王莎莎

摘 要：目前我們處在一個開放的藝術(shù)世界，科技與藝術(shù)的融合已成為一種未來發(fā)展的趨勢。AI為藝術(shù)創(chuàng)作帶來無限的表達(dá)空間與可能性，藝術(shù)家可以通過AI更好地實(shí)現(xiàn)自己的想象與創(chuàng)意，表達(dá)自己對生活的理解和感悟。而如何處理好兩者之間的關(guān)系，創(chuàng)作出大眾都能喜聞樂見的藝術(shù)作品，這也考驗(yàn)著每一位藝術(shù)家的智慧。

關(guān)鍵詞：人工智能；科學(xué)；藝術(shù)

隨著科技日新月異的發(fā)展，AI逐漸滲透到我們的生活中。同時，它也為今日的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無限的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。那么，未來的AI能否創(chuàng)作出“前無古人，后無來者”的藝術(shù)作品呢？它是否會像人類一樣具有“獨(dú)創(chuàng)性”呢？今天的藝術(shù)創(chuàng)作又該何去何從？

法國的文學(xué)大師福樓拜說：“越往前走，藝術(shù)將更為科學(xué)，科學(xué)將更為藝術(shù)，它們在山腳分開，卻又在山頂匯聚?！痹谖覀兘裉烀媾RAI的時代，藝術(shù)與科學(xué)不期而遇。不管是東方還是西方，藝術(shù)的向前發(fā)展是和技術(shù)的進(jìn)步都是息息相關(guān)的，凡艾克兄弟發(fā)明了油畫顏料推動了西方繪畫的發(fā)展；膠片和數(shù)碼技術(shù)的發(fā)明推動著影像的發(fā)展；人工智能的出現(xiàn)，也改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式。可以說，技術(shù)的發(fā)明無時無刻不在影響著藝術(shù)的變革。

2016年3月，Alphabet旗下谷歌在美國舉行了一場與眾不同的畫展和拍賣會，展示的是AI創(chuàng)作的畫作。其中內(nèi)容包括迷幻的海景、梵高風(fēng)格的森林與城堡和其它的奇異景觀，其中有位職業(yè)拍賣人以8000美元的價格拍得了6幅尺寸最大的作品。谷歌工程師用電腦借助神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，為這場畫展創(chuàng)作了29幅作品。AI還通過研究346幅倫勃朗的藝術(shù)作品，然后就生產(chǎn)出酷似倫勃朗風(fēng)格的“作品”：《下一個倫勃朗》。AI專家說：“電腦目前只是按照我們的命令行事，如果它開始做哪些我們并沒有讓他做的事情的時候，我們才會開始擔(dān)心?！蔽覀儾唤獑枺篈I給藝術(shù)究竟帶來了什么？藝術(shù)品的邊界在哪里？

藝術(shù)作品是藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，隨著藝術(shù)媒介的延伸，今日的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)了一種開放的趨勢，從梵高的繪畫、杜尚的《泉》、約翰·凱奇的音樂作品《433”》等藝術(shù)作品，從人們初見時的拒絕與詫異，到后來人們逐漸地接受，藝術(shù)作品從未脫離主體的“人”而獨(dú)立存在?；蛟SAI創(chuàng)作的“作品”，在未來也會被認(rèn)可，但還需要一段很漫長的時期。

美國硅谷的創(chuàng)業(yè)教父格雷厄姆在其著作《黑客與畫家》中寫道：“在達(dá)·芬奇的年代，繪畫并不是一件很酷的事情，他用自己的工作推動繪畫成為一種偉大的表達(dá)方式。同樣，編程到底能夠有多酷，取決于我們能夠用這種新媒介做出怎樣的工作?！痹贏I時代，優(yōu)秀的程序員與藝術(shù)家們一樣，都試圖創(chuàng)作出經(jīng)典的作品，而影響藝術(shù)創(chuàng)作的因素很復(fù)雜，但最關(guān)鍵的還是人的思想、情感，也就是“藝道合一”的藝術(shù)作品，這是機(jī)器所代替不了的?！兑住は缔o》記載：“形而上者為之道，形而下者為之器?！?樓宇烈先生講，我們中國文化向來強(qiáng)調(diào)“以道統(tǒng)藝，由藝臻道”，借由藝術(shù)上通下達(dá)，實(shí)現(xiàn)對日常瑣事的超越，并最終實(shí)現(xiàn)自我精神的提升?！?“技”的層面或許AI容易做到，但對于“道”的追尋，還是要依靠人類的智慧。

就技術(shù)層面而言，斯坦福大學(xué)人工智能與倫理學(xué)教授、《人工智能時代》的作者杰瑞·卡普蘭認(rèn)為，一些低技能的、單一的、重復(fù)的工種很快就會被人工智能取代。但一些工作環(huán)境比較復(fù)雜，需要實(shí)時地提出解決方案，并快速地適應(yīng)社會變化，這樣的工作是安全的，比如，需要人的情感、溝通等維度的工作?！坝袑＜翌A(yù)測，未來二三十年，70%以上的行業(yè)會被改變，30%-40%的職業(yè)會消失。”我們未來的生活方式會被人工智能極大地顛覆。

“人工智能可以幫媽媽看孩子，卻替代不了媽媽看孩子的眼神?！比说南胂罅?、創(chuàng)造力、情感力等都是無法被取代的，藝術(shù)可以培養(yǎng)我們的感性能力，培養(yǎng)我們對生命的敏感，提升人之為人所擁有的一種幸福感，藝術(shù)可以溫暖我們的靈魂，使我們更加認(rèn)清人之為人的生命的意義?？梢哉f，藝術(shù)的存在，是為了點(diǎn)亮我們的心靈。

盡管科技發(fā)展到了今天，就算今天機(jī)器人已經(jīng)會寫詩了，但依然無法取代荷馬史詩、李白、杜甫、普希金，因?yàn)闄C(jī)器人沒有人類的情感，他們都不是自我情感的抒發(fā)與表達(dá)，而是基于科技的發(fā)展之上的產(chǎn)物。而那些真正充滿創(chuàng)造性、有溫度的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)無法被機(jī)器人所取代。羅丹的雕塑，梵高的繪畫，貝多芬的音樂等經(jīng)典的藝術(shù)作品的背后，都有一顆偉大的心靈，他們的故事讓我們感到震撼，于是作品會有打動人心的作用。馮友蘭先生在《新原人》里說，人的特點(diǎn)就是有覺解，也就是有思想。“天不生仲尼，萬古如長夜?！笨梢哉f，思想的力量無疑是光輝而又偉大的，這些是人工智能所無法替代的。

目前我們處在一個開放的藝術(shù)世界，科技與藝術(shù)的融合已成為一種未來發(fā)展的趨勢。AI為藝術(shù)創(chuàng)作帶來無限的表達(dá)空間與可能性，藝術(shù)家可以通過AI更好地實(shí)現(xiàn)自己的想象與創(chuàng)意，表達(dá)自己對生活的理解和感悟。藝術(shù)家可以將其視為一種創(chuàng)作的手段去學(xué)習(xí)并努力發(fā)掘更適合自己的藝術(shù)創(chuàng)作語言。而如何處理好兩者之間的關(guān)系，創(chuàng)作出大眾都能喜聞樂見的藝術(shù)作品，這也考驗(yàn)著每一位藝術(shù)家的智慧。

參考文獻(xiàn)

[1]吳軍.智能時代 大數(shù)據(jù)與智能革命重新定義未來.中信出版社.2016.

[2]楊瀾.人工智能真的來了.江蘇文藝出版社.2017.

[3]周志華.機(jī)器學(xué)習(xí).清華大學(xué)出版社.2016.

[4]李開復(fù).AI未來.浙江人民出版社.

（作者單位：中國藝術(shù)研究院）