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        心懷悲憫,貼地而行

        2017-10-09 21:01:41流泉
        文學(xué)港 2017年9期
        關(guān)鍵詞:口信榮榮口語

        流泉

        啞者無言,一個名叫呂付平的80后小伙子,陜西人氏,2003年大學(xué)畢業(yè)后離開故鄉(xiāng),一路輾轉(zhuǎn),于2007年底來到寧波,落戶、安家、生子。我不知道他為什么要將筆名取之為“啞者無言”,但在后來與之交往的過程中,發(fā)現(xiàn)他的沉靜和低調(diào),也許正契合了他取這筆名的真正用意。

        大約五六年前,在新浪博客上第一次讀到了啞者無言的詩,讓人眼前一亮。倒不是說詩歌寫得如何如何好,令我心儀,其實他當(dāng)時的作品還顯得較稚嫩、粗糙,但我從中十分欣喜地看到了一個年輕詩人難能的真和質(zhì)樸,看到了其良好的發(fā)展空間和潛質(zhì)。我相信自己的眼光,于是,彼此就有了交流。啞者無言只身來到寧波,與外界交往并不多,似乎唯有詩歌成了他心靈的慰藉,而生活教會了他如何去歌唱,去抒發(fā)內(nèi)心之情感。在我眼里,他是勤奮的,謙卑的。他所有的表達(dá),似乎都放在了他的文字中。

        某一日,我再讀啞者無言的詩,感覺挺好,無論在文本干凈度上還是作品內(nèi)質(zhì)上,比起初讀到的有了很大的提升,不免夸贊一番,自然是發(fā)自心底的。我問他,你認(rèn)識寧波的榮榮老師嗎?他說,知道的,未曾謀面。我說,你整理一組滿意的給榮榮老師發(fā)去,《文學(xué)港》雜志詩歌版面多,榮榮老師對新人也很關(guān)注,試試吧。并給了榮榮老師的郵箱。不多久,他告訴我,他的作品在《文學(xué)港》詩歌頭條刊發(fā)了,還配了柯平老師的推薦語。真的,那時候,我很開心,為啞者無言的進(jìn)步而開心。

        而我們見面,是在舟山美麗的岱山島,那已經(jīng)是兩年后了。應(yīng)《群島》雜志主編谷頻兄邀約,參加一個詩歌頒獎活動,他是獲獎?wù)咧?。他給我的印象與我的想象差不多,實誠中透露出一絲絲靦腆。彼此就生活和詩歌聊了挺多,言語之間兩顆心越來越默契。我比他年長許多,他因此喚我大哥。我呢,當(dāng)然不會以大哥自居。其實,在他的身上,我也收獲不少,包括對生活的態(tài)度、對詩歌的敬畏與虔誠。當(dāng)他腳踏實地邁著矯健步伐一步一步走進(jìn)詩壇時,我的目光始終沒有游離過。他總是在給我?guī)眢@喜,給關(guān)心他的人們帶來驚喜。

        說說他的詩歌吧。

        用“心懷悲憫,貼地而行”一語來形容啞者無言的詩歌,我自認(rèn)是貼切的。生活是他詩寫的溫床,心懷一顆悲憫之心,將視角投向紛繁復(fù)雜的當(dāng)下現(xiàn)實,是他執(zhí)著的追求,也是他的詩歌存在的根基。換句話說,他的詩歌是“接地氣”的。其詩題材寬泛,有傾訴愛情的、鄉(xiāng)情的,但更多的是關(guān)注現(xiàn)實生活中的世態(tài)萬象,而我認(rèn)為他寫得最出彩的也是此類詩歌。他的詩歌表現(xiàn)沉穩(wěn),總能放低姿態(tài),以一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,去看世界,用一顆平和心去與身邊的普通物事對話,而且充斥強烈的人文關(guān)懷和社會憂思??梢哉f,他呈現(xiàn)的不是小情感,而是大情懷。我想,也正基于此,他的詩歌是有溫度的。

        他在詩歌語言敘述上,崇尚自然,澄澈,意味,不跟風(fēng)趨勢,不玩花哨,與當(dāng)下許多80、90后詩人大玩“先鋒”形成反差。他在詩寫實踐中,保持生活“本色性”,是一種追求,更是一種態(tài)度。這樣的追求和態(tài)度,決定了他的獨有的審美取向。他的文本建構(gòu)是用心的,因而,在他的大量的近乎“白描式”的詩歌作品中,總會有“新”的發(fā)現(xiàn)。他盡量規(guī)避空洞的無意義的寫作,在那些看似“無意義”的生活中積極挖取有意義的內(nèi)在品質(zhì)。讀他的作品,我們是能讀到“東西”的,并且能彼此形成心靈互動,產(chǎn)生共鳴。這一切,在他的詩集《口信》中,都有較好的體現(xiàn)。

        而詩歌《口信》正是他詩集《口信》中的一首主打詩歌,也是我遇見的當(dāng)下詩壇難得一求的好詩。這首極盡口語風(fēng)格的作品,令我驚訝。我一直不主張“口語詩”之說,因為只有文本必須具備詩性才能成為真正意義上的詩歌,即便是口語化寫作也不能游離于詩意之外,否則只能是口水。也許,你會把啞者無言的《口信》列入“口語詩”之列,但如果硬要以“口語詩”為命名,那我認(rèn)為它是我讀到過的最漂亮的“口語詩”之一。

        口信

        如果你們有誰見到李炳穩(wěn)

        請轉(zhuǎn)告他:

        吳美麗結(jié)婚了,現(xiàn)育有一子,家庭和睦

        請勿念

        另:高三時他文具盒里的那塊寫著“我喜歡你”的橡皮

        不是吳美麗放的,那只是我們臨時起意的

        一個惡作劇

        請原諒

        ——李炳穩(wěn),我高中同學(xué)

        二○一一年夏汛,他走失于一條河流

        生前在地方法院工作

        患抑郁癥多年

        《口信》讀起來很輕松,娓娓道來,有故事,有淚,有痛,當(dāng)然最重要的還是有欣慰。李炳穩(wěn),“走失于一條河流”是痛,吳美麗“結(jié)婚了,現(xiàn)育有一子,家庭和睦”是欣慰。逝者已逝,而生活在繼續(xù)。此詩不著一色一彩,卻能在沉穩(wěn)的敘述中詩情洋溢,波瀾迭起。白描式的文本呈現(xiàn)不稀奇,稀奇的是作者構(gòu)思及故事鋪排的精妙,即分三段式以倒敘手法串起了李炳穩(wěn)的身前身后,一個段落一個故事——第一個故事講李炳穩(wěn)死后吳美麗再嫁,生活幸福;第二個故事講愛情;第三個故事講李炳穩(wěn)的死,與抑郁癥有關(guān)。把死放在詩歌最后面,是詩人著意安排的,因為李炳穩(wěn)那么愛吳美麗,為什么會患上抑郁癥?令人玩味。為什么我會說“那么愛”,是有理由的,這理由便是“口信”,我寧愿相信這口信是吳美麗托人捎帶的,只有吳美麗幸福了,李炳穩(wěn)才放心,一個“請勿念”解了多少懸念。干凈的“冷”敘述,耐人尋味的有情義的故事,無限放大的空間和張力,都構(gòu)成了本詩的鮮明特色,也正基于此,才成就了作為佳品的這個《口信》。

        他的另外一首詩《一棵進(jìn)城的樹》,對底層人物及自身的關(guān)注,以及對他們現(xiàn)實生活的考量,也處理得相當(dāng)出彩。

        一棵進(jìn)城的樹

        一棵樹,終于站在了城里

        站在了繁華的街道

        和雄偉的高樓之間

        像一個模特

        站成別人喜歡的樣子

        一棵農(nóng)村的樹,長途跋涉來到城里

        很快就被卸下了

        舒展的手臂、高聳的頭顱

        和無法安放的腳趾

        從此它有了一紙城市戶口

        一棵擁有城市戶口的樹

        站在城里,開始變得有教養(yǎng)

        變得彬彬有禮

        成為一種存在,成為

        城市的一分子

        每當(dāng)夜幕降臨,喧囂遠(yuǎn)去時

        這棵樹才可以稍稍歇息身子,讓晚風(fēng)

        替它拂去滿身的灰塵

        只是一停下來,頭頂和四肢的傷口

        就又一次疼痛起來

        也許,一棵進(jìn)城的樹,是詩人對于自身生活的一種審視,是一種經(jīng)歷后的生命狀態(tài),但這首詩卻容納著比個人更為廣博的之于社會現(xiàn)實的關(guān)切和憂思。“它頭頂和四肢的傷口/就又一次疼痛起來”,從文本中慢慢浮現(xiàn)出來的疼痛,既是對現(xiàn)實的“抗?fàn)帯?,同時也是對美好未來的吶喊和期待。在書寫表面上的“沉靜”寄寓著內(nèi)心的“澎湃”,一種內(nèi)在的力量不斷向外噴薄。因而,我認(rèn)定了啞者無言的“小”是建立在蒼生之上的,“以小見大”中凸顯了作為一個詩人的良知和情懷,一首詩歌從此有了新的高度,“一棵進(jìn)城的樹”從此賦予了更多的“思辨”和“意義”。

        而與《口信》《一棵進(jìn)城的樹》一脈相承的在他的詩歌中,還有《討債者》《叫賣者》等等。這些詩歌,一方面有效印證了詩人的“悲憫情懷”,另一方面卻寄寓著他相對一致的詩藝追求。

        在新近出版的《浙江文壇》2015卷年度詩歌綜述中,著名詩人柯平兄對啞者無言也贊譽有加——“寧波最年輕的詩人啞者無言,志向遠(yuǎn)大,詩路開闊,他不急于定型是對的,就像金庸說的,想要在江湖上真混出名堂來,須閱盡天下各派武功,爛熟于心,才能自立門戶,自創(chuàng)招式……(啞者無言)簡潔的口語加風(fēng)趣的敘述,但另一種沉甸甸的東西隱藏在了字句后面,如以武功而論,這應(yīng)該就是武當(dāng)派的獨門招數(shù)了”。我完全認(rèn)同柯平兄對他的看法。

        詩寫無止境?!霸姼鑼懽鞒缟斜菊妫非笠饩车膬?yōu)美以及語言的澄澈,并致力于挖掘生活中能讓心靈顫抖的真、善、美”,啞者無言如是說,也一直這樣努力著。

        我有充分理由相信,不久將來,必有一位名叫“啞者無言”的詩人,用“本色”和“靜默”向詩壇發(fā)出自己的最強音。我祝福他,并深深期待著。

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