楊露

優(yōu)秀的詩(shī)歌往往有優(yōu)美的意境、含蓄的韻味，給欣賞者余韻悠遠(yuǎn)的感覺(jué)，有較高的藝術(shù)價(jià)值。然而要真正讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)其深邃的情感，卻并不容易，初中學(xué)生積攢的語(yǔ)文知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)不深，所以很難真正感受詩(shī)歌之美。為了改善詩(shī)歌教學(xué)的效果，教師可以采用涵泳法，讓學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的內(nèi)涵。

一、感性誦讀，想象畫(huà)面

在初步感知作品的時(shí)候，可以讓學(xué)生在熟讀并了解作品的同時(shí)想象作品所展現(xiàn)的畫(huà)面，這是涵泳法的基礎(chǔ)，也是欣賞詩(shī)歌至關(guān)重要的一步。只有充分認(rèn)知文本，在感性誦讀中感受詩(shī)歌聲律之美，體會(huì)詩(shī)歌詞句之妙，想象詩(shī)歌意境之美，才能為進(jìn)一步了解詩(shī)歌打好基礎(chǔ)。

《木蘭詩(shī)》被人們稱(chēng)為古代樂(lè)府民歌“雙璧”之一，它是一首敘事詩(shī)，具有很強(qiáng)的畫(huà)面感。在教學(xué)的時(shí)候可以讓學(xué)生分段誦讀這首詩(shī)歌，在誦讀的過(guò)程中體會(huì)花木蘭的動(dòng)作、行為、言語(yǔ)，感受其內(nèi)心曲折的情感變化，將自己的感悟具象化，在頭腦中形成相應(yīng)的畫(huà)面。在經(jīng)過(guò)這樣的誦讀之后，學(xué)生對(duì)于《木蘭詩(shī)》的內(nèi)容有了大致的了解，在腦海中漸漸組成織布哀嘆、代父從軍、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)、辭官回家、面見(jiàn)親友、謳歌贊頌等若干小故事，這能有助于他們了解《木蘭詩(shī)》的故事內(nèi)容。在學(xué)生感性誦讀的過(guò)程中，還可以讓他們?cè)谙胂笾凶屑?xì)琢磨花木蘭的狀態(tài)，并從中感知其性格特點(diǎn)。如織布哀嘆這一段中說(shuō)：“唧唧復(fù)唧唧”，又說(shuō)“不聞機(jī)杼聲”，這是否矛盾呢，在理解字詞后可知“唧唧”不僅可以指織布的聲音，還可以指嘆息的聲音，所以這里說(shuō)的是木蘭停下織布，發(fā)出了嘆息。在理解字詞的過(guò)程中，學(xué)生也對(duì)木蘭的心理狀態(tài)有所了解。

在想象詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面時(shí)，可以將原本靜止的文字轉(zhuǎn)變成形象化的畫(huà)面，促進(jìn)學(xué)生喚醒自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于詩(shī)歌的感知可以更為真切。正如夏丏尊先生所說(shuō)一樣，真的生活在此處，真正的文學(xué)也在此處。

二、類(lèi)文對(duì)比，探尋意象

詩(shī)歌的創(chuàng)作少不了意象的運(yùn)用，意象是詩(shī)歌構(gòu)思的核心所在，它們體現(xiàn)了作者用客觀(guān)物象來(lái)寄托自己主觀(guān)情感的思維方法。為了促使學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌意象之美，教師可以讓學(xué)生嘗試采用涵泳法仿佛誦讀詩(shī)歌中帶有意象的部分，通過(guò)對(duì)比不同詩(shī)歌中意象選擇的異同，表達(dá)情感的異同來(lái)品味詩(shī)歌。

《十五夜望月》《水調(diào)歌頭》這兩首作品中都寫(xiě)到了“月亮”這個(gè)意象，在古代詩(shī)歌中常常使用這個(gè)意象渲染凄涼的氣氛，烘托離人思鄉(xiāng)之情。然而在經(jīng)過(guò)類(lèi)文對(duì)比之后卻可以發(fā)現(xiàn)《十五夜望月》和《水調(diào)歌頭》之中雖然都寫(xiě)到了月亮，但是它們所表達(dá)的情感和情懷卻有些不同。《十五夜望月》中的“月亮”和傳統(tǒng)意義上的月亮意象所表達(dá)的寓意基本一致，作者寫(xiě)了望月懷遠(yuǎn)的情景，展現(xiàn)了冷清寂寞的場(chǎng)景，抒發(fā)了內(nèi)心的思念之情。而《水調(diào)歌頭》雖然也寫(xiě)了作者對(duì)親人的思念之情，但是卻并不止步于此，作者從望月懷人開(kāi)始說(shuō)起，又圍繞明月和夜空進(jìn)行了哲學(xué)思考，他抬頭問(wèn)蒼天，俯首思人生，力求從大自然月缺月圓的自然規(guī)律中找到潮起潮落的人生的意義。在《水調(diào)歌頭》之中雖然有思念之情，但是最終卻變得豪邁開(kāi)朗。通過(guò)類(lèi)文對(duì)比，學(xué)生知道了相同的意象在不同的作品中也會(huì)有不同的變化。

在誦讀詩(shī)文感受其意象的過(guò)程中，學(xué)生可以了解詩(shī)歌意象的含義并不是單一狹隘的，意象的使用表達(dá)了作者復(fù)雜的情感變化。在誦讀吟詠的過(guò)程中，學(xué)生可以反復(fù)咀嚼相關(guān)詩(shī)句，更全面地品位藝術(shù)作品文字背后的主旨。

三、多元重組，品悟意蘊(yùn)

朱熹先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“觀(guān)書(shū)先須熟讀”，不僅如此，還要在熟讀的基礎(chǔ)上加以思考，“繼以精思，使其義皆若出于吾之心”，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能有所收獲。的確如此，要想讓初中學(xué)生真正感受詩(shī)歌深層次的核心意蘊(yùn)并不是一件容易的事情，只有反復(fù)吟詠才能促進(jìn)他們?cè)诖χ畜w悟，進(jìn)行多元重組，感受詩(shī)人暗藏于詩(shī)歌中的人文情感。

在品讀白居易的詩(shī)歌《觀(guān)刈麥》后，有學(xué)生感到困惑，提出：“詩(shī)歌中說(shuō)‘力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)，都已經(jīng)如此疲累，為何還希望天更熱一點(diǎn)呢，這樣是不是不合情理呢？”教師可以讓學(xué)生嘗試用涵泳法再次深入感知文本，在誦讀中投入情感，尤其是誦讀貧苦農(nóng)婦訴說(shuō)的時(shí)候，要投入自己的情感。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生漸漸感知到了勞動(dòng)人民的內(nèi)心世界，他們雖然“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，勞作十分艱苦，但是由于勞作能夠給他們帶來(lái)生存的希望，所以他們還是甘愿承受這樣的痛苦。正如高宗敕所編《唐宋詩(shī)醇》中所說(shuō)的那樣，“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”這段詩(shī)句反映了農(nóng)人的良苦用心，而“貧婦人”一段更讓人感覺(jué)憐憫。在這樣深入感悟之后，學(xué)生體會(huì)到了《觀(guān)刈麥》對(duì)農(nóng)民的深深同情之心，這能讓學(xué)生更好地體會(huì)到這首詩(shī)的思想內(nèi)涵。

原本簡(jiǎn)單的文句在多元重組之后可以讀到其復(fù)雜的關(guān)系，由此可見(jiàn)采用涵泳法品讀詩(shī)歌可以讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)歌的表層意義體會(huì)到其深層次內(nèi)涵。

韓少功先生曾經(jīng)提出，可以通過(guò)誦讀的方式充分感受作品，達(dá)到“文若己出”的程度，這樣就能將自己的主觀(guān)感受和作品統(tǒng)一起來(lái)，才能更好地感受作品的內(nèi)涵。地區(qū)如此，在初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中采用涵泳法能幫助學(xué)生更好地感受詩(shī)歌精髓，體會(huì)詩(shī)歌渾然天成之美。endprint