jù)內(nèi)容組元?！墩撜Z》專題學(xué)習(xí)，可以參考如下組元方式。

內(nèi)容層面、思想層面、文化層面、生活層面、語言層面——語言、文字、修辭、句式以及綜合層面。如：

生活層面組元，可以確定為“《論語》中的教學(xué)方法及對當(dāng)代教學(xué)的啟示”；

綜合層面組元，可以有“《論語》中關(guān)于《詩經(jīng)》的論述”， 這是集語言、文學(xué)、文化、思想的綜合層面的專題學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，《論語》學(xué)習(xí)還有其他方式，但不論什么方式，學(xué)《論語》學(xué)的是其精神要義。閱讀中華優(yōu)秀經(jīng)典，恰如程頤所言“讀之愈久，愈覺氣味深長”，朱子言“《 論語 》愈看愈見滋味出”，這話實在精妙！但是，運用好現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)助力，這是另一件極其有重要意義的事情，在這方面，我們一直走在開拓探索的路上。