陳保磊

（中國計量大學體育軍事部，浙江 杭州 310018）

基于體育俱樂部模式論深化高校體育人文教育

陳保磊

（中國計量大學體育軍事部，浙江 杭州 310018）

運用文獻資料法、訪談法等研究方法，分析人文教育在高校體育的重要價值與功能，及其對高校體育改革的重要啟示，旨在強調(diào)體育教育“育人身心”的人文教育功能與價值，指出人文教育是高校體育改革的準則，同時結(jié)合體育俱樂部教學模式提出了深化人文教育的實踐策略，從轉(zhuǎn)變教師價值觀、培養(yǎng)目標、課程設置、學時安排、人文塑造等具體實施策略，分析了基于俱樂部教學模式深化人文教育的改革路徑，從人文教育視角為高校體育俱樂部制教學改革與創(chuàng)新提供理論與實踐參考。

人文教育；高校體育；教學改革；體育俱樂部

Abstract:This study uses literature, interviews and other research methods to analyze the important value and function of humanistic education in college physical education, and reveals its important implications for the reform of physical education in colleges and universities. This study aims to emphasize the function and value of humanistic education of physical education and physical education, and pointed out that humanistic education is the criterion of college sports reform. At the same time, this paper puts forward the practical strategy of deepening humanistic education,and analyzes the concrete implementation strategy from the changes of teachers’ values, training objectives, curriculum, time arrangement and humanization teaching mode to deepen the reform path of humanities education, from the perspective of humanities education for the college sports club system teaching reform and innovation to provide theoretical and practical reference.

Key words:humanistic education; college physical education; teaching reform; sports club

張豈之先生說，教育的主旨，是通過有效的教育手段，使受教育者得到健全的后天培育，成為超越于“本能人”的“社會人”或“文明人”[1]。體育作為教育的重要組成部分，踐行的教育宗旨是培養(yǎng)人的身心健康，人文教育是“體育育人”的基礎，正如教育學家蔡元培先生說“人的健全，不但靠飲食，尤靠運動”。所以，要從“提高體質(zhì)”到“培養(yǎng)心智”辯證統(tǒng)一、全面地認知高校體育，在育人的實踐途徑與教學改革中應充分重視體育人文教育的功能。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以高校體育深化人文教育的重要性及實施策略為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 本研究基于文化學、教育學等學科視角，將高校體育教育的功能及教學改革實踐策略置于人文教育的語境下進行研究，剖析在高校體育教學結(jié)構中人文教育的體現(xiàn)與實踐意義，基于此出發(fā)點，以“人文教育”“俱樂部制”、“教學改革”等核心關鍵詞在中國知網(wǎng)、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫、萬方學位論文全文數(shù)據(jù)庫以及百度、Google、微信等網(wǎng)絡搜索引擎，搜索近5年相關學術論文與體育中文核心期刊共30余篇；同時借助中國計量大學、杭州師范大學、浙江理工大學及杭州市圖書館等進行紙質(zhì)資料庫搜索，查閱相關著作5部，獲取與本研究有關的資料，進行梳理歸納、提煉分析，為本課題的研究提供理論和論據(jù)支持。

1.2.2 訪談法 根據(jù)高校俱樂部制實踐的具體情況，訪問了4所浙江省教育廳高校體育俱樂部改革試驗學校（2015）的教師，從俱樂部制的設置模式、課時安排、組織管理結(jié)構、教學反饋等方面進行訪問調(diào)研。同時，遴選具有15年以上教齡的一線實踐老教師，以“人文教育與俱樂部制體育教學改革”為主題進行訪談；同時訪問了4位具有教授高級職稱的教師或體育部主任（院長），聽取其對當前高校體育教育在深化體育人文教育的課程結(jié)構、教學模式、教育功能等方面的看法。

1.2.3 問卷調(diào)查法 依托“問卷星”微信公眾平臺，開放性地對大學生針對“高校體育的認知”系列問題進行問卷訪問，共354人參與調(diào)查（有效問卷354份），旨在了解當代大學生對高校體育的真實態(tài)度，為本文的研究提供實踐參考。

1.2.4 邏輯分析法 運用分析、綜合、演澤、歸納、類比等邏輯分析方法對所收集的相關文獻資料進行梳理分析，為本文的論點提供嚴密的論證。

2 人文教育對高校體育教學改革的重要啟示

文化是一套共享的理想、價值和行為準則，經(jīng)過濡化，人們學會在社會上恰如其分地滿足自己生物的需求[2]。教育則是文化濡化的過程，是習得文化實踐的方法，教育的宗旨強調(diào)的是“文化育人”，人文教育是“文化育人”的基礎以及重要途徑，文化習得的多少反映在個人內(nèi)在價值觀，人的外在行為則是受內(nèi)在價值所支配，即傳統(tǒng)文化中強調(diào)的“知行合一”的行為理念，要達到“知行合一”就必需通過身體力行才能達到，則恰是體育教育之功效。正如盧梭講：“如果你想培養(yǎng)你的學生的智慧，就應當培養(yǎng)他的智慧所支配的體力。不斷地鍛煉他的身體，使他健壯起來，以便他長得既聰慧又有理性，能干活，能辦事，能跑，能叫，能不停地活動，能憑他的精力做人，能憑他的理性做人。[3]體育，從教育的功能及價值屬性看，無論是東方文化還是西方文化，都與人文教育具有密切的相關性。我國傳統(tǒng)儒家“六藝教育”（“禮、樂、射、御、書、數(shù)”）中，“射、御”強調(diào)體育與勞動的教育，在傳統(tǒng)的教育規(guī)范中，不僅僅體育與人文教育具有相關性，更明確了培養(yǎng)人的教育內(nèi)容。而古希臘的奧林匹克運動從產(chǎn)生之始就貫穿著人文精神，以至于今天的現(xiàn)代奧運會仍以其為典范。

學校體育作為體育教育的場域，我國從最早的“體操科”到“體育課”再到現(xiàn)在基礎教育學段的“體育與健康課”，隨著中國社會背景，社會結(jié)構的變遷，人們對體育的人文教育功能的認識逐步深刻與全面。2017年《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中更是把健康教育納入國民教育體系，把健康教育作為所有教育階段素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是“健康第一”的重要體現(xiàn)。體育作為教育工作的重要組成部分，是在青少年階段一旦錯失便一生都無法彌補的教育，是塑造人和完善人格的教育。[4]

綜上所述，體育教育亦是人文教育，不可或缺的是人文精神的傳遞，在談論體育形態(tài)時，要辯證統(tǒng)一的全面地看待體育，人文教育是體育的本質(zhì)屬性，也是進行育人的圭臬與學校體育改革的啟示。

3 人文教育視角下高校體育教學改革的必要性及存在的問題

體育作為一種構建人的精神世界和培養(yǎng)人的健康的重要途徑，應能夠引導人的精神信念趨向更符合人的本性的方向發(fā)展，每一名學生的學校教育都是片段，而教育真正“育心”才能把教育的作用予以延續(xù)，貫穿整個人的生命，體育的人文教育就是以“人”為中心，學校的體育教育，不僅僅是停留在“增進健康、增強體質(zhì)”，更重要的是為塑造健全人格、完整的人服務，故教育學家蔡元培先生講“完全的人格，首在體育”。所以，在人文教育視角下討論體育，不僅僅將體育的目的圈定在“增進健康、增強體質(zhì)”，要調(diào)整為與整個學校教育一致的目標，引導學生身心融入體育，在體育活動中獲得健康、愉悅、審美、生存等能力與需求。理清了體育教育的內(nèi)涵，要反思下傳統(tǒng)的體育課程模式和觀念，體育在育人的目的上有無偏頗。

3.1 重技術輕人文，忽視學生個體差異

體育的本質(zhì)是教育，體育不僅是“強身健體”的技能教學，更是“育人育心”的人文教育，注重的是過程教育，而不是結(jié)果教學，在體育課程中教會學生健康意識，如何去真正地認識自我，辨識自我的特殊性，如何重視個人的身心健康。即，人文教育中強調(diào)的“以人為本”的原則。但是，在實踐的調(diào)查和訪談中，顯示高校體育課程的教學大綱缺少與時俱進的修訂，教學手段上存在“大刀切”教學內(nèi)容和“一鍋煮”的教學問題，缺乏一定的人文關懷，存在重技術輕人文的現(xiàn)象。

出現(xiàn)這類問題則是教師未能認識到體育教育本質(zhì)，在實踐教學中則“有失偏頗”，重點放到追求“技能教學”，忽視了“體育育人”的教育、人文精神的傳遞，體育課堂主要以技術教學為核心，運用大量的課程時間，進行單調(diào)冗長的重復習練專項技能，一方面雖滿足了學生專項技術的追求，但由于學生的接受程度和身體差異性等問題，在同樣課程中取得愉悅感與成功感是不同的，過度要求技術甚至對一些學生造成了挫敗感，使得學生失去了對體育課的興趣，將體育課程當成一種“任務”和“壓力”。在“大學生體育課程設置的重要性”的微信調(diào)查中結(jié)果顯示：354名學生參與調(diào)查，236名（66.67%）學生認為“大學體育課重要”，118名（33.33%）學生不同程度地認為“大學體育課，不重要，可有可無”。換言之，也就是說參與調(diào)研的學生中，“大學體育課程”的教學效果沒能吸引1/3多的學生，使他們游離在課程之外，在實踐的教學中，大綱“統(tǒng)一規(guī)范”，忽視了個體的差異性與不同需求，此外，專項技術教學是“穩(wěn)定狀態(tài)”，甚至是一成不變的（如籃球投籃，不會因為時間變了，投球的姿勢改變了），所以，有些教師的教案和教學方法，多年來一直沒有變化，只是相應修改日期而已，滋生了教學的“教條主義”與“教學懶政”的問題。

學生來自不同地域，具有不同的基礎，學生之間存在著較大的個體差異，想要以“不變的教學”應“萬變的學生”是行不通、是不可能被學生接受。

3.2 重結(jié)果輕過程，忽視學生體育歸屬感

盧元鎮(zhèn)先生說，體育不僅要講健身、健心和健美，還要講建群。建群就是要滿足于增強人們歸屬感，以及在歸屬感基礎上形成的美好道德品質(zhì)。參與群體性體育活動，其本質(zhì)是具有相同體育觀的人群的聚集，是個人尋求歸屬感最佳的社會場域。心理學研究表明，每個人都害怕孤獨和寂寞，希望自己歸屬于某一個或多個群體，如有家庭、有工作單位、希望加入某個協(xié)會或某個團體，這樣可以從中得到溫暖，獲得幫助和愛，從而消除或減少孤獨和寂寞感，獲得安全感。尋找到歸屬也是社會的生存法則，任何文化群體都是以符號為基礎的，需要共享價值、理想和行為準則，體育的群體認同亦是如此，如在運動場上隊友之間，著同樣的球服、喊共同的口號、為同一個目的，這種歸屬感是強烈的，體會到群體的認同。假設學生沒有形成一定的體育運動基礎與體育習慣，很難融入到體育活動中去，形成自己的體育交際群。

我國中小學生的課內(nèi)外體育鍛煉主要在校內(nèi)完成（體育課），由于應試制度和觀念，中小學體育教學相對較為薄弱，大部分學生在中學階段沒有形成較好的運動技能和正確的體育觀。大學階段體育課程基本依靠課內(nèi)體育課實現(xiàn)。訪談杭州高教園區(qū)浙江理工大學、杭州電子科技大學、杭州師范大學等4所院校的教師，其課程設置基本是34學時/學期，1周/1次/2學時，如此設置，體育課相隔時間長、教學內(nèi)容連續(xù)性差，每一次鍛煉都等于從頭開始，只能培養(yǎng)最淺層的體育興趣、掌握一點最基本的體育知識和入門的運動技能，學生自身沒有較好的體育技能及體育觀的形成，缺少參與課外體育鍛煉的驅(qū)動力，所以學生在課外尋找體育歸屬感則存在客觀的難度。

3.3 重競技輕教學，忽視教育公平性

中組織運動隊參加競技體育比賽，也是體育教育的重要的組成部分，高校體育范疇的競技體育應著實在“育人”的目的上，2017年7月教育部印發(fā)《關于進一步加強普通高校高水平運動隊建設的實施意見》，文件做了明確的指示：“學校的高水平運動隊是作為學校體育運動的代表，應發(fā)揮其示范作用，營造學校的體育文化與體育特色，帶動更多的普通學生參與體育運動，結(jié)合學校特色打造品牌運動項目，為大眾學生而服務。”[5]所以在學校體育范疇開展高水平運動應與大學體育課程體系相輔相成、互為支撐，在學校體育范疇的體育競賽，如果脫離了“課程”談“競技”，脫離了“育人”談“成績”，那就如同“鏡中花、水中月”，缺少實際存在的意義。

但是，經(jīng)過實踐訪談，查閱相關的管理文件，高校體育未能較好地理清學校體育范疇的競技比賽的意義，考核標準仍然是以金牌為導向，獎牌的多少與教師的職稱評定、教練員的獎金等利益鏈條直接掛鉤，同時也與學校的知名度、部門領導的業(yè)績等相關。受到“金牌至上”價值觀的影響，過度追求“出成績”，異化了高校體育教育人的本質(zhì)屬性。由于過分夸大高校競技成績所代表的學校榮譽，使“出成績”的功利愿望不斷膨脹，高校體育競技工作成了學校、體育教育管理部門、教師追逐政績和利益的競技場[6]。在項目開展上缺少規(guī)劃，并不是從基礎做起，而是著眼于眼前利益，選擇一些冷門的競賽項目，挑選一些有基礎的學生進行短期集中訓練，依靠學校的場地及硬件保障，投入大量的人力、財力。為了競賽目的，大強度、大負荷、反復機械、“短而快”地訓練學生，結(jié)果

在高校體育工作出現(xiàn)了在學校只有少數(shù)人參與的運動，甚是不知曉的體育項目，卻也能獲得大賽冠軍的“奇跡”，使學校體育遠離了育人的本質(zhì)，學校體育的競技場成了一種運動秀。

高校中只有少數(shù)人能參與的競技運動，對于大部分學生來講，突顯了教學的不公平性：1）教學資源的不公平。在競技場上為了取得好成績，利用學校最優(yōu)質(zhì)的教學硬件、師資力量進行學校運動隊訓練，可有些教學資源在普通的課上學生很難使用到，如一些專業(yè)的場館等，在運動隊的訓練上，可謂實行的是“舉校體制”。

2）教學參與性的不公平。普通高校運動員的組成是由教練選拔的一些有相應項目運動基礎的和特長的學生，因為“出成績”是需要訓練周期，也就是時間成本，對于普通的學生來講，很難被納入到運動隊的群體。要參與大學里的運動隊，在大學之前就要有一定的運動特長，這也使得很多沒有運動基礎、愛好運動的大學生被拒之門外。

3）師生關系的不公平性。這里所謂的“公平”主要是指在訓練過程中教師與學生之間關系的平等[7]。在高校競技運動隊的訓練場域中，教師與學生的教學關系轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹毰c隊員的關系，教師（教練）作為技、戰(zhàn)術的傳授者，學生（隊員）作為接受與習得者，在常規(guī)教學中的平行關系演變?yōu)樯舷玛P系，教師（教練）處于權威的地位。

4 基于體育俱樂部制深化人文教育的改革路徑

在高校體育教學中，“俱樂部”的體育組織形式相比傳統(tǒng)的封閉式的課堂教學，其主要特征是“開放性”“自主性”“互動性”“差異性”。從人文教育視角討論體育俱樂部的教學改革，即為建立更適合的教學結(jié)構與模式，將圍繞著形而下“技能教學”的體育，外延到維度更寬泛的“育人”功能。

4.1 引導教師樹立正確的人文教育觀

教育作為一種特殊的社會實踐活動，它的任務也是變革和改造客觀世界，它的具體變革對象是學生，是學生的身心。正如夸美紐斯在《大教學論》中說道“假如要形成一個人，那便必須有教育去形成。”教師作為教育活動的主體、教學資源的載體、教學活動中信息的傳遞者，教師個人的教育價值觀直接影響著教學效果及教學的價值取向，假設將學校教育視為一種工具，把學校教育視為獲取功名、功利的手段，學校教育必然會受到手段論價值觀的左右而變成工具[8]。所以，引導教師樹立正確的教育觀在整個教育活動中具有根本性的作用。隨著社會的發(fā)展，人們普遍認識到受教育是人的基本權利，體育作為學校教育的一部分對學生的影響也是深遠的，又由于體育教育的特殊性，對學生具有深遠的影響。

隨著時代的不斷發(fā)展，體育課程已不是單純地為某種目的（“功利教育”），而是培養(yǎng)人全面發(fā)展的“人文教育”，針對人文教育視角下對體育教育存在的系列問題的審視，基于體育俱樂部制模式，教師應轉(zhuǎn)變固有的“體育課程觀”，體育教育的最終目的是“育人為本”。

建立正確的體育人文教育觀：1），應明確體育課程并非體育文化，它只是體育文化的組成部分，體育課程必須具有適度的空間性、延伸性，使其學生的發(fā)展與人格完善得到充分發(fā)展；2）體育課程是一個動態(tài)變化的過程而非靜態(tài)。要避免造成體育教學人為的僵化（多年不變的教學大綱），為了完成客觀的要求，使教師和學生變成體育教學的客體而存在，從而限制教師與學生主體性的發(fā)揮；3）體育課程是一種“平等對話”，在課程的架構中，教師與學生都是課程的參與者，體育本身就有游戲的屬性，教師與學生都是游戲的組成部分，平等對話的基本條件就是要學會“傾聽”，交換立場，傾聽彼此的不同感受、愛好、需求?？偨Y(jié)認為，以傳遞體育的人文教育與精神，改變的是教師的“教學觀”，則是高校體育回歸育人本質(zhì)的基礎。

4.2 建立“育人為本”的俱樂部教學模式

基于對高校體育俱樂部的調(diào)研及文獻查閱，總結(jié)俱樂部存在形式如下，按教學主體基本可以歸為2類：1）以“教師為主導”，將體育俱樂部納入體育課教學，全面推行“體育俱樂部教學模式”，這類基本是借用“俱樂部”的稱謂，沒有實質(zhì)性的教學改革，基本同傳統(tǒng)的教育模式?jīng)]有質(zhì)的區(qū)別；2）以“學生為主導”，把體育鍛煉變成學生自由活動的場所，即“課外體育俱樂部”或者叫“社團”，這類課外活動形式一般掛靠于團委或者體育部門管理的學生組織，基本特征為學生自主經(jīng)營?？偨Y(jié)2種俱樂部形式存在的特征，結(jié)合我國普通高校體育教學現(xiàn)狀，提出“遞進式”高校俱樂部教學改革模式。

俱樂部改革實施應突出“育人為本，重視人文教育，培養(yǎng)學生全面發(fā)展”的主題，體育中人文精神的傳遞是文化濡化的過程，根據(jù)高校課程設置的實際情況，以“遞進式”課程結(jié)構的設置，在課程設置上通過“課內(nèi)基礎教學俱樂部”到“課內(nèi)外專項俱樂部”到“課外體育聯(lián)盟俱樂部”三步曲，逐步落實體育教學俱樂部制課程設置，提高學生運動參與，達到人文教育的實踐目的。結(jié)合普通高校的培養(yǎng)目標，塑造全面發(fā)展的新時代大學生，打造出以提高學生綜合素養(yǎng)為目標的普通高校公共必修課程（表1）。

“遞進式”俱樂部課程結(jié)構設置是細化到以“人”為主線，遞進層次化地培養(yǎng)學生的“運動技能、體育習慣、健康意識”，逐步達到“終身體育”的教育。

4.3 營造人文氣息的體育文化氛圍

結(jié)合學校的實際情況，積極開展校園體育文化建設，不僅可以豐富學生的校園生活，同時還可以培養(yǎng)他們的精神生活。當“人置身或觀察這一文化效應場時，會與它發(fā)生感應關系，從而不自覺地獲得特殊的體認、熏染和感受，而從側(cè)面感悟某種文化的精神、情調(diào)、氣質(zhì)和狀態(tài)”。[9]所以，致力于高校校園體育文化氛圍的建設，對營造體育教學的人文氣息、促進人文精神的培養(yǎng)大有裨益。例如，運動標語、體育場館文化元素、校園體育明星效應等[10]。

增加大學生的運動體驗與參與，通過身體力行的實踐運動，完成體育潛移默化的人文教育。具體實施策略：高頻率舉辦校園體育比賽，吸引感染學生參與，在校園賽事的設置上遵循“整體——單元——整體”原則，將整體技術單元化，降低難度與參與門檻，形成多樣化與層次化技術教學；如籃球，可分為“運球、投球、步法”等校園比賽，將每個技術環(huán)節(jié)都設置為比賽，形成高頻率的賽事，將課外體育賽事層次化，根據(jù)學生的學時設置，將學生基礎的2學年（本科院校）的體育課程結(jié)合俱樂部教學改革延伸到4年（表2），旨在利用俱樂部制靈活的課時安排，有效的促進學生參與體育運動。

同時，積極塑造校園體育明星，傳遞體育正能量，在潛移默化、耳濡目染中完成體育中人文精神的傳遞。同時，要科學建設校內(nèi)高水平的競技運動隊，讓運動項目健康成長，減少行政力量干預，更不可為一己私利而服務，學?？己瞬块T應對教練員做好相應的監(jiān)督引導工作，讓高水平運動隊真正能為基礎體育教學工作而發(fā)揮作用。

5 結(jié) 語

體育的本質(zhì)是教育，教育的功能是文化育人，古希臘哲學家亞里士多德說過，“體育、德育、智育互相聯(lián)系，德智的健全依賴于身體的健全。”體育作為德智的基礎，體育課堂不僅是技能教學的體訓課，更是一門“身體力行”的人文教育。在新時代大健康背景下，學校體育作為教育的重要組成部分，最重要的應該是教會每名學生如何自我認知、提升身心健康。結(jié)合時代發(fā)展以及學生的身心特點，勤于反思，以人為本，樹立更契合的教育觀，注重教學模式（如，俱樂部制）的改革與創(chuàng)新，真正達到體育育人的教育價值，才是大學體育教育的根本。

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Deepening the Humanistic Education of Physical Education in Universities and Colleges on the Basis of Sports Club Model

CHEN Bao-lei
（Sports and Military Department， China Jiliang University， Hangzhou 310018， Zhejiang China）

表1 “遞進式”俱樂部設置及培養(yǎng)目標

表2 “遞進式”俱樂部設置學時設置

G807

A

1004 - 7662(2017)06- 0039- 07

2017-05-17

浙江省教育廳一般科研項目（項目編號：Y201636723）；浙江省高等教育學會體育專項課題（項目編號：zgt201633）。

陳保磊，講師，碩士，研究方向：學校體育學。