陳君燕

一、宋代風(fēng)俗畫(huà)產(chǎn)生淵源

1.風(fēng)俗畫(huà)的概念

風(fēng)俗畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一種獨(dú)特的繪畫(huà)種類，屬于人物畫(huà)的一種，是以人們?nèi)粘Ｉ铒L(fēng)習(xí)為題材的人物畫(huà)。始于漢代的墓室壁畫(huà)和畫(huà)像石、畫(huà)像磚等，興于北宋。風(fēng)俗畫(huà)“通俗化，表現(xiàn)日常生活，樸實(shí)無(wú)華，色彩細(xì)膩”且具有悠久的發(fā)展歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，在我國(guó)繪畫(huà)史上有著重要的地位。

2.宋代風(fēng)俗畫(huà)的出現(xiàn)

眾所周知，中國(guó)繪畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早在漢代墓室的壁畫(huà)和畫(huà)像磚中都隱約可見(jiàn)風(fēng)俗畫(huà)的影子，這些畫(huà)面中記錄了當(dāng)時(shí)人們狩獵、農(nóng)耕、出游、宴飲等生活場(chǎng)景，但大部分描繪的仍然是貴族階層的生活。直到北宋時(shí)期，風(fēng)俗畫(huà)才真正成為一個(gè)重要的類別和題材，散發(fā)出蓬勃的生命力。這與當(dāng)時(shí)的政治與經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)。隨著城市集鎮(zhèn)的迅速發(fā)展和市民階層的不斷壯大，迎合底層人民審美趣味的通俗文藝的出現(xiàn)，人們的對(duì)于藝術(shù)的追求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，畫(huà)家開(kāi)始不再一昧的為貴族服務(wù)，轉(zhuǎn)而描繪普通人的日常生活。

宋代風(fēng)俗畫(huà)的題材十分廣泛，總的來(lái)說(shuō)，既有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史題材；也有表現(xiàn)市井生活的日常題材。畫(huà)家們采用一些民間傳說(shuō)結(jié)合歷史來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)類的歷史風(fēng)俗畫(huà)，以此來(lái)達(dá)到以古喻今的作用，人們可以從畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)當(dāng)朝的一些政治問(wèn)題。除此之外，畫(huà)家們也會(huì)運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層階級(jí)的日常生活狀態(tài)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)普通人民對(duì)于生活的熱愛(ài)以及對(duì)未來(lái)的期望。從這些畫(huà)中我們就能感受到畫(huà)家力求表現(xiàn)當(dāng)時(shí)普通人民的日常生活的審美意趣。

二、風(fēng)俗畫(huà)的意趣之美

1.以《清明上河圖》為例

對(duì)于城市生活的描繪，就不得不提張擇端的《清明上河圖》。此畫(huà)寬25.2厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的日常生活狀況，是當(dāng)時(shí)汴京繁榮的見(jiàn)證，也是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。

縱觀全卷，可以看出畫(huà)家是以當(dāng)時(shí)北宋都城汴京為背景，記錄了清明時(shí)節(jié)的汴京。畫(huà)家采用鳥(niǎo)瞰式和散點(diǎn)構(gòu)圖的手法，將當(dāng)時(shí)繁榮的景象一一記錄在畫(huà)面中。畫(huà)面大致可以分為三個(gè)部分，從汴梁周邊數(shù)十里的自然風(fēng)光和都城景象近、中、遠(yuǎn)景層層推開(kāi)，錯(cuò)落有致，山林、河水、樹(shù)木、房屋、人物之間的空間的布置井然有序。整幅畫(huà)氣韻生動(dòng)，一氣呵成。畫(huà)面是以農(nóng)村郊外為開(kāi)始，山林、河水、樹(shù)木、房屋、人物隨著畫(huà)面而展開(kāi)，最精彩的部分是中段的汴河漕運(yùn)，人物由稀疏而密集，場(chǎng)面由冷清到熱烈。人物造型各有特色，周圍環(huán)境十分熱鬧。隨著畫(huà)面的展開(kāi)，畫(huà)面也逐漸歸于平靜。

我們可以發(fā)現(xiàn)畫(huà)家張擇端觀察十分細(xì)膩，并且深入的了解汴梁人們的日常生活習(xí)俗。用寫(xiě)實(shí)的手法將清明時(shí)節(jié)汴京人民的日?；顒?dòng)，以寫(xiě)實(shí)的方法貫穿整幅作品，使整幅作品氣韻生動(dòng)。在觀者觀賞整幅作品時(shí)，有身臨其境的感覺(jué)。我們仔細(xì)品味張擇端的《清明上河圖》就可以從中發(fā)現(xiàn)，他細(xì)心的體驗(yàn)了市井階層日常生活，從他的《清明上河圖》就能體會(huì)到他對(duì)藝術(shù)的審美追求。他的風(fēng)俗畫(huà)作品具有獨(dú)特的文化性格，對(duì)于當(dāng)時(shí)的世俗習(xí)慣的審美風(fēng)尚具有重大的啟導(dǎo)作用。

2.以《采薇圖》為例

《采薇圖》是宋代畫(huà)家李唐創(chuàng)作的絹本水墨淡設(shè)色畫(huà)，該圖是一幅歷史題材的繪畫(huà)作品，以殷末伯夷、叔齊“不食周粟”的故事為題。伯夷和叔齊是殷的諸侯孤竹君的兩個(gè)兒子，兄弟二人出走后先后投奔了西伯姬昌。姬昌死后，其子姬發(fā)要興兵討伐紂王。伯夷、叔齊叩馬諫阻，認(rèn)為臣子造反、討伐君王是大逆不道的行為。姬發(fā)不聽(tīng)，滅殷后建立了周朝。伯夷和叔齊決心不吃從周朝土地上長(zhǎng)出來(lái)的糧食，于是隱居首陽(yáng)山，以采食野菜充饑度日，最后雙雙餓死在山里，臨死前還作了一首《采薇歌》以表示堅(jiān)決不屈的志向。

作品用筆精練而又富于變化，簡(jiǎn)勁銳利，線條挺拔，輕重頓挫似有節(jié)奏，墨法枯潤(rùn)適中，突出表現(xiàn)了衣服的麻布質(zhì)感。肌肉部分的用線較為柔和，須眉用筆精細(xì)且多變化，顯得蓬松軟和。背景部分畫(huà)家用筆較為豪放粗簡(jiǎn)，老松主干兩邊用濃墨側(cè)峰，用濃墨細(xì)筆勾出松鱗，充分表現(xiàn)出了老松厚重的量感和體積；柏葉點(diǎn)染細(xì)密，濃淡變化細(xì)微。圖中山石用極豪邁的大斧劈皴，以各種不同深淺、枯潤(rùn)的墨色有力涂抹，表現(xiàn)了山石奇峭的風(fēng)骨和堅(jiān)硬的質(zhì)感。畫(huà)家對(duì)樹(shù)叢中遠(yuǎn)去的河流輕毫淡墨，近處的山石焦墨濃厚，豐富了畫(huà)面的空間感。

中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家徐悲鴻在《采薇圖畫(huà)冊(cè)》中提到：“至人物神情之華貴、高妙，是與米蘭藏達(dá)·芬奇之耶穌與門(mén)必藏三勒之使徒同為繪畫(huà)的極峰。”

3.以《貨郎圖》為例

《貨郎圖》是南宋畫(huà)家李嵩創(chuàng)作的團(tuán)扇絹本水墨淡設(shè)色畫(huà)。全圖描繪了老貨郎挑擔(dān)將至村頭，眾多婦女兒童爭(zhēng)購(gòu)圍觀的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)了南宋時(shí)錢塘一帶的風(fēng)土人情。該畫(huà)作表現(xiàn)了挑滿玩具百貨雜物的貨郎受到了鄉(xiāng)村孩子、母親的歡迎，具有濃厚的生活情趣，作者概括地展示了鄉(xiāng)村貨郎的真實(shí)形象。整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)了生動(dòng)熱鬧的氣氛，說(shuō)明了宋代城鎮(zhèn)集市貿(mào)易和商品交換的繁榮。

此畫(huà)線條細(xì)膩雅致，貨擔(dān)上的物品用筆如絲柔韌圓轉(zhuǎn)，而人物的衣紋則使用顫筆，轉(zhuǎn)折頓挫恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出下層?jì)D孺身著布衣的特色。細(xì)勁線描，傳神地勾出樸實(shí)的形象，把勞動(dòng)人民的生活作為審美對(duì)象來(lái)描繪，在中國(guó)古代美才發(fā)展史上有著重要的意義。

三、宋代風(fēng)俗畫(huà)對(duì)后世的影響與價(jià)值

宋代是中國(guó)繪畫(huà)史中發(fā)展的全盛期，繪畫(huà)題材和技法上都有極大的創(chuàng)新意識(shí)，尤其是風(fēng)俗畫(huà)以其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，為兩宋繪畫(huà)史上留下了濃墨重彩的一筆。宋代的風(fēng)俗畫(huà)畫(huà)風(fēng)自然淳樸、生活氣息濃郁，在中國(guó)古代繪畫(huà)史上占有獨(dú)特的地位。宋代文化在中國(guó)文化發(fā)展史上亦有著舉足輕重的影響力，藝術(shù)審美更不必多言。它既有對(duì)前朝藝術(shù)審美成果的繼承，又有自己的特別之處。不同于前朝藝術(shù)審美的外向性特征，宋代藝術(shù)審美更加著重于畫(huà)家們自己的內(nèi)心體驗(yàn)，這是中國(guó)藝術(shù)審美的一次轉(zhuǎn)向，宋代藝術(shù)審美可謂是中國(guó)古典藝術(shù)審美成熟化的最高峰。中國(guó)繪畫(huà)格外注重情與理的統(tǒng)一，講究心手合一，將畫(huà)家的情感和所要表達(dá)的意趣通過(guò)手里的筆墨展現(xiàn)在所繪畫(huà)面中，從而為我們了解當(dāng)時(shí)的歷史形態(tài)和社會(huì)心理提供了形象的材料，這充分表現(xiàn)北宋都市生活的畫(huà)卷，已不只是一種文化具象的存在，而是歷史的抽象、生活的凝固、一個(gè)時(shí)代藝術(shù)靈魂的象征。

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（作者單位：廣西師范大學(xué)）