郝夢菱 沈其昌

（首都師范大學教育學院，北京 100037）

從“追夢紅樓”組曲音樂會探尋高校美育路徑

郝夢菱 沈其昌

（首都師范大學教育學院，北京 100037）

“追夢紅樓”組曲音樂會歷經(jīng)多年的發(fā)展，已成為首都師范大學音樂學院標志性的演出。它對民族音樂和傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了巨大的作用，同時對高校美育的建設產(chǎn)生了深遠的影響。本文以“追夢紅樓”的緣起及發(fā)展為背景，探討其對民族文化產(chǎn)生的價值及意義，從而產(chǎn)生對高校美育工作的啟示，并對其未來的發(fā)展進行分析，力求探尋高校美育路徑。

首都師范大學；追夢紅樓；音樂會；高校美育

自新中國成立以來，國家一直將教育擺在極其顯著的位置。建國初，美育一直作為教育的一項重要內(nèi)容，并寫入長期規(guī)劃。但由于歷史原因，幾經(jīng)周折，使得當代的學校教育中依舊不重視美育。2015年始，國家相繼下發(fā)了《國務院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》、《國務院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》等一系列國家文件，近幾年來全國各地也開展了各類美育會議，美育作為學校教育的重要內(nèi)容，越來越受到國家相關(guān)部門的重視。高校是實施美育的重要陣地，尤其是師范類高校，培養(yǎng)的是全國優(yōu)秀的教育者，只有教育者接受了美育的思想，才能對施教對象進行美育的傳播。首都師范大學“追夢紅樓”組曲音樂會的演出恰恰就符合了提高學生審美能力，培養(yǎng)學生感受美、發(fā)現(xiàn)美、體驗美的能力這一要求?！白穳艏t樓”組曲音樂會在7年當中在全國多地進行演出，得到了高度的贊譽，這種演出的形式對學生成長和校園文化建設起到了巨大的作用?！白穳艏t樓”作為高校發(fā)展美育的范例，給予高校美育工作很多啟示，并起到了重要的引領(lǐng)作用，能夠帶動全國高校共同發(fā)展美育事業(yè)。

一、“追夢紅樓”概述

（一）追夢緣起

說起“追夢紅樓”，便不得不追尋一下“夢”的源起，其實，這段“夢”還有一段很深的淵源。在李剛老師的家鄉(xiāng)門頭溝矗立著一塊石頭。熟悉《紅樓夢》的觀眾會一眼認出它，它就是87版《紅樓夢》中的一塊石頭。李剛老師曾在采訪中說，他在夢中常常夢到這塊石頭，就好像《紅樓夢》的那些情愫走入了他的心中，注定他會與《紅樓夢》產(chǎn)生一段故事。作為指揮家的李剛老師，將目光鎖定在了一個時代的經(jīng)典87版《紅樓夢》的音樂上，深深地陶醉于一段段動人的旋律。于是，他決定利用該劇中作曲家王立平所創(chuàng)作的十余首作品，展開對《紅樓夢》組曲的排演。

但是在排演初期，李剛老師并沒有想到這一演出的影響。該演出迅速受到了廣泛關(guān)注，李剛老師意識到，這一演出不僅僅是一場表演，更是中國傳統(tǒng)文化的傳承和民族音樂的推廣。樂團精雕細琢每一部作品，力求將作品表現(xiàn)的情感表現(xiàn)出來。該演出也走到全國各地進行巡演，并走向國外，得到了一致的贊譽?！都t樓夢》又一次走入了國民的視線，也掀起了人們重讀經(jīng)典，品味文化的高潮。可以說，正是在“追夢紅樓”組曲演出的引領(lǐng)下，讓很多人愛上了“紅樓”。而“追夢紅樓”也從那夢中的一塊石頭發(fā)展到了如今的成就。

（二）追夢路上

首都師范大學青年民族樂團與青年合唱團共同組成了“追夢紅樓”的追夢大軍。全團100余名學生在指揮副院長李剛的帶領(lǐng)下，研究組曲旋律，分析音樂情感，共同體會文學經(jīng)典《紅樓夢》背后的故事。

紅樓組曲的排練始于2010年，并于國家大劇院、北京大學等地進行首演。而后的幾年在全國多地進行演出，演出只是樂團成員展示出的成果，其排練的過程才是真正的追夢路程。組曲共15首，每首都描述了不同的場景和內(nèi)容，樂曲從譜面上看并沒有過多的技術(shù)要求，但是要想真正演奏出情感和韻味就需要同學們做出大量的努力，去解讀歌詞、旋律和原著。提到紅樓夢，首先就會想到《枉凝眉》這首插曲，學生們最熟悉的也是該曲，但在樂團排練期間，學生們不能很好地掌握其中的韻味和情感，只是空奏音符，對于此種現(xiàn)象，李剛老師從文學作品入手，為大家解讀旋律背后的故事，比如《枉凝眉》這一題目的由來及歌詞的含義，以及作曲家譜曲的意圖等等。每首樂曲都在李剛老師精雕細琢的打磨后，才為廣大聽眾呈現(xiàn)出如此精彩的演出，這也正是帶領(lǐng)樂團的學生們走向追夢的道路，走在追夢路上的過程。

（三）文化交流

首師大“追夢紅樓”樂團曾在各大城市地區(qū)進行演出交流，這其中包括2017年4月，首師大“追夢紅樓”團隊赴臺灣演出，在臺北城市舞臺舉辦了此次文化交流的首場演出，臺北市民為之感動，為之落淚。此次演出中，樂團中加入了一位特殊的演員，他就是來自臺灣中國文化大學中國音樂學系的臺灣學生。這位學生表示，在演出之前雖然拿到樂譜排練，但與大陸同學的合作演出還是有些生疏。但經(jīng)過多次的磨合，便逐漸融入在樂團中，自身也對“追夢紅樓”組曲有了更深刻的了解。很多同學表示，這是他們第一次接觸到民族聲樂演唱，并且非常喜歡這種民族音樂的表現(xiàn)形式。

首師大“追夢紅樓”樂團多年在在全國多地進行演出，得到了強烈的反響，并邀請當?shù)睾铣獔F進行同臺演出。這對多地的文化溝通，文化共識都有著強大的推動作用。

二、“追夢紅樓”民族文化價值意義

（一）民族音樂文化

“追夢紅樓”一整套組曲共有15首單獨的樂曲，是由作曲家王立平老師嘔心瀝血歷時4年多才完成的，王立平老師曾說：“一朝入夢，終生難醒”。正是這份對《紅樓夢》的熱愛，才能使作曲家創(chuàng)作出如此感人的旋律。王立平老師在創(chuàng)作組曲時翻閱了《紅樓夢》的所有相關(guān)資料和各種不同版本的著作，總結(jié)出了整部音樂的感情基調(diào)，那就是“滿腔惆悵，無限感慨”。正是這部著作，給了作曲家無限的思路和靈感，這部文學著作承載了太多的歷史與文化，辛酸與凄涼。他創(chuàng)作的每一首樂曲都經(jīng)過深思熟慮和反復推敲。王立平老師說過，凡是能給人留下深刻印象的，讓人喜愛的，一定是非常有情感的，有人情味的?！都t樓夢》就是這樣一部蘊含豐富情感的作品，因此，紅樓夢組曲也是傾盡了作曲家全部真誠的情感而創(chuàng)造出來的。如果說曹雪芹是用文字來寫《紅樓夢》，那么，王立平則是用音樂寫《紅樓夢》的人。

《紅樓夢》當中有許多人盡皆知的古詩詞，從作曲的角度考慮如何讓這些古詩詞插上音符的翅膀，是一件極其困難的事情。音樂要符合詩詞內(nèi)容，又要符合情景內(nèi)容，還要表達出人物內(nèi)心。《紅樓夢》組曲在一定程度上拯救了中國民族音樂。改革開放以來，外來文化迅速駐入我國文化領(lǐng)域，全民開始青睞于流行音樂，甚至許多專業(yè)民歌演唱家也去唱流行歌曲，民族音樂在此時失去了自己的方向，失去了自己的市場?！都t樓夢》組曲的出現(xiàn)，使廣大群眾又一次明確了中國民族聲樂藝術(shù)的地位，明確了中國民族聲樂藝術(shù)有著自己堅實的基礎，有著自己生存的土壤，中國民族音樂有著自己的表達和呈現(xiàn)方式。而《紅樓夢》組曲的貢獻不僅僅在于它塑造了劇中人物的形象，表達了情感，而更在于其對中國民族藝術(shù)的巨大貢獻。

（二）經(jīng)典文學傳承

提起《紅樓夢》，可以說是無人不知無人不曉。作為中國古代四大名著之一的《紅樓夢》，深受國內(nèi)外文學愛好者的擁躉。與此同時，如“紅學”研究等一系列對于《紅樓夢》的討論和探討也從來沒有停止過，《紅樓夢》伴著每一個中國人的成長。作為我國古代文學的巔峰作品，從其中可以了解到當時的社會形態(tài)、物質(zhì)生活和情感態(tài)度，這對于人們了解歷史有著很大的作用?！白穳艏t樓”正是在研究《紅樓夢》的基礎上，將作品中的恩恩怨怨通過音樂表現(xiàn)出來，給人以另一種形式的享受。這樣的演出讓人們不僅能夠看到《紅樓夢》，還能夠聽到《紅樓夢》，將心里的《紅樓夢》具象成一個個音符，能夠更深入的直擊心靈，觸發(fā)情感。

在87版《紅樓夢》播出的時候，就造成了萬人空巷的景象。人們期待著《紅樓夢》的播出，感慨于其中的情感糾葛，為其中的人物流淚。也是在這種過程中，人們熟悉了《紅樓夢》，走入了古典文學的大門。其實，不僅是《紅樓夢》，其余三大名著，包括其它一些經(jīng)典作品都被改編成了電影或電視劇，得到了全國人民的廣泛關(guān)注。正是在這些影視作品的推動下，我國的古典文學影響了一代又一代人?？梢哉f，正是在這樣的情況下，我國的傳統(tǒng)文化得到了廣泛傳承?！白穳艏t樓”以一種新的表現(xiàn)形式來表現(xiàn)古典文學作品，通過音樂這一全人類共通的藝術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，其作用是巨大的。這樣的演出不僅僅傳揚了民族唱法和民族器樂，更是傳承了中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚了中國傳統(tǒng)藝術(shù)。將文學與音樂匯聚在一起，“追夢紅樓”做到了這一點，并取得了成功。

（三）培養(yǎng)民族文化自信

改革開放以來，我國經(jīng)濟實力迅速增強，隨著經(jīng)濟全球化的到來，國與國之間聯(lián)系密切，在很大程度上推動了文化之間的交流。流行音樂風靡全國，西洋音樂逐漸成為我國學校音樂教育中的主流，民族民間音樂文化的地位也逐漸下降。在學校音樂教育中，提倡五線譜教學，欣賞西歐浪漫主義音樂，學習西洋樂器。人們越來越西化，缺少本民族文化的支撐，精神上缺乏信仰，因此民族自信和民族認同感也在一代一代人中減弱。人們喜歡西洋音樂、喜歡流行音樂，但唯獨就是不喜歡本國、本民族自己的音樂，覺得民族民間音樂不高尚、不典雅，甚至瞧不起自己本民族的文化。

究其原因，是人們不了解自己的民族文化。但是，只有了解后才有興趣，才會想去探究背后的原因。正如《易經(jīng)》，當中蘊含著哲學等學問，但是由于它難懂，許多人研讀不透徹，因此，了解《易經(jīng)》的人僅占很小一部分，普通人很少有真正去接觸、研讀《易經(jīng)》的。高校中部分課程會涉及到《易經(jīng)》當中的內(nèi)容，學生們均表示出對此的興趣，同時，教師加以正確的講解，使學生能夠了解其真正內(nèi)容，這樣一個過程會激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學生自主探索興趣，在這一興趣的支撐下，學生們會自行研究，自行探索中國博大精深的古老文化，研習過后，會對我們的民族和國家產(chǎn)生敬畏感和民族自信心。

首都師范大學音樂學院青年民族樂團排練和演出紅樓夢組曲是用另一種方式來感受民族文化，感受民族音樂。在此之前，很少有學生樂團會練習底蘊如此深厚的組曲，這套組曲的練習，一方面提高了學生的演奏技術(shù)技巧，另一方面，給予了學生們極大的精神財富。他們通過演奏一首首樂曲，了解了每首樂曲的內(nèi)容，更加熱愛自己手上的民族樂器，深刻體會了民族器樂演繹民族音樂時的情感流露。首師大音樂學院青年民族樂團在指揮李剛副院長的帶領(lǐng)下，走過了大大小小無數(shù)場演出，每場演出座無虛席，一票難求，演出結(jié)束，聽眾坐在音樂廳里久久回味，不愿離去。許多80、90后的聽眾在看完音樂會之后立刻買了原著去解讀、去品位，主動去了解我國的歷史文化，民族民間文化，這無疑潛移默化的影響了人們的精神領(lǐng)域，使人們對于經(jīng)典、對于我國民族民間文化有了新的認識，同時會對我國產(chǎn)生崇敬之情，激發(fā)人們愛國之情，增強人們民族認同感和民族文化自信。

三、“追夢紅樓”對美育發(fā)展的啟示及未來發(fā)展道路

（一）對高校美育價值

此次赴臺灣交流演出令我們感受到文化交流的重要性，我們同處于一個國度，但全國各地卻有著不同的文化，俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，這種類型的交流不僅僅是文化上的交流，更是人與人的交流和溝通。此次音樂會受到臺灣中國文化大學師生們的熱捧，許多當?shù)孛癖姼菍Υ舜窝莩鰪娏易放酰贿h萬里驅(qū)車“追”到文化大學來，再次品讀經(jīng)典。所有演出結(jié)束后，文化大學的學子們追隨著李剛老師求學問道。這場演出給人以美的感受、美的欣賞，美在旋律，美在樂曲，美在表演，更美在內(nèi)涵，給人美的浸染，使人感受其中。這也正符合當下國家所倡導的美育精神。

《國務院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》中將美育定義為：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。”美育要做到提高學生審美與人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。高校中，尤其是師范類院校，培養(yǎng)的是我國未來優(yōu)秀的人民教師，因此，在師范類高校中，美育顯得更為重要。但是，就目前全國高校來看，雖然國家一再強調(diào)美育重要，但依舊對美育工作重視不夠。各學科依舊還只重視知識的傳授，智育的訓練，缺少對美育的滲透，美育課程開不足開不齊。師范類高校是培養(yǎng)教師的搖籃，如果準教師們對于美育都無動于衷，對美毫無感覺，又怎么能去培養(yǎng)中小學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。因此，對全國一代又一代中小學生的美育工作，大部分責任要落在師范院校當中的準教師們身上，只有教師自身素質(zhì)過硬，美育意識明確，才能將美育工作全面鋪開。

“追夢紅樓”的演出和訓練過程給了高校一個很好的啟示，雖然演出只是展示美育工作成果的一種表達形式，但是臺前，他們能夠給人展示美，臺下，教師及演奏員們教學相長，共同體驗美，共同探索美的內(nèi)涵，美的更深層寓意。這也完全符合國家所規(guī)定的美育是情操教育和心靈教育，在排練過程中，學生們提升了自己的審美素養(yǎng)，豐富了個人情感，溫潤了心靈，激勵了精神，能夠使自身內(nèi)在更加升華。“追夢紅樓”的演出可以說為高校教育樹立了一個正確的風向標，也是一個值得效仿的榜樣。在高校中，應多開設美育課程，舉辦美育活動，使高校學生接受美育，樹立正確的審美觀，擺正對待美育的觀念。

（二）高校美育路徑啟示

“追夢紅樓”音樂會是一個標志性的引導，在未來的幾年、幾十年甚至幾百年后，相信“追夢紅樓”團隊依舊會不斷納入新鮮血液，持續(xù)追夢。之所以“追夢紅樓”能一直堅持，是因為李剛老師的堅持，由此看來，學校領(lǐng)導者對美育問題的認識起著至關(guān)重要的作用。高校更應該加強組織領(lǐng)導，領(lǐng)導層面重視美育，學校的美育工作才能全面開展。要加強高校美育制度建設，堅持深化美育綜合改革，研究完善的學校美育工作相關(guān)規(guī)章制度，使美育制度規(guī)則體系能夠適應實踐發(fā)展的需要。

音樂教育是美育的重要組成部分，當然美育還包括美術(shù)、舞蹈、影視、戲劇、文學等多個方面，并且，每一方面都不是完全獨立的個體，學校應建立起科學的美育課程體系，各學科相互滲透融合，共同促進美育工作發(fā)展。

另外，眾所周知高校內(nèi)分各個院系，這也就相當于專業(yè)定向培養(yǎng)，所學內(nèi)容只與專業(yè)有關(guān)，專業(yè)外課程一概不學。這是歷來已久的分科制度，不在此過分強調(diào)其利弊，但是，國家需要一專多能的人才，高校在培養(yǎng)人才時，應適當增加美育課程，以藝術(shù)課程為主體，各學科相互滲透融合，重視美育基礎知識學習，增強課程綜合性，加強實踐活動環(huán)節(jié)。高校各類社團百花齊放，教師可以稍加管理，將音樂、美術(shù)、舞蹈、影視、戲劇、戲曲、文學融合進去，學生自行組織各類活動，如畫展、排練戲劇、排練舞蹈等等。通過課上講授、課下活動的形式，讓美育真正走進高校學生，并發(fā)揮美育的作用。

我國傳統(tǒng)文學、藝術(shù)作品比比皆是，作為華夏兒女，我們應該立足于本民族文化土壤之上，了解本民族的歷史文化、風土人情，熱愛祖國，品讀經(jīng)典，將經(jīng)典永世傳承。

（三）美育發(fā)展未來趨勢

美育承擔著千年育人大計，我國未來會更加重視各級學校的美育工作，在不久的未來，將可能會形成由高校到基礎教育的美育課程體系，各級學校也會增加各類美育活動、實踐活動，如以戲曲、書法、剪紙等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)為重點，形成本地本校的特色和傳統(tǒng)。高校及中小學校開展合唱、校園集體舞、兒童歌舞劇等群體性活動。各地也都開發(fā)利用當?shù)氐拿褡迕耖g美育資源，搭建開闊的美育平臺，拓展更大的教育空間，整合社會美育資源，用美育將高校與中小學以及社會緊密聯(lián)系在一起，培養(yǎng)學生會審美，懂審美，愛審美的能力。通過美育教育，也可以進一步繼承與傳播我國民族民間傳統(tǒng)音樂，保護我國本土文化。■