唐惠忠

著名語言學(xué)家王力先生在《語言與文學(xué)》中指出：“沒有語言就沒有文學(xué)?！贝_實(shí)，解讀古詩語言是高考中考生閱讀、鑒賞詩歌的第一個(gè)步驟，是把握作者情感、鑒賞作品藝術(shù)特點(diǎn)的關(guān)鍵。那么，解讀“詩家語”應(yīng)注意些什么呢？

一、不用世俗語來解讀“詩家語”

所謂“詩家語”，是指詩的用語不同于散文用語，更不同于日常用語。詩的語言具有含蓄性和跳躍性，詩的語言需要我們?nèi)ァ捌贰比ァ芭荨?。如果我們采用世俗的語言解詩，就可能忽略了詩人的用心所在。

例如唐代岑參的《還高冠潭口留別舍弟》：“昨日山有信，只今耕種時(shí)。遙傳杜陵叟，怪我還山遲。獨(dú)向潭上酌，無人林下棋。東溪憶汝處，閑臥對(duì)鸕鶿?！庇檬浪渍Z看，這首詩就解不通：既然是“留別舍弟”，為什么要提到“杜陵叟”？為什么又是喝酒，又是下棋，又是獨(dú)對(duì)鸕鶿？而用詩家語看這首詩，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中繞了許多彎子：不說寫信人怪自己遲遲不回來，而是借杜陵叟的口來責(zé)怪，隔得相當(dāng)遠(yuǎn)的杜陵叟都怪“我”遲遲不回去，那么同村的人和家里的人之“怪”，自然也就盡在不言中了?！皷|溪憶汝處”，是講“想念你”，而“潭上酌”“林下棋”“對(duì)鸕鶿”是為什么呢？也是因?yàn)橄肽?！——杜陵叟先是想到無人可以在林中下棋，是想你；無人做伴，只好獨(dú)向潭上酌，也是想你；連獨(dú)飲的興趣都沒了，只好面對(duì)鸕鶿躺著，更是想你。這樣一層疊一層地推進(jìn)，就把情感表達(dá)得含蓄而充分。如此一來，作別舍弟的理由就很充足了?？梢娫娭胁皇菦]有故事，而是有跳躍發(fā)展的故事，需要用想象將其接通，不理解這一點(diǎn)，就讀不通詩作。

二、不用史家語來評(píng)讀“詩家語”

詠史詩以古人古事為題材，或抒寫對(duì)古人的緬懷、贊頌之情，或抒發(fā)昔盛今衰的感慨。但讀詩不同于讀史，史書常對(duì)前人的功過是非作出客觀公正的評(píng)價(jià)，而詩歌則不一定關(guān)注評(píng)論的合理與否，重視的往往是詩人主體情感的抒發(fā)。

比如同是評(píng)項(xiàng)羽，晚唐的杜牧認(rèn)為項(xiàng)羽烏江自刎不應(yīng)該，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”；宋代王安石卻提出了相左的觀點(diǎn)，認(rèn)定“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”又如杜牧的七絕《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周便，銅雀春深鎖二喬。”詩的大意是說，要是東風(fēng)不給周郞幫忙，他不能運(yùn)用火攻，那就會(huì)被曹操打敗，連“二喬”也保不住了。有人據(jù)此指出，這次戰(zhàn)役關(guān)乎吳國(guó)存亡，而杜牧只擔(dān)心捉了“二喬”，顯得不知輕重、不識(shí)好歹。這顯然是把詩歌當(dāng)作史評(píng)來閱讀了。就讀史而言，國(guó)家存亡、人民命運(yùn)，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比兩個(gè)女子重要。但詩是文學(xué)，文學(xué)的特點(diǎn)是通過個(gè)別來反映一般（即所謂的“言近旨遠(yuǎn)”）。這首詩詠赤壁，赤壁之戰(zhàn)的主將為周瑜，對(duì)周瑜來說，倘若“二喬”被擄，正說明國(guó)破家亡。詩人正是運(yùn)用個(gè)別的事件來說明這一戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)家的存亡。如果我們用史的眼光評(píng)詩，很可能就膠柱鼓瑟了。

唐宋詩詞鑒賞一組

一幅清新秀逸的風(fēng)俗畫

送友游吳越

杜荀鶴

去越從吳過，吳疆與越連。

有園多種橘，無水不生蓮。

夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。

此中偏重客，君去必經(jīng)年。

【賞析】

這是一首向友人介紹吳越美好風(fēng)光的送行詩。吳越，指今蘇杭一帶。這里田園沃饒，山川秀麗，歷來為人稱道。開頭兩句“去越從吳過，吳疆與越連”，點(diǎn)明吳越接壤，也暗示以下所寫，乃兩地共有的特色。頷聯(lián)“有園多種橘，無水不生蓮”，點(diǎn)出橘和蓮，別處也有，而吳越的不同就在于“有園多種”“無水不生”。詩人選取橘和蓮為代表，頗為精當(dāng)——橘和蓮皆吳越名產(chǎn)，而橘生陸上，蓮出水中，又可從而想見吳越地區(qū)水陸風(fēng)光俱美。

頸聯(lián)“夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船”，則著眼于寫水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)的繁榮。吳越水鄉(xiāng)，市鎮(zhèn)大都緊挨河港。詩人不寫日市寫夜市，只因夜市是吳越物產(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮的一大標(biāo)志；而橋邊夜市，更是水鄉(xiāng)特有風(fēng)情。夜市的場(chǎng)面形形色色，獨(dú)取一“火”字，即可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映照，波光粼粼，更增添詩情畫意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（杜牧《江南春絕句》），古寺是游人必到之處?！按猴L(fēng)寺外船”，令人想見春風(fēng)吹拂、臨水寺前游船輻輳的景象，這是水鄉(xiāng)又一特色。結(jié)尾兩句“此中偏重客，君去必經(jīng)年”，一個(gè)“偏”字特別介紹了吳越人情之美。如此旖旎的風(fēng)光，又如此好客的人情，他鄉(xiāng)游子自然居“必經(jīng)年”，樂而忘返了。

這首詩清新秀逸，像一幅色彩鮮明的風(fēng)俗畫，是送別詩中別開生面之作。

疊字的魅力

杳杳寒山道

寒 山

杳杳寒山道，落落冷澗濱。

啾啾常有鳥，寂寂更無人。

淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。

朝朝不見日，歲歲不知春。

【賞析】

這首詩主要寫詩僧寒山居住天臺(tái)山寒巖時(shí)親眼所見山路及其周圍的景致。首二句“杳杳寒山道，落落冷澗濱”，即描述這條山道的形勢(shì)和位置。一條幽深莫測(cè)、寒氣侵人的山路，盤繞在寂寥冷落的山澗邊?！拌描谩薄奥渎洹钡寞B字連用，把人引入冷森森的奇特境界。“啾啾常有鳥，寂寂更無人”，這是從聲音上描摹寒山道的靜寂寧遠(yuǎn)。詩中連用“啾啾”“寂寂”兩個(gè)疊字句，“啾啾”言有聲，以輕細(xì)的鳥語反襯山路的清幽，“寂寂”指無聲，以闃無音響的冷寂說明人跡罕至?！班编薄薄凹偶拧钡膹?qiáng)烈對(duì)比，與前人的“鳥鳴山更幽”有著同樣的藝術(shù)效果。如果說前四句以寫山路的靜態(tài)為主，那么以下兩句“淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身”，則已轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)描畫，著意表現(xiàn)頂風(fēng)冒雪的自我形象。“淅淅”，指風(fēng)吹時(shí)的形貌；“紛紛”，寫雪飛時(shí)的情狀，兩者都處于流動(dòng)飄舞之中。隨著迎風(fēng)踏雪而來的詩人，山路周圍頓時(shí)充滿生機(jī)，從而打破一直凝滯不動(dòng)的氛圍?！帮L(fēng)吹面”“雪積身”，表明詩人正沿著這條寒山路攀登，進(jìn)入深山，直上高峰。

最后兩句“朝朝不見日，歲歲不知春”，以抒寫詩人的情懷作結(jié)，情中見景?！俺薄皻q歲”，屬長(zhǎng)短不同的時(shí)間概念；而疊字連用，同樣可言時(shí)間之悠長(zhǎng)。也就是說，詩人長(zhǎng)期置身深山密林之中，經(jīng)常見不到陽光，因而不知時(shí)序變化，甚至分辨不出春去秋往，以示其超然物外的冷漠心情，與前面孤寂幽深的山路描寫，很自然地融合為一體。如果說前面六句是景中含情，那么結(jié)尾兩句則是情中寓景。兩種表現(xiàn)手法結(jié)合巧妙，正是本詩的一個(gè)藝術(shù)特色。

全詩八句，每句皆以疊字領(lǐng)起，非常新奇。雖然句式略顯單凋，卻未流于呆滯，其原因在于注重所選疊字的詞性，并與所描摹的對(duì)象自然地統(tǒng)一起來。因而隨著疊字模擬的物態(tài)、音響、狀貌、時(shí)間的不同變化，詩中的山水、人鳥、風(fēng)雪、境情，也一一呈現(xiàn)，歷歷在目，而且都帶著一種浸透全詩的幽冷寂寥的感情色彩，從而烘托出詩人僻居寒巖、不問世事的心情。

于曲折處露諷世之意

長(zhǎng)沙過賈誼宅

劉長(zhǎng)卿

三年謫宦此棲遲①，萬古惟留楚客悲。

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。

漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！

【注】①棲遲：淹留。

【今譯】

賈誼被貶長(zhǎng)沙，居此雖只三年；千秋萬代，常給楚客留下傷悲。

古人去后，我獨(dú)向秋草中覓跡；舊宅蕭條，只見寒林披著余暉。

漢文帝雖是明主，卻皇恩太薄；湘水無情，憑吊屈原豈有人知？

沉寂的江山，草木搖落的地方，可憐你，為何來到這海角天涯！

【賞析】

在一個(gè)深秋的傍晚，詩人只身來到長(zhǎng)沙賈誼的故居。賈誼，是漢文帝時(shí)著名的政論家，因被權(quán)貴中傷，出為長(zhǎng)沙王太傅三年。后雖被召回京城，但不得大用，抑郁而死。類似的遭遇，使劉長(zhǎng)卿傷今懷古，感慨萬千，而吟哦出這首律詩。“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲”，“三年謫宦”只落得“萬古”留悲，上下句意勾連相生，呼應(yīng)緊湊，給人以抑郁沉重的悲涼之感。“此”字，點(diǎn)出了“賈誼宅”；“棲遲”，像鳥兒那樣斂翅歇息，飛不起來，這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的侘傺，是很恰切的?！俺汀?，流落在楚地的客居，標(biāo)舉賈誼的身份；一個(gè)“悲”字直貫篇末，奠定了全詩凄愴憂憤的基調(diào)，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長(zhǎng)卿自己遷謫的悲苦命運(yùn)。“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)”，頷聯(lián)是圍繞題中的“過”字展開描寫的。“秋草”“寒林”“人去”“日斜”，渲染出故宅一片蕭條冷落的景色，而在這樣的氛圍中詩人還要去“獨(dú)尋”，一種景仰向慕、寂寞興嘆的心情油然而生。寒林日斜，不僅是眼前所見，也是賈誼當(dāng)時(shí)的實(shí)際處境，也正是李唐王朝危殆形勢(shì)的寫照。

“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知”，頸聯(lián)從賈誼的被疏遠(yuǎn)放逐，隱隱聯(lián)系到自己。對(duì)出句要注意一個(gè)“有道”，一個(gè)“猶”字。號(hào)稱“有道”的漢文帝，對(duì)賈誼尚且這樣薄恩，那么當(dāng)時(shí)昏聵無能的唐代宗，對(duì)劉長(zhǎng)卿當(dāng)然更談不上什么恩遇了；劉長(zhǎng)卿的一貶再貶，沉淪坎坷，也就是必然的了。這就是所謂的“言外之意”。詩人將暗諷的筆觸曲折地指向當(dāng)今皇上，手法是相當(dāng)高妙的。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了這一聯(lián)的對(duì)句“湘水無情吊豈知”，這也是頗得含蓄之妙的。湘水無情，流去了多少年光，楚國(guó)的屈原哪能知道上百年后，賈誼會(huì)來到湘水之濱悼念自己；西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長(zhǎng)卿，又會(huì)迎著蕭瑟的秋風(fēng)來憑吊自己的遺址。后來者的心曲，恨不得古人于地下來傾聽，當(dāng)世更沒有人能理解。詩人由衷地在尋求知音，那種抑郁無訴的心境，刻畫得十分動(dòng)情、十分真切?！凹偶沤綋u落處，憐君何事到天涯”，讀尾聯(lián)的出句，好像劉長(zhǎng)卿就站在讀者面前，他在宅前徘徊，暮色更濃了，江山更趨寂靜了；一陣秋風(fēng)掠過，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖，正是劉長(zhǎng)卿活動(dòng)的典型環(huán)境。它象征著當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰敗局勢(shì)，與第四句的“日斜時(shí)”映襯照應(yīng)，加重了詩篇的時(shí)代氣息和感情色彩?！熬?，既指代賈誼，也指代劉長(zhǎng)卿自己；“憐君”，不僅是憐人，更是憐己?！昂问碌教煅摹保梢姸嗽静粦?yīng)該被放逐到天涯，這里的弦外音是：我和您都是無罪的啊，為什么要受到這樣嚴(yán)厲的懲罰！這是對(duì)強(qiáng)加在他們身上的不合理現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴。讀著這設(shè)問的結(jié)尾，仿佛看到了詩人抑制不住的淚水，聽到了詩人一聲聲傷心哀婉的嘆喟。

這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實(shí)際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那么露，而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的。詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩歌的形象中去，給人以警醒的感覺。