阿依恒古麗?克德?tīng)枬h

摘要：哈薩克族是由古代居住在我國(guó)西部的許多部落和部族，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中逐步融合而形成的。宗教文化是哈薩克族文化中的重要組成部分。哈薩克族今天是信仰伊斯蘭教的，但在歷史上信仰過(guò)薩滿教、祆教、佛教、景教。這些不同的宗教文化對(duì)哈薩克族的文化方面產(chǎn)生了重要的豐富的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，隨著哈薩克族宗教信仰的變化，也因各信仰在哈薩克人日常生活中形成了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，有些習(xí)俗甚至是根深蒂固的。

一、 哈薩克族的原始宗教信仰——薩滿教

薩滿教是以萬(wàn)物有靈論的信念為其思想基礎(chǔ)，它既有自然崇拜，圖騰崇拜，祖先崇拜，系比較成型的原始宗教。

①原始信仰是指原始社會(huì)人們對(duì)某種宗教、神袛、思想的信奉。哈薩克族曾經(jīng)有過(guò)自然崇拜：認(rèn)為自然屆里的萬(wàn)物都是有生命的，均受著神的支配。哈薩克族把神分為兩大類，善神和惡神，善神給人們帶來(lái)好運(yùn)和幸福，惡神給人們帶去惡運(yùn)帶去災(zāi)難。古代牧民對(duì)許多自然現(xiàn)象，比如雷雨閃電、日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)等都是無(wú)法解釋的，總認(rèn)為有神靈在主宰著人們的活動(dòng)，于是產(chǎn)生了對(duì)這些自然現(xiàn)象的崇拜。哈薩克人把星辰看成是人類的代表看作是生命的載體，每個(gè)人都有一顆相應(yīng)的星辰作為代表。哈薩克人也崇拜森林、山川、水、火甚至草木，認(rèn)為這些東西都是有生命有神靈的，不能隨意踐踏。因此他們對(duì)自己居住的山脈或牧區(qū)都給予尊貴的名稱。當(dāng)哈薩克人在轉(zhuǎn)場(chǎng)之際，一路隨行產(chǎn)生的廢物都會(huì)收在固定的地方，老人們常常告誡自己的孩子和孫輩們，不要在草地上亂扔紙皮垃圾等任何不凈的東西。鬼魂崇拜和祖先崇拜：在原始社會(huì)里，一般是首先有了鬼魂崇拜，然后才有了對(duì)祖先的崇拜。古烏孫、康居人同所有原始人群一樣，信仰人的靈魂不死，認(rèn)為死者的靈魂可以單獨(dú)的存在，同活人一樣生活，所以必須把尸體處理妥當(dāng)，使它感覺(jué)安適。祖先崇拜是鬼魂崇拜的發(fā)展。它除了鬼神觀念以外，還有血統(tǒng)因緣的觀念。烏孫、康居人相信他們祖先的鬼魂會(huì)保護(hù)子孫，會(huì)在冥冥之中照顧親人、賜福親人，因此他們虔誠(chéng)地崇拜祖先，企求祖先的保佑和賜福。哈薩克人認(rèn)為人雖已死但靈魂不會(huì)死。哈薩克人尤其崇拜部落的英雄、圣賢的亡靈。

在外來(lái)宗教傳入以前，新疆的古代哈薩克居民信仰本地土生土長(zhǎng)的原始宗教薩滿教，薩滿教有著極強(qiáng)的生命力，外來(lái)宗教的傳入和壓制也沒(méi)能使它消失。哈薩克人現(xiàn)在已全部伊斯蘭化，但與定居的農(nóng)業(yè)民族相比其游移不定的居住方式導(dǎo)致了哈薩克族的伊斯蘭教的獨(dú)特形式和特點(diǎn)，薩滿教的成份依然存在于哈薩克族的信仰中，即伊斯蘭教與薩滿文化相融合，這種融合是互惠互利的并與伊斯蘭教共生共存。薩滿教的形成具有明顯的氏族部落特點(diǎn)。

二、與原始宗教信仰有關(guān)的習(xí)俗

哈薩克人有喜歡像太陽(yáng)發(fā)誓和對(duì)新月祈禱的習(xí)俗，這是對(duì)日月星辰的膜拜。哈薩克人在平日生活中對(duì)顏色和方向也有講究，比如家中來(lái)客人宰羊時(shí)，主人會(huì)宰白羊，禁忌宰黑羊，白色的羊象征著吉祥。并且客人應(yīng)坐在左邊，左邊象征著上座。哈薩克人對(duì)火的崇拜也是自然崇拜的一個(gè)重要方面，哈薩克人常年在草原生活，火是他們燒食、取暖的重要途徑。巴克斯在給病人看病時(shí)，常常會(huì)用到火，比如將鐵杵在火里烤的通透，然后讓患者坐在原地，巴克斯對(duì)著鐵杵吐水，讓吐出的水噴濺到患者身上，并且嘴里一直念著“驅(qū)邪，驅(qū)邪”這是指將患者身上的邪惡祛除，將不好的都祛除。在圖騰崇拜中哈薩克人還把白天鵝視為吉祥的鳥(niǎo)，是幸福和愛(ài)情的象征。鷹在哈薩克人的心目中象征勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，是古代哈薩克人的部落的圖騰。哈薩克人結(jié)婚時(shí)，男方要送給女方貓頭鷹的羽毛作為定情物。姑娘的帽子上都會(huì)有貓頭鷹的羽毛，是希望眼睛像貓頭鷹的眼睛一樣銳利，能夠分清是非。

哈薩克人認(rèn)為動(dòng)植物也是有神靈的。每年春天新長(zhǎng)出的青草、樹(shù)木和樹(shù)葉都是生命的延續(xù)，所以哈薩克人禁止隨意的拔草、折斷樹(shù)枝，隨意破壞樹(shù)木，否則就會(huì)遭到神靈的報(bào)復(fù)。在牧區(qū)時(shí)，哈薩克族的習(xí)俗中禁止放火燒草地，向河水撒尿，任意揪草，或向天上吐口水、詛咒等，都是非常惡毒的行為并會(huì)招來(lái)重罪。哈薩克人很喜歡松樹(shù)、云杉、樺樹(shù)，而爬山松則被認(rèn)為是非常神奇的樹(shù)木，一般搬家時(shí)，或入住新房時(shí)，都會(huì)在屋里燒爬山松的枝葉，這樣可以凈化室內(nèi)的空氣，并認(rèn)為可以驅(qū)趕一些不好的東西，給家里帶來(lái)好運(yùn)。

祖先崇拜也是哈薩克傳統(tǒng)社會(huì)的重要特征，祖先崇拜的目的是祈求亡人能夠保佑活著的人并賜福。在古時(shí)哈薩克人在作戰(zhàn)或賽馬時(shí)，每個(gè)氏族部落都以自己祖先的名字或者歷史上英雄人物的名字為口號(hào)，以求得先祖的保佑。再者，哈薩克人認(rèn)為人去世后其靈魂不會(huì)死，脫離肉體但繼續(xù)活著，所以哈薩克人對(duì)死者的喪葬儀式非常重視。死者在喪葬當(dāng)天，親戚朋友們會(huì)聚集到一起，死者的家屬會(huì)為來(lái)的人宰殺羊，煮好肉并做好手抓飯供來(lái)人食用，每一位到來(lái)的人都不能落下。至今在哈薩克的民間社會(huì)中，依然普遍存在著追溯祖先歷史的傳統(tǒng)，哈薩克人教導(dǎo)孩子必須背誦出七代祖先的名字，如若背不出便是孤兒。

三、結(jié)語(yǔ)

如今，生產(chǎn)力水平不斷提高，人們的生活質(zhì)量水平也在不斷提高，但原始文化仍然是哈薩克族整個(gè)文化系統(tǒng)的文化原型，也是哈薩克族日常生活習(xí)俗中重要的一部分。哈薩克族在歷史上信仰過(guò)多種宗教，但哈薩克人將民間信仰兼容并蓄，將自己傳統(tǒng)的原始宗教與自己民族的社會(huì)生活有效兼容在一起，并且靈活變通，吸收文化優(yōu)勢(shì)，既顯示了哈薩克人的聰明智慧又把自己民族的文化特色發(fā)揚(yáng)光大。

[注釋]

①劉義棠《維吾爾研究》437頁(yè)臺(tái)北正中書(shū)局印行 1986年.

[參考文獻(xiàn)]

[1]《哈薩克族文化史》蘇北海著新疆大學(xué)出版社 1996年8月.

[2]《哈薩克族民間信仰與社會(huì)研究資料匯編》賀靈努爾巴哈提.吐?tīng)栠d編民族出版社 2012年10月.

（作者單位：新疆師范大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）endprint