閔杰+賈一亮

中國是一個多民族國家，也是一個宗教信仰自由的國家。宗教服飾是宗教信仰的產(chǎn)物、宗教形象的標(biāo)識、宗教思想的載體和宗教儀式的重要組成部分，具有多種形態(tài)類別和豐富的文化內(nèi)涵，其款式、色彩、紋樣等對各民族服飾文化有著不同程度的影響。

日前，“華服典章 神佛衣境——中國少數(shù)民族宗教服飾文化展”在上海紡織博物館拉開了帷幕。本次展覽由紡博館和民族文化宮博物館聯(lián)合主辦，展期約兩個月，分為“巫舞神服”、“錦佛裝”、“衣澤清真”三個單元，來自民族文化宮博物館228件（套）宗教服飾藏品首次規(guī)模展出，展示了中國少數(shù)民族中的原始宗教、道教、佛教和伊斯蘭教服飾。

在宗教信仰上仍然保留著原始宗教色彩的民族，往往喜好以圖騰物或其它崇拜物作為服裝的裝飾性花紋，比如展出的一件內(nèi)蒙古鄂溫克族的薩滿服飾，其神帽上就有兩支銅制鹿角，因為鄂溫克人相信神靈居于山巔、樹梢等高處，認為神靈下凡后就停留在形式樹杈的鹿角上。神裙上還用彩色絲線繡有日月、樹木、飛禽、走獸等紋樣，既代表薩滿銅自然諸神的親密關(guān)系，又象征薩滿無所不能的幻形能力。薩滿服飾是薩滿跳神祭祀時通神的重要工具，幫助薩滿實現(xiàn)靈魂附體，從而預(yù)知兇吉，消災(zāi)祈福。

佛教在傳入中國后的漫長發(fā)展過程中逐漸形成漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教三大系統(tǒng)，在我國少數(shù)民族中擁有較多的信仰者。在與佛教相關(guān)的活動和儀式中，服飾是神圣的精神力量，表達了復(fù)雜的觀念和象征意義，發(fā)揮了標(biāo)志性功能，體現(xiàn)出綜合的多功能特點。藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入西藏的佛教分支，歸屬于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教僧人的著裝基本上為上身穿紅色無袖的坎肩“堆嘎”，下身圍紫紅色僧裙“夏木特”，外披一件紫紅色的袈裟“查散”。這些衣物的著法以及選料縫制方法，因教派的不同而有所不同，比如此次展出的一組格魯派僧服，包括黃色的帽子、黃色的法衣和紅色僧裙。

伊斯蘭文化對中國各穆斯林民族的歷史文化、倫理道德、生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣等產(chǎn)生了深刻影響。伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》中，對世俗服飾的樣式、顏色、面料及配飾等都提出了明確要求，以順應(yīng)自然、講究簡樸、潔凈、美觀為主。伊斯蘭教反對偶像崇拜的特點，也在服飾的紋樣上表現(xiàn)出避免人物及鳥獸，而喜好運用幾何紋樣及花草圖案等風(fēng)格。伊斯蘭教禮儀認為，在室外頭部不加任何遮蓋是對上天的一種褻瀆。這種宗教禮儀世代承繼，演變至今已形成穆斯林的一種服飾習(xí)慣，視戴帽為一種尊重、一種美德。這次展出的維吾爾族棕色大圍巾，就是新疆解放初期前后維吾爾族婦女的蒙面頭巾，那時候宗教人士的家眷基本都蒙面。這些帽子頭巾都是各個穆斯林民族日常佩戴的物品。還有一款白色纏頭巾則是有德高望重的人士穿戴，主要是在禮拜寺等宗教場所傳授伊斯蘭知識和主持宗教活動時候佩戴。

宗教是人類文化和社會生活的重要組成部分。上海紡織博物館希望通過此展讓世人領(lǐng)略到宗教服飾所傳達的中國少數(shù)民族豐富的精神世界和信仰空間，更深入地了解中國少數(shù)民族文化，促進不同宗教文化之間多元開放的對話交流。endprint