[摘 要]中國(guó)和古巴在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)間之內(nèi)都是好同志和好兄弟，不僅擁有著非常類似的文化成分，而且有著共同的革命信仰和信念，目前，古巴民族文化和中國(guó)民族文化成分之間的相關(guān)性被人們廣泛關(guān)注，這兩個(gè)共同處在發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的重要國(guó)家，在分享治理國(guó)家的執(zhí)政理念和文化交流過(guò)程中，取得了豐碩的成果。本文希望就古巴民族文化中的中國(guó)文化因素成分進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，以期能為未來(lái)的中古建交之發(fā)展提供相應(yīng)的文化基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]古巴民族；文化；中國(guó)文化；因素成分

中國(guó)人民與古巴人民的友誼擁有著漫長(zhǎng)的歷史淵源，千百年來(lái)，中國(guó)和古巴都在不斷的自我發(fā)展，而一百多年前，古巴文化元素融合了西班牙非洲和其它元素，形成了如今燦爛的現(xiàn)代古巴文化。在古巴文化發(fā)展和進(jìn)化的過(guò)程中，很多中國(guó)華裔參與了古巴的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，并做出了非常杰出的貢獻(xiàn)，頌揚(yáng)熱愛(ài)和崇高精神的古巴人眼中，中華民族文化和古巴人民的文化通過(guò)貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，影響深遠(yuǎn)。

一、中華文化對(duì)于古巴社會(huì)的深刻影響淵源

1.久遠(yuǎn)的歷史淵源

早在19世紀(jì)中葉，就有成千上萬(wàn)的華人后裔來(lái)到古巴，這些人民當(dāng)時(shí)為古巴的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展事業(yè)作出了突出的貢獻(xiàn)，華裔來(lái)到古巴之后，在古巴的土地上扎根，把自身的文化和傳統(tǒng)習(xí)俗以及宗教精神傳承和融入到古巴的社會(huì)之中。當(dāng)時(shí)的華裔勞工雖然處于古巴生存的中低階層，但是其特有的中華飲食習(xí)慣、宗教崇拜信仰和藝術(shù)文化追求，帶動(dòng)了古巴人民的生活習(xí)俗。同時(shí)，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的中華醫(yī)學(xué)技術(shù)和革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)古巴的文化發(fā)展和演變做出了突出的貢獻(xiàn)，華裔在古巴繁衍生息數(shù)百年，加強(qiáng)了中古兩國(guó)歷史文化的交流，共同書(shū)寫(xiě)了燦爛輝煌的血脈。

2.華人在古巴所占據(jù)的比例

人口比例基數(shù)決定了文化發(fā)展和演進(jìn)的主要導(dǎo)向，如今華人已經(jīng)成為古巴人口三大來(lái)源之一，大約有10%的古巴人都擁有中國(guó)姓，也就是說(shuō)這些古巴人有可能是中國(guó)文化和其他文化共同演進(jìn)繁衍的后裔。內(nèi)涵豐富的中華文化，通過(guò)這種種族之間的通婚和繁衍，慢慢深入到古巴的各個(gè)領(lǐng)域，影響了古巴的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，民間習(xí)俗，藝術(shù)文化和思想方式。

二、 中華文化對(duì)于古巴社會(huì)文化影響分類

1.大中華飲食文化對(duì)于古巴飲食習(xí)慣的影響

中華飲食習(xí)慣深刻地影響了古巴的飲食習(xí)慣，由于中國(guó)的菜系種類非常豐富，在世界上走在飲食和餐飲潮流的前端，很多比較著名的中華料理吃法在古巴當(dāng)時(shí)是非常新鮮的，因此中國(guó)人在來(lái)到古巴之初，多經(jīng)營(yíng)一些小酒館、商店以及餐館，憑借自己勤勞的雙手把中華廚藝發(fā)展到古巴，并發(fā)展到周邊的國(guó)家。由于中國(guó)人的飲食習(xí)慣口味非常豐富，而且相對(duì)比較衛(wèi)生，這種獨(dú)特的口感慢慢吸引了古巴人群，華工的飲食習(xí)慣被古巴民眾所熟悉并接納，中國(guó)人向來(lái)勤勞肯干，對(duì)于很多獨(dú)特的蔬菜和植物的栽種，也為古巴人帶來(lái)了新的食材，目前在古巴非常常見(jiàn)的食用蔬菜，比如說(shuō)生菜，白菜，柿子椒，韭菜，生姜，水稻等都是由中國(guó)傳遞而來(lái)。古巴人民傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣是一米和小麥為主，對(duì)于蔬菜的引入比較少，而后期，學(xué)會(huì)了中國(guó)人的健康飲食習(xí)慣，加強(qiáng)了對(duì)于蔬菜的喜愛(ài)，還專門擴(kuò)展華人街，學(xué)習(xí)華人的飲食精神。

2.中國(guó)宗教影響了古巴宗教文化

中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的尊師重教的國(guó)家，中國(guó)的宗教信仰亦儒道佛三方為特有體系，古巴的華人把中國(guó)民間的信仰轉(zhuǎn)移到了古巴，在中國(guó)神靈成為自己保護(hù)神的過(guò)程中，很多關(guān)于傳統(tǒng)忠義美德的宗教故事也傳承到了古巴，這些美好的傳說(shuō)在當(dāng)時(shí)的古巴社會(huì)具有非常典型的感召力和號(hào)召力。尤其是關(guān)公在古巴的影響力非常強(qiáng)，這是因?yàn)楫?dāng)年的華人來(lái)到古巴之后成立了聯(lián)合會(huì)，而光功績(jī)是忠義的象征，也是互助的象征，也是很多商人所信奉的財(cái)神。集合了人們美好的愿望，在祭祀財(cái)神和戰(zhàn)神的過(guò)程中，關(guān)公的形象迎合了古巴人民驍勇善戰(zhàn)的民族文化需求。后來(lái)隨著中國(guó)人在古巴的不斷通婚，古巴的華裔慢慢以信奉關(guān)公的宗教信仰為榮耀，現(xiàn)代古巴人民，尤其是古巴商人，把關(guān)公認(rèn)為是中國(guó)最具有神通的圣人，同時(shí)古巴的三個(gè)兄弟劉備、張飛和趙子龍左右陪伴，靜享香火。

3.古巴民族文化中的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素

藝術(shù)和音樂(lè)永遠(yuǎn)是沒(méi)有國(guó)界的，遠(yuǎn)涉重洋的華人后裔，在成為古巴民族的過(guò)程中，將古老悠遠(yuǎn)的民族文化和豐富多彩的燦爛藝術(shù)帶到了古巴，中華藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多內(nèi)涵豐富的樂(lè)器和歌唱藝術(shù)，以輕松詼諧的方式來(lái)品評(píng)時(shí)政，受到了古巴人民的喜愛(ài)。同時(shí)中國(guó)所傳統(tǒng)的獨(dú)特文化藝術(shù)，比如說(shuō)戲劇、舞龍舞獅、嗩吶梆子、擊打樂(lè)器等也被融入了古巴當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)，慢慢的隨著這種新型中國(guó)元素音樂(lè)的普及，很多古巴著名的演奏家和作曲家在自己的藝術(shù)作品中都加入了中國(guó)元素，而這種結(jié)合是一種成功的音樂(lè)一致，在很多著名的音樂(lè)會(huì)上演奏出了非常美妙的音樂(lè)。人們對(duì)于藝術(shù)和文化的喜愛(ài)是一致的，在繁重的生產(chǎn)和生活過(guò)程中，對(duì)于藝術(shù)的青睞可以緩解人們的疲勞，振奮人們的精神，古巴人民和中國(guó)人民在革命信仰和宗教信仰上有非常強(qiáng)的趨同之處，因此，在傳統(tǒng)的藝術(shù)音樂(lè)和文化修養(yǎng)方面也有其一致之處。比較有代表性的是在19世紀(jì)后期的嗩吶音樂(lè)，隨著華人傳到古巴之后，由于嗩吶音樂(lè)帶有非常強(qiáng)的震撼力，振奮人心，而古巴人民天性比較熱情活潑，因此，在傳統(tǒng)的空間五的舞蹈元素之中加入了嗩吶的聲音，成了目前古巴人民非常喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式。

4.中國(guó)傳統(tǒng)民俗對(duì)于古巴生活習(xí)慣的影響

歷史的傳承是幾百年來(lái)反復(fù)交融的過(guò)程，由于中國(guó)人是智慧的民族，而中國(guó)人在后期與很多古巴人通婚繁衍后代，因此中國(guó)的語(yǔ)言文化民族風(fēng)俗和生活習(xí)慣，在這種接觸和互動(dòng)的過(guò)程中，自然而然的漸漸融入到了古巴文化之中。比如說(shuō)對(duì)于一些婚喪嫁娶的習(xí)俗，中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)慶，對(duì)于故鄉(xiāng)的一些思念和祭拜，都慢慢與當(dāng)?shù)毓虐腿嗣裣嘟Y(jié)合，形成一些嶄新的習(xí)慣。值得一提的是愛(ài)美的人們對(duì)于服飾的盛行和流行，也充分結(jié)合了兩國(guó)不同的優(yōu)勢(shì)和精粹，古巴的民族服飾，有一種非常經(jīng)典的短上衣，就是深受菲律賓和馬來(lái)西亞的中國(guó)人民影響。這種短上衣一般由小翻領(lǐng)和四個(gè)貼身兜，在胸前繡有花紋，袖子較長(zhǎng)，多為淺色，非常流行，甚至一度成為古巴的國(guó)服，中國(guó)古代的民族服飾非常相近，特色鮮明、服飾美麗。古巴人民驍勇善戰(zhàn)，而這種服飾，非常適合古巴的季節(jié)和穿著習(xí)慣，中國(guó)人在古巴的扎根和安家落戶，在繁衍子孫的過(guò)程中，一代一代地把中華民族精神與古巴傳統(tǒng)習(xí)俗交互融合，把龍的精神在異國(guó)他鄉(xiāng)發(fā)揚(yáng)光大，傳為美談。

三、結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，無(wú)論是中國(guó)人民還是古巴人民，對(duì)于生活和未來(lái)都有著非常美好的政治理想，人們希望能夠在日常生活中互相學(xué)習(xí)，彼此文化的精髓，團(tuán)結(jié)共進(jìn)、共同創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如今古巴人民和中國(guó)人民的友誼隨著時(shí)代的發(fā)展，有了新的特色，但華人的性格相對(duì)比較低調(diào)，在于古巴社會(huì)的融入過(guò)程中相對(duì)比較沉默，華人和中華文化對(duì)于古巴文化的推進(jìn)，以及對(duì)于古巴民族和國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。如今中國(guó)人民和古巴人民隨著經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的快速演進(jìn)聯(lián)系日益緊密，中國(guó)兩黨、兩國(guó)、兩國(guó)人民的友誼，得到不斷的鞏固和發(fā)展，一起走向了新的交融篇章，在藝術(shù)和文化交流方面不分彼此、和諧共進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：陳其乾（1988-6-），男，山東淄博人，本科學(xué)歷，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，研究方向：西班牙語(yǔ)教育教學(xué)及文化對(duì)比。