我的講述中有多少沉默啊，那些難以言喻的沉默，大山一樣的沉默，大海一樣的沉默，駁雜的，廣闊的，幽深的，靜謐的，悄無聲息的那些沉默，我笨拙的講述難以開掘和抵達(dá)的那些沉默……有時(shí)候我甚至想：沉默的那些也許才是我最想講述也最該講述的?？墒?，恰恰也是我最無力講述的。

有幾個(gè)對(duì)我來說比較重要的作品，《一個(gè)下午的延伸》、《最慢的是活著》、《拆樓記》等，都是以第一人稱寫的。于是，常常被同為寫作者的朋友問這樣的問題：你這么寫，不怕被人指責(zé)嗎？不怕被對(duì)號(hào)入座嗎？事實(shí)上，確實(shí)也常常被對(duì)號(hào)入座，也常常面臨義正詞嚴(yán)的指責(zé)：你怎么可以這樣？怎么可以那樣？這樣的聲音總是讓我無語。從哪里說起才好呢？小說中的“我”當(dāng)然源于寫作者這個(gè)我，但又不等于寫作者這個(gè)我，“我”只是我生出的一個(gè)孩子，“我”只是我抽出的一個(gè)層面，“我”是小的，我是大的……不由得想到嚴(yán)歌苓所說的共感力。她說自己十分強(qiáng)調(diào)自己與人物的共感，說在創(chuàng)作中會(huì)將自己“掰成”不同的部分，給筆下的每個(gè)人物都安上一點(diǎn)自己的影子。從這個(gè)意義上講，所有的小說寫作，無論作者在寫誰，其實(shí)都是在寫自己，或者自己的一部分。

“黑暗也是一種真理?！蔽蚁矚g陀思妥耶夫斯基的這句話。只要眼睛不盲，人人都可以看到光明。但沒有光明的角落，只有心不盲的人才可以看到。人性的豐滿和繁復(fù)都在這黑暗中，最深的同情和最大的悲憫都在這黑暗中。而要看清黑暗這種真理，并步履堅(jiān)實(shí)地靠近這種真理，再言辭篤定地說出這種真理，寫作者的內(nèi)心必須有強(qiáng)烈的光。我希望自己能有這光。

正式開始寫小說之后，我所有的文學(xué)時(shí)間基本上被兩項(xiàng)內(nèi)容占據(jù)，一項(xiàng)是寫作，另一項(xiàng)就是閱讀。當(dāng)然，小說讀得最多。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)同樣一本書，在寫小說之前讀和在寫小說之后讀，差別居然是如此之大，我才明白自己以前簡直可以說是不會(huì)讀——這是小說寫作對(duì)我的獎(jiǎng)賞。在寫之后，慢慢地，也會(huì)讀了，會(huì)讀出小說的氣息、肌理、節(jié)奏和心跳了。

也由此相信：要想寫得好一些，除了寫、讀和想，沒有什么訣竅。寫和想是自己和自己談，讀是自己和別人談。如果一定要說捷徑的話，讀那些優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品就是最佳捷徑，他們把自己最?yuàn)Z目的精神光芒和思想精粹都放在了作品里。那個(gè)世界珠寶滿地，任你拾撿。關(guān)鍵是你能不能進(jìn)得去，有沒有看得到，有沒有力量把它化為己有。

我有意地克制著自己的道德立場(chǎng)。我怕自己像個(gè)很有道德立場(chǎng)的知識(shí)分子。而那種所謂的道德立場(chǎng)，不是冷眼旁觀，就是高高在上。這樣一個(gè)立場(chǎng)，我做不到，我站不穩(wěn)……我一向從心底里厭惡和拒絕那種冷眼旁觀和高高在上。我不喜歡那種“干凈”。我“干凈”不了。我無法那么“干凈”。

常常覺得自己太世俗了，簡直是一身俗骨。虧得走了寫作這條路，不然不知道會(huì)是如何不堪的一個(gè)人。而且，對(duì)于小說來說，這是多么仁慈啊，俗骨居然是不可缺少的“鈣質(zhì)”。此處的俗，是對(duì)人情世故的了解，是對(duì)吃喝玩樂的熱愛，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活邏輯的體察，當(dāng)然也是滾滾紅塵里的貪婪欲望和卑微心意。我厭惡自己的俗。但將這些俗放到小說里時(shí)，又有一種復(fù)雜的快感。我不止一次地想象著讓這俗只活在小說里，而我自己卻不染凡間煙火。然而，這可能嗎？

文學(xué)有什么用？它不是房子、車子，它就是精神產(chǎn)品，它的作用就是告訴人們，還有這樣的生活，還有這種可能性，我們所固守的生活空間是這么的小，外面還有更廣闊的天地，想象力可以飛翔到那里去，這就是文學(xué)的作用，而且文學(xué)能觸及人心靈最柔軟的地方。文學(xué)和音樂或其他的藝術(shù)門類，作用是一樣的，不能帶有很強(qiáng)的實(shí)用性。一位雕塑家說，凡是帶給我們幸福的東西，都是有用的。如果讀到一個(gè)作品，有審美的愉悅感，就是有用的。在我們當(dāng)下的生活中，物質(zhì)層面的問題解決之后，很多人存在的問題都是精神層面的問題，文學(xué)解決的就是這些問題，難道不是很有用的嗎？它的作用與超女選秀的作用都是不一樣的，它解決的是人性和人心深層次的問題。當(dāng)然我說的是好的作品，這是特別重要的。

一直以來，我寫作最初衷、最原始的地方就是要和自己對(duì)話，觀照自己，從自我出發(fā)。你連自己都搞不明白，怎么去明白別人呢？有句話叫“自己即他人”，其實(shí)每一個(gè)人的自身也能反映他人。同時(shí)，只有把自己搞明白了，才有可能去理解別人。

“小說不都是虛構(gòu)的么？虛構(gòu)不都是假話么？”有人這么說。

不，不是的。虛構(gòu)只是個(gè)形式。如同影視、音樂、舞蹈一樣，都只是個(gè)形式。它披著脫離實(shí)際的華麗外衣，說著最真實(shí)的話語?！娴奶辛α苛?。如果不披著這樣的外衣，它的光，會(huì)把太多的眼睛灼傷。因此，它必須披著外衣。但是，并不是說它披著外衣就是假的。它一點(diǎn)兒都不假。正如巴金老人所說的那樣：“我的寫作的最高境界、我的理想絕不是完美的技巧，而是高爾基草原故事中的‘勇士丹柯——‘他用手抓開自己的胸膛，拿出自己的心來，高高地舉在頭上?！?/p>

小說和一切藝術(shù)形式都是在以假的形式說真話。而在生活中，有太多的人都是以真的形式說假話。也正因?yàn)槿巳嗽谏钪卸加腥鲋e的經(jīng)驗(yàn)，所以寫作中的真就更是奇貨可居，是沙里淘金。

從沙里出來的人，誰還愿意看沙子呢？我這么多年的寫作經(jīng)歷告訴我：讀者們太聰明太智慧了。只要你在作品中有意撒一點(diǎn)點(diǎn)謊，他們就能夠看到。endprint